切莫妄評(píng)僧團(tuán)

  75、切莫妄評(píng)僧團(tuán)

  一個(gè)居士發(fā)給清凈一個(gè)網(wǎng)址,是關(guān)于兩個(gè)寺院的系列對(duì)比圖片,網(wǎng)友們或贊嘆、或謾罵、或爭(zhēng)論、或嘆息,爭(zhēng)議如潮,口業(yè)如山,慘不忍睹?赡苡忠量唷地獄不空,誓不成佛”的大愿地藏王菩薩數(shù)番往返地獄了。

  《阿含經(jīng)》中佛陀曾教導(dǎo)比丘們說(shuō):“比丘們!如果聽(tīng)到別人誹謗如來(lái)、佛法和僧團(tuán),大家不要憂愁、傷心,也不要因此而憤怒,甚至懷恨在心而意圖報(bào)復(fù),因?yàn)?這樣只會(huì)帶給大家障礙,不能如實(shí)地判斷別人所說(shuō)的是有道理的,還是錯(cuò)誤的。反之,聽(tīng)了別人贊嘆如來(lái)、佛法和僧團(tuán),也不要感到欣悅、愉快,因?yàn)?這也會(huì)帶給大家障礙,不能如實(shí)地判斷別人所說(shuō)的是有道理的,還是錯(cuò)誤的。比丘們!一般凡夫,都只從一些細(xì)瑣、微小、世俗的戒行,例如五戒、十善、儉樸嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活、乞食、不蓄積財(cái)物等來(lái)贊嘆如來(lái)而已,不能從如來(lái)所證得的深?yuàn)W、微妙、大光明之法這一方面來(lái)贊嘆佛陀。只有從如來(lái)所證得的深?yuàn)W、微妙、大光明之法來(lái)贊嘆,才是真正如實(shí)的贊嘆如來(lái)!

  所謂“外行人說(shuō)外行話”,察看對(duì)于兩個(gè)寺院的評(píng)論,無(wú)非都是以自己對(duì)佛教的理解為基點(diǎn),或褒或貶,須知“切莫信汝意,汝意不可信”。宗教是遵循傳統(tǒng)的,回歸傳統(tǒng),秉承二乘聲聞律儀,理應(yīng)贊嘆;宗教是開(kāi)明的,代表了最先進(jìn)的文化和生產(chǎn)力,歷史上最新的科技發(fā)明幾乎全部首先運(yùn)用于宗教(近幾年開(kāi)始一般首先運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)),開(kāi)拓進(jìn)取,示現(xiàn)大乘菩薩行法,亦當(dāng)寬容。對(duì)于這兩個(gè)寺院的修行模式,是一種嘗試,各有千秋,同屬個(gè)案,都不可能在漢地做到普及推廣。因此它不是漢傳佛教振興的曙光,也不會(huì)是佛教沒(méi)落的洪水猛獸。

  舍利弗尊者曾對(duì)煩惱者講過(guò)一個(gè)比喻:一個(gè)比丘在垃圾堆里發(fā)現(xiàn)了一件卷成一團(tuán)的舊衣服,并且衣服上面沾了各種臟東西,但他沒(méi)有馬上嫌棄的走掉,而是把衣服展開(kāi),找到一些沒(méi)有被污染,也不太破爛的地方,然后把這個(gè)部分剪下來(lái),用來(lái)縫補(bǔ)他的僧衣。所以我們對(duì)于其他人,要學(xué)那個(gè)比丘,學(xué)他從臟衣服里也可以選到可取的部分。我們不要把注意力放在別人的缺點(diǎn)上,而是要去觀查他的優(yōu)點(diǎn),并且常記別人的這個(gè)優(yōu)點(diǎn)。這樣我們心中因此升起的煩惱就可以斷除掉。

  盛唐時(shí)“馬祖建叢林,百丈立清規(guī)”,創(chuàng)立中國(guó)特色的佛教僧團(tuán)管理制度和農(nóng)禪并重的自養(yǎng)模式,當(dāng)時(shí)來(lái)自內(nèi)外的壓力之大,可想而知。在原始佛教中,耕種農(nóng)田是極其嚴(yán)重的犯戒行為,然而祖師根據(jù)中國(guó)國(guó)情,改托缽為自給自足,“一日不作,一日不食”。中國(guó)佛教歷經(jīng)數(shù)次法難,都在最快的時(shí)間內(nèi)復(fù)興,就是蒙此制度所賜。佛教在印度的衰落消亡,既是眾生福報(bào)不夠,也是僧團(tuán)自我生命力不強(qiáng)所造成的。因地制宜,與時(shí)俱進(jìn),隨緣不變,究竟解脫。我們贊嘆一部分僧人托缽乞食,開(kāi)許一部分僧人耕田出坡,也要寬容一部分僧人從事文化開(kāi)發(fā),“佛佛道同,法法圓融”,認(rèn)為“貧農(nóng)地位高于知識(shí)分子和商人”的荒唐年代畢竟已成為過(guò)去。

  這是個(gè)案,不會(huì)蔓延泛濫。天一時(shí)半會(huì)兒還塌不下來(lái),這些瑣事也不會(huì)撼及眾生“不生不滅、不垢不凈、不增不減”如如不動(dòng)的法性,大家盡可繼續(xù)安心念佛,無(wú)須驚慌。

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