男女雙修可不可以？

　　我先站在“雙修不可以”這個角度來講一講：為什么不能雙修？

　　就我自己的經(jīng)驗來說：你別說雙修，你起了心，動了念，你內(nèi)在氣脈的轉(zhuǎn)化就不一樣了，就錯亂了！這個心念叫什么呢？有男女欲念，這叫貪，是五種思惑之一！知道嗎？貪，是擾亂人的身心的極重要的一個不好的方面，鈍惑的一個方面，它很慢，不容易除掉。前兩天我們講了：眾生皆以淫欲而正性命。你來這個六道輪回，不就是愛男女那一點關(guān)系嗎？有這個愛，你就變成一個男的，要不就變成一個女的——反正你是這么投胎來的，如果你沒有這個欲念，你還真的生不下來呢！當(dāng)然，我們要了生死的話，不是要靠沒有這個淫欲的念，但是，沒有淫欲念是其中的一項條件，聽明白了嗎？我們說，了生死、脫輪回是無明惑啦，塵沙惑啦，見惑、思惑，那么淫欲呢，是思惑中的一部分。這是從心念上來說。

　　從身體上來說，從先天啊，從父母那里——道家講，帶來一點真靈之氣啊，帶來一點真精，叫先天之本。先天之本，生化出我們的色身；我們的色身呢，來這個六道，生下來一睜開眼睛之后，眼睛、鼻子……六根就貪染六境、六塵，貪染外面的色，這個貪染的過程，就是消耗我們原始本初的那個本真的過程，是浪費我們的生命精力的過程。所以啊，現(xiàn)代的人說，十滴水可以形成一滴營養(yǎng)液，十滴營養(yǎng)液呢生成一滴血，十滴血生成一滴骨髓，十滴骨髓才能生成我們那一點精——男女都有精的，十滴精，才能擁有一點點補(bǔ)充我們本真究竟的心。這個精有兩種，一種是男女有相的精，還有一種真正精華的精，它是無形無相的。你也可以說它是氣，也可以說它是物質(zhì)性的精，它是看不到的一種力量——十滴精，才能形成一滴那個生命的精華。你說你是個有錢人，你有幾十萬、幾百萬、幾千萬、幾個億，好！我讓你每天在大街上大把大把地不停的拋撒，你三天兩天拋不完，三年兩年還拋不完？哎，所有的人都是在這里掉下來了。

　　大部分人修行啊，都是沒有什么本事，身體啊氣脈啊都不行了，到老了，七八十歲的老頭子，你看，那個貪心啊，唉，所以就死了。就由于這種生命的本能促動他一直奔向棺材板，手摳住棺材板的時候，哎呀，一挺身，躺進(jìn)去了。這回他也不貪了——沒辦法貪了，死掉了！

　　人一生下來，眼睛就看著異性——極個別也有看著同性的，那是同性戀。我也知道啊，我這里的徒弟里，也有是同性戀的。所以人的生命是有限的，我們從父母那里得來的一點本真的精微之氣是有限的，你自己生命的消耗越來越多，你的氣脈，隨著年齡的增長，逐漸逐漸的往回收，到后來你的色身就不由你管了，你沒辦法掌握它了，所以吃不香也睡不香了，經(jīng)脈、氣脈都不通了，所以你渾身都是病啦！就是這樣，到老的時候，就病得哼呀哈呀的，快死的人，你給他一個美女，給她一個俊男，他也不行啦。大部分人都是這樣！

　　所以，道家講：“順則死，逆則生。”什么叫逆呢？你看天下人都在做什么？天下人都在順流往下拱啊，知道嗎？那你想成佛作祖，你想返回這個生命形式，那老實講，一定要和這些人不一樣才行嘛！怎么不一樣？就是說，他們在男女，你不男女，對不對？他們在貪，你不貪。他們在生氣，你不生氣，他們在索取，你付出！他們在嗔恨，你慈悲！這就翻回來了嘛，對不對？然后呢，就跟他們不一樣了。

