《與祖師同行》文摘10

　　《與祖師同行》文摘10

　　——向外追尋的習(xí)氣

　　我們從無(wú)始劫以來(lái)的習(xí)氣就是這樣,總是不斷地向外尋求,這是因?yàn)槲覀兊臒o(wú)明業(yè)識(shí)使然。比如,我們知道一件事情,就總想著告訴別人,總是不能默默地放在一邊。再如,我們久處某種場(chǎng)合,總想換個(gè)環(huán)境,總是不能安心處世。甚至,我們呆在某個(gè)處所時(shí)間稍長(zhǎng),就想出去透透氣,總想有所變化,即使變化到一個(gè)環(huán)境還差些的地方也愿意。

　　我們總是希望有所變化,有所動(dòng)作。比如,把我們從一個(gè)40攝氏度的空間里面,換到35攝氏度的空間里面,我們會(huì)感覺(jué)好“幸�！�,這個(gè)“幸�！边h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)整天呆在25攝氏度的空間里面的程度�？臻g沒(méi)有變化,是我們的心在變,這就是我們無(wú)明之心,一個(gè)習(xí)慣于追逐外界環(huán)境的心。

　　這是因?yàn)槲覀儧](méi)有智慧,沒(méi)有定力,沒(méi)有持戒。我們要是有智慧,就不會(huì)向外界尋求,就會(huì)對(duì)外界的一切現(xiàn)象了了分明。我們沒(méi)有定力,就會(huì)總想把自己知道的事情說(shuō)出去。如果知道的是“是非之事”,那就成了傳遞“是非”之人。我們沒(méi)有守好戒,就會(huì)把“想做、想說(shuō)、所想”去兌現(xiàn)。如果這些“想做、想說(shuō)、所想”是“是非之事”,那就成了破戒之人。

　　修行就是要我們反過(guò)來(lái),把自己這顆不安分的心管理起來(lái),讓它能夠真實(shí)地知道什么是好環(huán)境,什么是壞環(huán)境,這樣我們就會(huì)知道什么是真正的“幸�！薄Ｋ�以,自己常常與人說(shuō)在寺院生活中,最基本的持戒就是,不讓你說(shuō),你就不說(shuō);不讓你做,你就不做;不讓你想,你就不想。

　　這樣你就在表面上有定力了,能夠做到不把自己心里的所想放在心上;就能不隨便說(shuō)想說(shuō)的話;就能不隨便做想做的事情;久而久之變成習(xí)慣,定力從表面慢慢成為內(nèi)在。從而智慧由此升起,慢慢能夠?qū)ν饨绲囊磺鞋F(xiàn)象了了分明,再不會(huì)去追逐外界的虛幻。

　　在祖師的公案里面也有很多類似的事情。比如,定山和夾山的“生死中有佛則不迷生死。”與“生死中無(wú)佛則無(wú)生死。”的公案,夾山自己說(shuō):“當(dāng)時(shí)失去一只眼”就是因?yàn)閳?zhí)著于向外追尋。再比如法眼宗的祖師,文益祖師*被地藏禪師問(wèn):“行腳人,放塊石頭在心里面做什么?”這些都是很典型的例子。

　　附錄

　　夾山與定山同行言話次。定山云:生死中無(wú)佛則無(wú)生死。夾山云:生死中有佛則不迷生死�；ハ嗖豢�,同上大梅,相見(jiàn)了具說(shuō)前事。夾山問(wèn):未審那個(gè)親那個(gè)疏?梅云:一親一疏。山又問(wèn):那個(gè)親?梅云:且去明日來(lái)。夾山至來(lái)日又問(wèn):未審那個(gè)親?梅云:親者不問(wèn),問(wèn)者不親。夾山住后云:我當(dāng)時(shí)在大梅失卻一只眼。師云:夾山畢竟不知換得一只眼,大梅老漢當(dāng)時(shí)聞舉,若以棒一時(shí)打出,豈止劃斷兩人葛藤,亦乃為天下宗匠。

　　……諱文益,余杭魯氏子。七歲,依新定智通院全偉禪師落發(fā),弱齡,稟具于越州開(kāi)元寺,屬律匠希覺(jué)師,盛化于明州鄖山育王寺。師往預(yù)聽(tīng)習(xí),究其微旨。復(fù)傍探儒典,游文雅之場(chǎng),覺(jué)師目為我門之游夏也。師以玄機(jī)一發(fā)雜務(wù)俱捐,振錫南邁,抵福州參長(zhǎng)慶,不大發(fā)明,后同紹修法進(jìn),三人欲出嶺,過(guò)地藏院。阻雪少憩,附爐次,地藏問(wèn):“此行何之?”師云:“行腳去�！钡夭卦�:“作么生是行腳事?”師云:“不知�！钡夭卦�:“不知最親切�！庇滞�三人舉肇論,至天地與我同根處,地藏云:“山河大地,與上座自已,是同是別?”師云:“別�！钡夭刎Q起兩指,師云:“同�！钡夭赜重Q起兩指,便起去。雪霽辭去,地藏門送之。問(wèn)云:“上座尋常說(shuō)三界唯心,萬(wàn)法唯識(shí)�！蹦酥竿ハ缕�石云:“且道,此石在心內(nèi)在心外?”師云:“在心內(nèi)�！钡夭卦�:“行腳人,著甚么來(lái)由安片石在心頭?”師窘無(wú)以對(duì),即放包依席下,求決擇。近一月余,日呈見(jiàn)解說(shuō)道理,地藏語(yǔ)之云:“佛法不恁么�！睅熢�:“某甲詞窮理絕也。”地藏云:“若論佛法,一切見(jiàn)成。”師于言下大悟。