每日念佛多少隨個(gè)人根機(jī)境緣而定,但以終

　　智隨法師開(kāi)示原文:

　　從《靈峰宗論》看蕅益大師對(duì)行持的標(biāo)準(zhǔn),與善導(dǎo)大師的思想也有相通的地方。下面是三段相關(guān)的法語(yǔ)。

　　第一段:“無(wú)論千百十,下至一聲,但終身不替,便決定橫超。”

　　蕅益大師講:行持凈土法門(mén),無(wú)論一天念多少,千聲百聲十聲,下至一聲,每天哪怕只念一聲,只要能夠一輩子不間斷地每天堅(jiān)持念一聲,也決定往生西方凈土。從古到今,只有蕅益大師這樣講過(guò)——你每天念一聲,堅(jiān)持一輩子,也可以往生。這都到極處了,每天堅(jiān)持念一聲,做不到么?有人說(shuō)我沒(méi)有時(shí)間,那每天一聲總可以吧。每天堅(jiān)持念一聲,關(guān)鍵是在堅(jiān)持,今天念一聲,明天念一聲,這樣持續(xù)不斷,那就往生有分。這是一段開(kāi)示。

　　第二段,又言:“或晝夜十萬(wàn),或五萬(wàn)、三萬(wàn),以決定不缺為準(zhǔn),畢此一生,誓無(wú)變改,若不得生者,三世諸佛,便為誑語(yǔ)�！�

　　我們每天念佛,有些可以念十萬(wàn),有些念五萬(wàn),有些念三萬(wàn),不論你念多少,有一個(gè)大原則:“以決定不缺為準(zhǔn),畢此一生,誓無(wú)改變。” 就是善導(dǎo)大師講的“一向?qū)Ｄ睢薄吧媳M一行”。如果我們一生專(zhuān)修念佛,而不能往生,那就是說(shuō)三世諸佛都在欺騙我們,是在打誑語(yǔ)。十方諸佛出廣長(zhǎng)舌來(lái)給我們證明,證明什么呢?證明念佛必得往生。

　　第三段,又言:“修此念佛三味,每日從十萬(wàn)起,以至一百,或惟十聲,下至日念一聲,不拘數(shù)之多寡,但以終身不間斷為則�！�

　　這是我們修行的一個(gè)大原則。我們修此念佛一法,每天從十萬(wàn),少的念一百聲,甚至每天三五聲,乃至每天只念一聲,不論多少,最核心的就是堅(jiān)持不間斷。這是針對(duì)不同的根機(jī)而講的:有些根機(jī)猛烈能多念佛的,可以每天念十萬(wàn)聲,最差的也能每天三聲、五聲,最少念一聲。

　　這三段法語(yǔ)綜合來(lái)看,有個(gè)共同的地方,就是要終身堅(jiān)持,一生不斷。不論每天念多少,要堅(jiān)持一輩子念佛:這就是專(zhuān)修念佛。

　　此即藕益大師對(duì)修學(xué)凈業(yè)的指南。這些法語(yǔ)也是對(duì)“乃至十念,若不生者,不取正覺(jué)”的開(kāi)顯,是對(duì)第十八愿的解釋。這些法語(yǔ)意思簡(jiǎn)單明了,從這些開(kāi)示里面已完全舍去了玄妙之理,唯獨(dú)彰顯相續(xù)念佛之義。事一心啊,理一心啊,這里都有沒(méi)有的,就告訴我們要專(zhuān)修念佛;每天念多少。隨個(gè)人根機(jī)。

　　蕅益大師最后說(shuō)“不談玄,不說(shuō)妙”,玄妙的理論都不用講了,你每天就念佛——南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……就行了。這和善導(dǎo)大師所言“上盡一形,下收十念,乘佛愿力,莫不皆往”如出一轍。

　　愿將一切功德都至心回向給法界所有眾生,回向往生西方極樂(lè)世界,并愿以此功德,莊嚴(yán)佛凈土。上報(bào)四重恩,下濟(jì)三途苦。若有見(jiàn)聞?wù)?悉發(fā)菩提心。盡此一報(bào)身。同生極樂(lè)國(guó)。