　　現(xiàn)在的人貪啊，不僅是貪在這個男女上，再廣而擴(kuò)之，在吃的上，物質(zhì)財富上，也在貪！現(xiàn)在的人不是餓死的，吃死的！好多病都是吃死掉的！這個不涉及主題，不談。這是說，食色性也，大部分人壽命縮短，都是在男女上，在胡吃海吃，吃了很多毒素，搞死自己了！你信不信��？別說成佛作主啊，想修道啊，不要說這個，你說想活得長一點都不可能！現(xiàn)在的人，造吧，造得二三十歲、三四十歲，就三高癥，癌癥也來啦！不是癌癥就是這個病那個病，一大堆，完了，年紀(jì)輕輕，死掉了。你看，張學(xué)良、宋美齡，都活一百來歲��！政要人物，我們出家人……前兩天我看了一個資料，調(diào)查了很多出家人，30%以上啊還是一半以上，活到90歲以上——天下人有多少能活過90歲以上��？為什么呢？我們出家人啊，絕欲，沒有男女的關(guān)系，又吃素，沒有很多毒，有慈悲，內(nèi)心里每天想的都是幫助人，想的都是廣結(jié)善緣，盡自己的一份力，能做多少做多少，能幫多少幫多少。不僅是沒有很多男女的欲望，就是其他的欲望也少，帶給這個世界的總是祥和啊，總是善良的這一方面，然后他就能長命。從生命逆轉(zhuǎn)的角度來講，從修道的這個角度來說，也要——不是要放下，你們在家人，要放也放不下--------你也要少啊，盡量要少做嘛！這個男女之間的關(guān)系有什么？所以要少啊，節(jié)欲�。∵@方面你們一定要做到！

　　佛陀的戒律里面，殺、盜、淫、妄、酒，這個淫是重要的。如果佛陀當(dāng)年看到這個男女關(guān)系也不影響修行成就大果位，他當(dāng)年就不拒絕這個淫了嘛，每個和尚來搞一個太太，你看多好啊，還有人來伺候他，既能修行，又受供養(yǎng)，每天還能給我做飯，不過一不小心又生一大堆孩子——那跟你們也沒什么兩樣，叫什么和尚？這個東西很麻煩啊！佛陀當(dāng)年很聰明：你們和尚不要搞這些東西，搞這些東西也沒用，修行障道，跟在家人有什么兩樣？最后就變成這樣。

　　從這個角度，肯定的來說，有這個性的關(guān)系啊，是障道法。佛陀在世的時候，那些阿羅漢飛來飛去，哪有一個有性的啊？由于他固本培源，保真、守真，所以他自己的生命的能量、精華才能收回來，不會浪費掉，內(nèi)在的四大才能協(xié)調(diào)，然后在維持自己協(xié)調(diào)的情況下，深入的禪定，更好的開發(fā)了生命，最后成道。就是這么個簡單的道理。

　　多少以年前我要上來給你們講法的話，一講話就咳嗽，咳的我下面的徒弟一個勁的給我遞水，沒辦法。你看現(xiàn)在沒了吧？我給你們說過，我以前半條命啊，知道嗎？身上除了心好，內(nèi)臟沒有一個地方好的。在大陸住醫(yī)院，來了美國住醫(yī)院，結(jié)核性胸膜炎，在這里抽水啊，抽出來有兩杯黃黃的水啊，胸膜這里面就出了水了，那個事情我知道是怎么來的。所以我跟你講，每個人都是男男女女，所以他們就慢慢慢慢的生老病死，流轉(zhuǎn)六道，沒話講。

　　你看我以前身體那個糟啊，不就是這么挺過來的嗎？我這個人就是說話算數(shù)——死活一條路，怕什么？都要這樣修！��！才能轉(zhuǎn)回來。這就叫“順則死，逆則生”。修行你要想成就，就要保持自己這一點本真啊。

