念佛不論多少，但能相續(xù)不斷

　　從《靈峰宗論》看蕅益大師對行持的標(biāo)準(zhǔn),與善導(dǎo)大師的思想也有相通的地方。

　　下面是三段相關(guān)的法語。

　　第一段:“無論千百十,下至一聲,但終身不替,便決定橫超。”

　　蕅益大師講:行持凈土法門,無論一天念多少,千聲百聲十聲,下至一聲,每天哪怕只念一聲,只要能夠一輩子不間斷地每天堅(jiān)持念一聲,也決定往生西方凈土。從古到今,只有蕅益大師這樣講過——你每天念一聲,堅(jiān)持一輩子,也可以往生。這都到極處了,每天堅(jiān)持念一聲,做不到么?有人說我沒有時間,那每天一聲總可以吧。每天堅(jiān)持念一聲,關(guān)鍵是在堅(jiān)持,今天念一聲,明天念一聲,這樣持續(xù)不斷,那就往生有分。這是一段開示。

　　第二段,又言:“或晝夜十萬,或五萬、三萬,以決定不缺為準(zhǔn),畢此一生,誓無變改,若不得生者,三世諸佛,便為誑語�！�

　　我們每天念佛,有些可以念十萬,有些念五萬,有些念三萬,不論你念多少,有一個大原則:“以決定不缺為準(zhǔn),畢此一生,誓無改變�！本褪巧茖�(dǎo)大師講的“一向?qū)Ｄ睢薄吧媳M一行”。如果我們一生專修念佛,而不能往生,那就是說三世諸佛都在欺騙我們,是在打誑語。十方諸佛出廣長舌來給我們證明,證明什么呢?證明念佛必得往生。

　　第三段,又言:“修此念佛三味,每日從十萬起,以至一百,或惟十聲,下至日念一聲,不拘數(shù)之多寡,但以終身不間斷為則。”

　　這是我們修行的一個大原則。我們修此念佛一法,每天從十萬,少的念一百聲,甚至每天三五聲,乃至每天只念一聲,不論多少,最核心的就是堅(jiān)持不間斷。這是針對不同的根機(jī)而講的:有些根機(jī)猛烈能多念佛的,可以每天念十萬聲,最差的也能每天三聲、五聲,最少念一聲。

　　這三段法語綜合來看,有個共同的地方,就是要終身堅(jiān)持,一生不斷。不論每天念多少,要堅(jiān)持一輩子念佛:這就是專修念佛。

　　此即藕益大師對修學(xué)凈業(yè)的指南。這些法語也是對“乃至十念,若不生者,不取正覺”的開顯,是對第十八愿的解釋。這些法語意思簡單明了,從這些開示里面已完全舍去了玄妙之理,唯獨(dú)彰顯相續(xù)念佛之義。事一心啊,理一心啊,這里都有沒有的,就告訴我們要專修念佛;每天念多少。隨個人根機(jī)。

　　蕅益大師最后說“不談玄,不說妙”,玄妙的理論都不用講了,你每天就念佛——南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……就行了。這和善導(dǎo)大師所言“上盡一形,下收十念,乘佛愿力,莫不皆往”如出一轍。