學(xué)佛漫談

　　學(xué)佛漫談
　　證圣法師
　　各位同學(xué)，今天有這個(gè)機(jī)會跟大家歡聚一堂，暢所欲言，我感到很榮幸，也感到很高興。我沒有作任何準(zhǔn)備，連個(gè)提綱都沒有。凈慧法師他老人家慈悲，給我這機(jī)緣，讓我來跟大家結(jié)結(jié)善緣，那我就隨便地談一談。
　　我在香港住過幾年。那時(shí)剛從大陸去，后來在一所大學(xué)(基督教大學(xué))教書。當(dāng)時(shí)精神上非�？仗�，缺少一個(gè)信仰，后來就信了基督教。后來的幾年里，幾乎每個(gè)禮拜天都參加他們的彌撒。禮拜三參加查經(jīng)，禮拜六參加訪問，很多活動(dòng)都參加，覺得基督教確實(shí)是個(gè)很好的宗教。但是基督教的 “ 創(chuàng)世說 ”—— 人是上帝創(chuàng)造的，這觀點(diǎn)我接受不了。后來到了美國以后，在一個(gè)中國宣道會里也參加了許多活動(dòng)，做義工，也很努力，但始終沒有辦法接受人是由上帝創(chuàng)造的論點(diǎn)。這時(shí)也有了經(jīng)驗(yàn)，不盲目亂信，一定要弄清了以后再信。結(jié)果仍然是弄不清楚，所以一直也沒有去受洗。
　　佛教跟基督教有距離，然而我們現(xiàn)在佛教的宏法事業(yè)做得卻不如基督教�；�督教的影響力大，做得工夫深，在民間扎的根也深，但是不圓滿。比如，基督教說，人一生下來就帶有原罪，經(jīng)過信主耶穌，用主耶穌的寶血來把你的罪惡 洗清，那你就得救了。這一點(diǎn)跟佛教不同。佛教講眾生平等，佛跟大家一樣。我們普通的凡夫不比佛少什么，只是比佛多了貪嗔癡慢疑。佛陀所具有最好的東西，我們同樣也具備�；�督教里經(jīng)常說我的上帝、我的主耶穌，那么你就是仆了，這便是不平等。上帝賜給你們食物，所有的動(dòng)物，你們都可以吃，這又是不平等了。動(dòng)物可以隨便吃，就沒有眾生平等，可以說是弱肉強(qiáng)食�；�督教主張平等博愛，但對眾生是不平等的，它跟佛教相比有一定距離。它雖然是一個(gè)好宗教，但并不究竟。
　　我在美國生活了十八年�；�督教徒們給我提了許多問題，我就一個(gè)個(gè)幫他們解答，結(jié)果他們中有許多人都皈依了佛門。我說當(dāng)我星期天去參加你們的彌撒時(shí)，你們的牧師在臺上從一開始就罵，一直罵到散會。特別是罵佛教，罵它是多神論，是魔鬼，只有主耶穌才是真實(shí)可信。我說你們有沒有聽說我們佛教罵你們基督教的，講你們基督教的不是的？我們從來不講。我說佛門只取人家好的地方，不會與人家過不去。因?yàn)?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法非常寬容，無所不包。
　　我覺得我們能夠在這次生活禪夏令營時(shí)接受佛法非常值得慶賀，但希望你們能接受正信的佛法，正信的佛法能啟迪智慧，覺悟人生。