　　講完了這一方面，我還要反過來講另一方面：有的人他還有男女關(guān)系，他還大成就�。∥以僦v這一方面。

　　有人說：智空法師啊，你剛才說的話也不盡然，你不知道，那個蓮花生他有五個空行母，結(jié)果還能虹化啊！現(xiàn)在西藏佛教，據(jù)說紅教有四個法王了，其中三個法王都是有老婆的。咱們不要說這個問題了，西藏佛教里面還有薩迦巴，薩迦巴的法王一定是有老婆的啊。因為他有老婆，生了兒子，大兒子又變成法王，法王的兒子取老婆，再生兒子，還是法王，他是家族傳承。可是為什么修的還那么高呢？在印度84位大成就者里面，也有出家人，那是極少部分，幾個啊，大部分都是在家人啊，他們都可以雙修，都是成就啊，對不對？那天有人說：你看，那心中心的元音老人是在家人啊，王鑲陸上師是在家人啊，不也成就了嗎？成就和性有什么關(guān)系嗎？沒關(guān)系啦！在心嘛，你又沒有說過在性啊！修行在心，不在于你怎么樣做嘛！所以智空師父，你剛才講的有點偏激�。�——也不對啊，像蓮花生大師啦，還有西藏的依西佛母啦，還有瑪幾腦準(zhǔn)祖師啦，他們都是雙修的��！而且他們雙修了以后，成就得很快，傳承的加持力還大。還有好多瑜珈士，大成就啊——米勒日巴大師，他也是在家人，他也有雙修啊。嘎舉巴，也就是白教，大家現(xiàn)在都知道，了不得。初祖是第洛巴，他就是個在家人，有雙修。二祖呢，那若巴，他出家，中間他師父還要求他還俗去娶老婆，過了一陣子以后，他老婆也沒了，兒女也沒了，他又跟著師父再出家修——他也有過老婆呢。第三個祖師瑪爾巴，不僅僅有老婆，還有九個老婆啊！走的時候，一個老婆化光進(jìn)入到第二個老婆身上，第二個老婆到第三個老婆身上……一個一個都化了光，到最后一個老婆化了光，進(jìn)入他自己的身體，他自己最后又化光飛了。密宗里面一個一個修行高的人都有老婆，這樣說的話，智空師父，你剛才講得是不是有一點極端了？

　　你這樣一說，也不是沒有道理。你說我怎么辦？反正引經(jīng)據(jù)典，兩方面都斗不倒。說話是不是絕對了就不行�。坎粌H是講法，說話也是這樣，凡事不能絕對化�，F(xiàn)在這個觀念大家能統(tǒng)一起來：沒有絕對的。

　　那么現(xiàn)在至少可以得出一個結(jié)論：你適合哪一個法，你就去遵守哪一個法的規(guī)則去做，你是什么身份，你就做你那個身份上的事情。

　　那現(xiàn)在就等于智空師父根本就沒講��！對不對？這個法師你在干什么？你剛才講了半天，你不是要給我們一個定論嗎？現(xiàn)在你一會兒說能，一會兒說不能；你說不能，還講了那么多理由，你說能吧，又講出那么多例證，說那些大師們都有雙修。那你說，給我這個徒弟怎么樣一個指導(dǎo)��？你說這樣那樣都行，那我要不要雙修啊？

　　現(xiàn)在咱們放下這個要不要雙修不談，先說一說電腦上、生活中的一些情況。

　　我在網(wǎng)上時間久了，好多人就談“雙修”，悄悄的給我談雙修，“有人要跟我雙修啊……”把自己搞男女關(guān)系這一套啊，美其名曰為“雙修”。反正生活中沒有一個不想雙修的。我在網(wǎng)上認(rèn)識很多人，他們大部分在網(wǎng)上溜來溜去，男找女，女找男。對于女的來說，看上一個心儀的男的了，又想不讓人家說邪淫罪，她又忍不住，她怎么辦呢？就說“密宗有雙修”，對對對，大家都找到好的借口理由了，好了，他們就雙修去了。有的把家庭也破壞了。男的也是，女的也是，都是聽說有雙修，管他有沒有傳承呢，咱就用用再說吧。都是這樣，差不多。生活中是這樣。

