《與祖師同行》文摘6

　　《與祖師同行》文摘6

　　——自信不及入禪難

　　各個(gè)祖師大德都說(shuō)參禪不得其妙,病在自信不及。可見建立自信是參禪很關(guān)鍵的一個(gè)因素。自信不及,不肯從本分上下手,老是寄希望于他人,以為師父會(huì)傳給他一個(gè)“一用就靈”的妙法,卻不知佛法不從人得,這就是參禪入門的第一個(gè)困難。因?yàn)?如果師父能幫你證到禪的話,本師釋迦牟尼佛早幫我們證到了。

　　所以功夫上不了路的人不要著急,從自己日用中的一言一行、一舉一動(dòng),乃至起心動(dòng)念上去下功夫。年久日深,自然而然就會(huì)感受到禪無(wú)處不在,無(wú)處不可得入,因?yàn)槎U本就是自性的妙用。所以關(guān)鍵是要念念歇卻分別心、馳求心,當(dāng)下便契入。否則總是偷心不死,把希望寄托于師父,那么與禪轉(zhuǎn)修轉(zhuǎn)遠(yuǎn),自然不得而入。

　　所以師父的教導(dǎo)往往是:“汝擎茶來(lái),吾為汝接。汝行食來(lái),吾為汝受。汝和南時(shí),吾便低首”,一呼一應(yīng),如影隨形,如鏡照物,歷歷分明,卻不著痕跡。而我們卻不明白,把這些教導(dǎo)當(dāng)作日用瑣事。這樣參禪不得而入,是再自然不過(guò)的事情了。所以要信得及,放得下,守得住。

　　這些例子在祖師的公案里面多得不得了,我們下面舉幾則實(shí)例。

　　汾陽(yáng)無(wú)德禪師*云:“諸上座那個(gè)是海底人,還出來(lái)也未?與爾喚出欲識(shí)海么?只是一切眾生,從無(wú)始劫,直至如今,妄想顛倒,貪嗔、我慢、邪見、嫉妒,一切處明不得,喚作欲海。莫向四天下覓,快須了取罷游馳騁,免被諸塵惑亂。所以古人云:‘一切業(yè)障海,皆從妄想生�！療o(wú)業(yè)和尚云:‘莫妄想。\’還信得及么?自信不及,遂即難逃生死。如今直下信取,有什么事?”

　　臨濟(jì)祖師云:“今時(shí)學(xué)佛法者,且要求真正見解。若得真正見解,生死不染,去住自由;不要求殊勝,殊勝自至。道流,只如自古先德,皆有出人的路。如山僧指示人處,只要爾不受人惑,要用便用,更莫遲疑。如今學(xué)者不得,病在甚處?病在不自信處。爾若自信不及,即便忙忙地,徇一切境轉(zhuǎn),被他萬(wàn)境回?fù)Q,不得自由。爾若能歇得念念馳求心,便與祖佛不別。”

　　汝州首山念和尚云:“諸上座,佛法無(wú)多子,只是你諸人自信不及,若也自信得去,千圣出頭來(lái)你面前亦無(wú)下口處,何故?只為你自信得及,不向外馳求,所以奈何不得。直饒釋迦老子到這里,也與三十棒。然則如此,初心后學(xué)憑個(gè)什么道理?且問你諸人還得恁么也未?”良久云:“若得恁么,直須恁么。無(wú)事,珍重�！