　　就禪來說，把佛法融合到生活中就成了生活禪。我們每個(gè)人對世間問題的看法可能使我們生活在歡樂之中，但若從另一個(gè)角度去看，我們就可能在苦惱中生活。怎樣使生活沒有煩惱并趨于解脫呢？那就要用禪。我本人是搞藝術(shù)的，是個(gè)畫家，同樣禪也是藝術(shù)，不僅禪畫、禪詩是藝術(shù)，禪的生活更是藝術(shù)。就看你在生活中如何對待。比如一個(gè)人容量很大，心很寬，每個(gè)地方都給人方便，為人著想，人家同樣也會為你著想。要時(shí)時(shí)都看到人家的優(yōu)點(diǎn)。佛菩薩看人時(shí)，每個(gè)人都是菩薩，都是佛；嗔恨心強(qiáng)的人，看到的都是嗔恨。我們每個(gè)人雖都不是完美的，但都有好的地方。我們在人與人之間相處時(shí)要都看人家好的一面，就會有許多歡樂。你每個(gè)地方都找茬，雞蛋里挑骨頭，那你就煩惱得不得了，就生活在苦惱中，所以要懂得生活，熱愛生活。
　　在開幕式那天，我曾經(jīng)給大家講過關(guān)于佛法的問題�，F(xiàn)在重復(fù)一點(diǎn)。比如我們談到佛像是個(gè)表現(xiàn)。印度的佛像象印度人，南傳佛教如泰國人，日本的好象日本人，我們中國的象中國人。各地佛像相貌雖有差別，但大體上沒有變化，比如佛陀所做手勢，打的手印，現(xiàn)在、未來、過去三世佛基本上沒有變，只是形象上有些變化。這說明個(gè)什么問題呢？說明每個(gè)地方佛教與當(dāng)?shù)厣�活環(huán)境有關(guān)系，是相互影響的。
　　我想到什么就講什么，去年我在北京和幾位國中佛教協(xié)會的同志第一去參觀佛牙塔�；貋硪院� ，有個(gè)女同志問我，佛門是怎么修持的，她覺得很神秘。當(dāng)時(shí)我們在吃飯，我就跟她說我們佛門里吃飯是個(gè)很大的修持。她就笑了，說法師在開玩笑吧！我說不是開玩笑，真是這樣的。在佛門，我們出家人吃飯姿勢都有規(guī)定，一手拿一個(gè)碗，好象龍含珠，另一手拿筷子叫鳳點(diǎn)頭。儀式很講究。這些威儀好象現(xiàn)在的儀表學(xué)，講究莊嚴(yán)。吃飯不許亂講話，要用心地吃，感恩地吃，因?yàn)槌缘亩紒?a href="/remen/gongyang.html" class="keylink" target="_blank">供養(yǎng)，出家人沒有種田。大家還要帶著懺悔心吃。你吃飯夠 不夠條件，有沒有資格受人供養(yǎng)。而且要很好地吃，吃飯不要打妄想，不要執(zhí)著，好的可以吃，壞的也可以吃，不要挑剔。吃飯是為了讓你身體健康，做更多的佛教事業(yè)�，F(xiàn)在國內(nèi)的獨(dú)生孩子非常嬌生慣養(yǎng)。父母唯恐他的營養(yǎng)不夠，這個(gè)給他吃那個(gè)給他吃，好的東西都拿過來給他吃，但這個(gè)他一擺頭，那個(gè)他一搖頭，都不好吃。佛門里不是這樣的。要吃得干干凈凈，一點(diǎn)也不浪費(fèi)。佛門有句話：施主一粒米，大如須彌山，吃了不修行，披手毛帶角還。所謂披毛帶角還就是吃了不好好修行，將來要做牛做馬償還這個(gè)債。十方飯不是容易吃的，吃了就得要好好修行了道，為眾生做事，所以說佛門吃飯有很多規(guī)矩和講究。我們天天吃飯，如果每一餐都這樣觀想，帶著這種心態(tài)去修行，由始到終，那還不是個(gè)很重要的修行嗎？所以佛門中行住坐臣臥，都是修行。
　　坐禪是修行，念佛是修行，走路也是修行，吃飯也是修行。所以在佛門中，生活就是修行。我們有緣來參加夏令營，希望大家能在此學(xué)到正信的佛法。我就講到這里，阿彌陀佛！