　　講了三個問題：一個是雙修好，一個是雙修不好，另外一個呢，生活中大部分人都想雙修。怎么辦？好，最后再講結(jié)論。

　　西藏有一個熱譯師，他修行很高啊，他是修大威德成就的，他本身又是大威德金剛的化身。他修的很好啊，最后去了兩次尼泊爾那里，他又出家弘揚佛法。最后他離開的時候，師父就明確告訴他：“你將來有五個佛母。”結(jié)果呢，回了西藏以后，到了因緣，時機(jī)成熟了，天上的空行母就來，告訴他哪里有佛母，你一定要去。甚至那個佛母，自然就來了，說：“我是你的佛母。”好多人就反對啊，說：“怎么會呢？你這個修行人，成就這么大了，你為什么這樣？”結(jié)果他說：“我跟你們不一樣��！你們不行，我行�。∧銈儾恍艈�？”他把這個空行母的手一拉，這個空行母立刻變成一個密宗的法器，一個手杖！

　　談到這里，又想起另外一個事情。大家都知道鳩摩羅什啊，鳩摩羅什法師也是從現(xiàn)在西藏邊上那里過來的，他那時候也是學(xué)大乘法的。來了唐朝，翻譯經(jīng)典的時候，皇帝就給了他很多妃子，侍女。當(dāng)然漢傳的和尚一個一個的都說：“你是我們的師父，你修行又蠻高的，你都有老婆，我們?yōu)槭裁床豢梢杂欣掀牛磕憔徒o我們放話，讓我們一個和尚有一個老婆，不就行了嗎？讓皇帝也賜給我們一個老婆就算了。”鳩摩羅什說：“你們不行，我行。”好像是特權(quán)呢。為什么呢？大家都知道這個故事：他拿一碗水，然后把一大堆針啊，丟到這個水里，連水帶針全部喝到肚子里，然后針又從皮膚的毛孔里面出來，他沒事的。他說：“你能，你就去雙修。能嗎？！”漢傳和尚一個一個嚇半死，那哪里能吃�。縿e說一大把了，一根就死掉了！所以以后漢傳和尚再也不提雙修的問題了，而鳩摩羅什大師呢，就有很多的空行母。

　　那么說到這個空行母，空行母有多種種類：大成就的，不成就的，一般的，人間的，天上的，還有的可以做本尊……很多很多啊。我也見過一些黃教的上師、仁波切，看到他們修行都祈禱天上的空行母來，來幫助他們修行。噶mbDB法王，不知道第十幾世了，他也有空行母。他修到一陣子，不知道是空行母啊，也不知道是度母，來告訴他：“你這一生要有空行母，沒有的話，你的壽命會短。”所以他前兩世呢，每一世都活了十幾歲就走了，后來他就納空行母。還有一次，他要死了，最后有個度母就告訴他：“你要納空行母。你不納空行母，你的壽命就快要完了。”然后他就納了空行母，他自己又延長了壽命。反正我看一些資料，有些確實是這樣，確實是有——一般都是西藏啦，漢地沒有的。我們講的有空行母，是真正實修密宗的。這一點大家就明白了，對不對？而且密宗里面，女的修自己的法的話，也是可以成佛的�。∧械某赡蟹�，女的就成女佛啊！像般若佛母，大家說“揭帝揭帝，波羅揭帝，波羅僧揭帝，菩提娑婆訶。”這個咒是誰的咒，你知道嗎？是般若佛母的咒。般若佛母表什么呢？就是表究竟的那個大智慧的本體。她是一個女性的本尊。西藏男女都是平等的，男的表智慧，女的表慈悲——這是外相上來說。那本質(zhì)上來說呢，女的內(nèi)在表智慧，男的內(nèi)在表慈悲。

　　那么我們現(xiàn)在得出個結(jié)論：第一是密宗，第二是要修到高水平，第三是要找對那個空行母，有空行母才行。可現(xiàn)在的人不是��！他是在用這個雙修來給自己找借口，找個女的就行，有個女的他就用空行母的方法來。我明確的告訴你一句話：用雙修來做借口搞邪淫的人，是死路一條！為什么呢？好多人搞雙修，說“你是空行母”，“你是空行母”……神經(jīng)��！那么多空行母啊？那有明白就人說：“噢，不是每個人都能修？”對！不管他是男的也好，女的也好，不是每個人都能跟你修空行母的這個法的，在西藏來說，不是的！像那大成就的人，他是找到了特別的人才行啊，他不亂來的！知道嗎？所以說，如果逮住個人就雙修，雙修了就可以成就，天下所有人的夫妻關(guān)系，差不多都在雙修啊，怎么都不能成佛呢？這不很明白嗎？如果說逮住個女的就能雙修，古時候的皇帝沒有一個不是，很多女人可以由他隨便招來的，那不是都成了偉大的佛陀了嗎？結(jié)果那些皇帝怎么一個個都死得挺早呢？也不想一想嘛！

　　有人說：“看來雙修也可以。師父你看我是不是空行母？”你自己想一想，自己是不是空心母？那男的呢，我也告訴你，你自己有沒有這個資格？你是不是真正的大修行瑜珈士？是不是真正雙修的那個人？你是修密嗎？有傳承嗎？你修得比較高了？身體的氣脈，各方面都夠了？而且你的師父也要求你了？而且你也找到一個真正的空行母了？也不是每個人都能做你的空行母�。∪绻�說每個人都做你的空行母，那不就好了嗎？不能��！那么什么人能做空行母？真正的空行母有沒有？有！偉大不？偉大！不過，你是誰��？人家空行母一定跟你？

　　老實告訴你，空行母有，我知道，天下很多空行母，而且人間有，天上的多得是，可是你有什么資格擁有那個空行母？你說：“我是修行人啊！”說不好聽的話：“呸！”你那算什么修行�。磕阈薜迷趺礃�，你自己不清楚嗎？你那氣脈明點？咱不說人家雙修之后有什么更嚴(yán)格的要求。好多人每天就瞇著個眼睛找空行母，就算找到空行母也不行！跟你不行啊！就說這是個空行母，她要跟你沒緣，沒用的！這是老實跟你講。別說你根本就找不到空行母。

　　空行母的種類也很多，不是每個都適合跟你雙修。就是有的可以雙修的空心母，你想想你自己，能不能感應(yīng)到真正的空心母加持你！修到了嗎？

　　修到那個高水平了，空行母自動會來。像西藏有個晉美彭措法王，到了二十來歲的時候，有個法界自在母直接就來了，她說：“我多生多世跟你有緣，你要納我為佛母，然后你以后才能開啟伏藏，利益很多的眾生。”他拒絕了，他就以清凈的比丘身份示現(xiàn)。然后他倒是度了很多的眾生，但是他的師父又告訴他，由于你沒有納空行母，這是一個失誤，所以后來他開啟很多伏藏都沒有開啟出來。那是高水平！那是偉大的人！我剛才舉了那么多例子，沒有一個不是早就大成就了的，好多多生多世已經(jīng)大成就了！有那個善根、福德、因緣。

　　總歸一句話：那不是常人可以修的！你想都別想啦！你要是去亂搞的話，只有地獄一條路了。這基本已經(jīng)把話說清楚了。

　　我們凡事不能絕對。我想那些大師們不是胡搞的。你如果想搞，但是你看你自己那個腦袋像不像，我自己這個腦袋就不像有空行母這個命啊，尖嘴猴腮，也修得不飽滿，半條命了，也沒有這個傳承，也沒有福德因緣，感應(yīng)不到人家偉大的空行母，就說有個空行母到我眼前，我也看不出來，就是看出來，咱也沒那個本事，我只知道是地獄。老實講，我從一些資料上看到，如果你去修，不管你找空行母也好，找那個佛母也好，你找不對了是會死人的！不是每個女的都是空行母，這是絕對的！也不是每個修行的女的都是空行母。甚至你找錯了的話，半個月、三十天、五十天，你就死掉了！為什么？你要是個修行人，只要跟這些女的有一次所謂的雙修的話，你就死掉了！有的修了大半生以后，只要修了一次雙修，全部作廢了！一切修行的功德什么的，全沒用了，這個雙修的人墮地獄了！縱然你有這個本事，有這個傳承，你沒找對人，都會死亡！為什么呢？我從書上看到，還有吸精母、吸骨髓母、吸血母、要你的命的母，還有鬼母、羅剎母……都對修行人形成了重重障礙。你去找，不回頭啦！所以你們居士啊，不要以為你是個居士，就隨便看哪個女孩子，喜歡人家，就搞雙修，你懂嗎？

　　所以，不管怎么說，我承認(rèn)雙修，那是那些偉大的人物，我從書上了解了以后，可以明確告訴你們居士：不要輕易玩這個東西！你沒那個本事！最近很多人跟我談到了，有人要跟她雙修，有的人為了這個雙修，稀里糊涂的，跟自己的老公也離婚了，美其名曰弘法，美其名曰度眾生，亂七八糟的。我講這個問題，就是想明白的告訴你們。一般來說，這個空行母需要有一定的高水平啊，還有一個問題，你要有一個緣，多生多世這個緣具足。像依稀佛母看到自己雙修的那個男的，她的上師告訴她，你去印度走吧，你自己會找到的，她一找到那個男的，這個男的就知道她是自己雙修的伙伴，用種種方法把她求到，然后一起去雙修--------這都是空行母自己找真正修行人的。

　　蓮花生大師也是，知道那個人是佛母，并且跟自己有緣，他才去雙修啊。從古至今那些偉大的修行人，他不是說逮著個女的就是佛母，逮著個女的就跟人家搞——沒有那一套的！所以一般的女的，也別把自己看成空行母，一般的男的，也不要以為自己是可以擁有空行母的修行人！你沒資格，你老實點！

　　我不贊嘆這一套��！我知道，我修行禪法走過來，我不需要這一套啊！你們也不需要這一套的！從古至今，我們禪宗的大德，哪有一個有空心母的？我們禪宗那一套就不提這個！你們現(xiàn)在提這個，是你們修密的那一套的啊。當(dāng)然我這個人不分別修密修禪的，我盡量不分別，但是我的意思是說：你開悟不需要的！你開悟是需要你的空性正見，和你的定力。

　　蓮花生大師說：我這個道，就像蛇爬在竹葉子上，一不小心就翻下來了！還有一個比喻說：就像蛇鉆進(jìn)竹筒里面，要不然就從竹筒里上去了，你上不去只能掉出去了。他說這條路很危險的，不能隨便亂搞的！蓮花生大師，他就是在家人，他修的那么高，他也是這樣告訴我們大家的啊！你沒有那個傳承、沒有那個資格也不能修��！有那個傳承，有那個資格了，在西藏好多喇嘛，他們所謂修到高水平了，他們都找不到空行母��！就算找到空行母了，跟你沒有那個緣，也不是你的，你也不能修！好難好難！據(jù)我所知，這個事情你就不要想了。不要每天在網(wǎng)上想搞這種邪淫的事，給自己找理由，不要！我講的很明白了，再講我也不會了。反正我用我的事例告訴你：沒有這套，照樣開悟！我們禪宗就是這樣。

　　上一次講完雙修，我發(fā)現(xiàn)還要補(bǔ)充一點，因為大家還會對這個問題了解得不是很清楚。有一個問題應(yīng)該講給你們。我們修行人，禪宗、密宗、凈土宗等等，有多種的修學(xué)方式。在密宗里面有一些人有這種雙修的修行方式——這是真實存在的，但同時也給出了很多的條件，這些條件，我再重申一次：那是密宗的一種修行；是高水平的修行；而且你要有這個傳承；而且你自己修行要有真實的證悟；還有，你真正能找到跟你合適的空行母；還有一個條件，你就是找到了空行母，她跟你沒緣，也不能。從這里我們就深刻體會到一個問題：原來啊大修行人也是只有緣成熟了，自己真正的空行母到了，也是諸佛菩薩加被了，他才能修行這個雙運。這就類似于，我每天坐在這里就行了，天上那個餡餅什么時候掉下來呢，我就什么時候吃；沒那個餡餅，我就不去想。真是稀有難得�。∧憧此�那個可能性多小。真正有空行母修行的，人家是空行母自己找上去，而且是真正的空行母，她自己知道：“我就是空行母，我跟你有緣。”

　　佛陀制定的戒律呢，是要遠(yuǎn)離女眾——這是對南傳小乘來說。如果你要用空行母來修行的話，你就還俗去了。我現(xiàn)在是對你們居士說的，所以我說你們要小心！因為，如果你是真正的修行人，是要遠(yuǎn)離女眾的。你要跟我智空修，你就聽我的話，離女性遠(yuǎn)一點！可能有人說：為什么啊？我告訴你，真正大的空行母，人家和那個大的修行人有緣，并且修的水平高了，那是個別的有這樣的修法。但是如果你不具足那一些，就跟這個修，跟那個修，我覺得你只有找死一條路了，沒有別的了。所以我智空勸你們，老老實實修自己，不要貪便宜。那一條路危險！

　　你們一直問我，甚至有的人有一點自以為是，想給自己找一點借口，男男女女都是，很多人。不要把人家西藏的大瑜珈士，個別的大修行人的行為扯到你身上，來一個普及化。哎呀，我一再這樣倡導(dǎo)了，你還不聽，那也沒辦法了——沒有辦法，我救你不得。你要跟我修，你一定要記住我剛才說的這個話！你不要啊！因為我那一天已經(jīng)講了，你如果找到空心母里面羅剎母呀什么的，很危險的！很多人以為，反正是空行母，試一試，試一試。你如果沒修行的話，你就沒話講了，反正你賠本了，已經(jīng)輸了一百萬了，再輸個一二十萬，都差不多啦！如果你是個修行人的話，你找這個找那個，沒找對，不是空行母，你死路一條，那會死的，三十天、五十天就會死，有的還害得你很慘！有些不會傷害到你的，她是真的空行母，你找到了，但是跟你沒緣，她對于你一點意義都沒有，她反倒還會對你也有不利。所以說，你真正能跟一個空行母修行，那是極其稀有難得，就像我跟你說，你坐在那里就等天上掉餡餅吧！人家那個人等到餡餅了，那人家就吃，那是人家的緣，根本跟你沒關(guān)系！你別看到天上掉下餡餅了，那個人吃到了，全天下人都追著吃餡餅——那不可能的！不可能每天有餡餅。多么稀有難得！就是這么簡單。

　　現(xiàn)在，另外一個問題：西藏難道都是那樣的嗎？都要修空行母嗎？錯了！西藏修行有三條路：一條路，就像米勒日巴一樣，修拙火。也是我們一般人說的修行、禪修，像我智空告訴你們的修行，也像南傳的修行。提高自己色身內(nèi)在的氣脈明點，不和任何人有關(guān)系的，內(nèi)在紅白菩提的融降，而成就自身的修行。這是內(nèi)在的自己的這方面，根本就不需要雙修，照樣成就很大。像西藏的剛波巴，一生都是清凈的比丘。這是一種，嚴(yán)格的出家人的修行。第二種，就是我們剛才說的，有一些人，他有那個緣，有空行母在一起修。這種極其稀少，不是很多的。那么第三種呢，徹底的就像我們禪一樣，就是空性知見下的，直接安住覺性上的，這叫做無想定的修行�；�本上有這三種修行方式，三種里面只有一種是有空心母的修行，懂嗎？

　　有人問：師父，你的修行是什么修行？我告訴你，你如果按西藏密宗那個套的話，我的修行是第一種和第三種的結(jié)合。其實第三種無想定的修行就是我們的禪！當(dāng)然我現(xiàn)在還給你們一個咒，讓你們持，持咒呢，就有咒明點的生成啊，它也是個很無上的，通過持咒的慢慢轉(zhuǎn)化，都是很強(qiáng)的，它不像安住自性那一下子，沒有咒的攝持。所以我是把第一種的優(yōu)點，和第三種的偉大究竟的空性知見，配合起來，在這里傳授你們大悲咒的修法。

　　我突然又想起了，你們好多人對空行母這個事情不太了解。我再補(bǔ)充一下：什么叫空行母？空心母是很廣泛意義上的一個詞匯。具體介紹呢，空行母是一種女性，女性的修行人。形式上存在很多種，你甚至可以把般若佛母當(dāng)作偉大的空行母的代表。般若佛母就是代表法身，女性修行的法身。像金剛亥母，就是她的報身。像蓮花生大師的佛母，叫依稀佛母，這就是她的化身。所以說，空行母有的是人間的人，有的你根本看不見，她是天人，有了天眼才能看到，她是一種特別的天人，甚至她們有她們自己的空心剎土，像《西游記》里面的女兒國一樣，有她們自己的空間，那么一個地方，全是女的。她們也擁有許多許多的法藏。法藏是什么？修行的方法，偉大的傳承。甚至她們有這種權(quán)力，加持給誰，等等等等。說實在的，這些女性的修行者是極其偉大的女性，修得很高。西藏密宗里面說，有男性的修行體系，也有女性的修行體系和上師、本尊，都有一套的，平等的。那空行母有極其大的智慧，她知道應(yīng)該加持誰，知道誰應(yīng)該雙修，所以她就來。有的是天人來告訴你，你們?nèi)碎g有那一個，是我們在人間的示現(xiàn)，你要去。甚至人家把那個空行母帶來，就告訴你：這個是你要雙修的。因為你是一個雙修的人，是個瑜珈士，是在家人，還是允許的。這是極其嚴(yán)密的，空行母的修證也高，可以幫助出家人來弘揚佛法，幫助大修行人來維持道場，總之很多很多的事情去做。她也是可以做護(hù)法的。有的空行母有很大的威力啊，有的可以做本尊。反正總之是形式種類很多。我現(xiàn)在把空行母的形式也告訴你了。

　　一般人就希望，我要有那樣偉大的空行母就好了。好，告訴你，人間的不一定就不好，但是真正有天上的，你一定相信，這個空行母偉大的不得了。天上飛來的，她是天人啊，可是你能見到她嗎？她也不讓你看到。就說真有這樣偉大的空行母，你也不適合她，沒有用，她也不看你的！我一再告訴你們，空行母不是說隨便一個人我就跟你修，不是的！她們有智慧，她們會分辨出，哪些是真的修行人。真實的修行人是只修自己，修到高水平了，龍?zhí)熳o(hù)法、空心、上師本尊，自然會告訴你，你適合什么，你要修什么了，那些條件因緣都具備了。就這么簡單！我講得這么清楚了，你們想想，是不是？修空行母法根本就不是人追求的！可是現(xiàn)在的人動不動就“勾招”，哎呀，那個不行�。∧愎凑衼硪彩锹闊┑�！

　　退一步說，人世間的這些空行母，你看都看不懂。什么樣的是，什么樣的不是，你會辨別嗎？空行母還有五部空心，東南西北中，最好的是蓮花部的空心，佛部、金剛部、羯摩部、寶部，每一部的空心都不一樣啊。就算是空行母了，也不是每一個空行母都來跟你雙修的啊！她們各有各的責(zé)任�？傊�一句話：你自己修得不高，想都別想！你要想借這個問題給自己的邪淫推脫責(zé)任，那你就邪淫罪吧，你有好日子過了！