念佛三年站著往生，你也能做到！

　　我們修學(xué)凈土法門要落在信愿上，而不是僅僅在行上做功夫，這一點(diǎn)非常重要。如果你信愿具足，十念、一念就能往生；信愿如果不具足，千聲、萬聲也不一定能往生。這確實(shí)是最大的一個關(guān)要。

　　而真信切愿，也不是說必須要通達(dá)經(jīng)教、特別聰明的人才能達(dá)到。有一些老太太、老公公，甚至三歲小孩，他不見得有很高的文化、一肚子的知識，但是他也有可能有真信切愿，不懷疑。

　　下面就我們來看一個公案，是諦閑大師的一個弟子鍋漏匠，大家應(yīng)該比較熟悉。

　　倓虛老法師在《佛七開示》中講到：

　　諦閑大師在金山住了好些年，他在金山住時當(dāng)知客。有一天來了一位老鄉(xiāng)，是他小時候的玩伴。

　　這個人說好聽點(diǎn)是“手藝人”，實(shí)際上就是“鍋漏匠”。這是一個非�？嗟男袠I(yè)，一般人家里面的盤、碟、碗瓷器摔壞了或者裂開了，就找他來補(bǔ)鍋漏，其報酬非常低，一般人也就胡亂給他幾分錢。所以，這個鍋漏匠對于人生痛苦應(yīng)該是有很深的切身體會。

　　這個鍋漏匠找到諦閑大師，說要出家，要拜諦閑大師為師。他雖然沒有文化，但是非常樸實(shí)，說：“你只要收我做徒弟，你怎么說，我就怎么聽。”

　　雖然他和諦閑大師小時候是玩伴，但可能也是諦閑大師的跟班，從小就對諦閑大師很崇拜。這時候諦閑大師是全國有名的大法師了，他就更崇拜了，所以很聽話，說諦閑大師怎么說，他就能怎么做。

　　后來諦老就說：“南方浙江寧波信佛的人很多，差不多每一個鄉(xiāng)村都有小廟，都有人信佛、拜佛。”到過浙江的人都知道，浙江幾乎每一個村都有一個廟，這是很普遍的，諦閑大師自己也在那里住過（諦閑大師是浙江黃巖人）。

　　諦閑大師對這個鍋漏匠說：“你年紀(jì)大了，也沒有什么文化，如果在人多的大廟出家，那么很可能會受小和尚欺負(fù)。所以我就給你找個小廟，你什么都不用做，只管念一句‘南無阿彌陀佛’，到時候?qū)ｉT請一個當(dāng)?shù)氐睦咸�太給你做飯。你就只管念佛，念累了就休息，休息好了再念，白天夜里不間斷地念，什么事也別管，到時候就吃兩頓飯，我給你找好功德主。”

　　這個鍋漏匠確實(shí)有福報，諦閑大師全都給他安排好了，我們一般人恐怕也消受不了這個福報。

　　這個鍋漏匠非常老實(shí)聽話，哪里也不去，就這樣念佛，相當(dāng)于閉關(guān)的狀態(tài)。他剛出家就這樣勇猛精進(jìn)，就是因?yàn)橄嘈胖B閑大師。他只要睡醒了就念佛，這樣念了三四年。

　　有一天他告訴煮飯的老太太：“明天你不要給我煮飯了，我不吃午飯。”

　　老太太以為是不是他明天要出門，有人要請他。

　　鍋漏匠往生的時候，手里拿著八、九塊現(xiàn)大洋，這是準(zhǔn)備讓人來辦理自己的火化等后事的，而不是像有些猜疑心重的人想的，以為是不是臨終貪錢？看他這樣站著走就知道，這個錢絕對他是為了自己的后事，不麻煩別人才拿的。

　　出家人有許多都是這樣的，不去麻煩任何人，全部都已經(jīng)安排好了，連死了之后火化的錢都準(zhǔn)備好了。

　　這個鍋漏匠沒有什么文化，這樣念了三四年就站著走了，這在出家的高僧大德里面也少見。

　　我們都知道王龍舒居士是站著往生的，這是非常稀奇的，但是近代的時候，諦閑大師的這個老鄉(xiāng)，只是一個沒有文化的鍋漏匠，念了三四年就站著走了，可見念佛法門確實(shí)不可思議。

　　這甚至是我們?nèi)魏稳硕加锌赡茏龅降�，只要你�?a href="/remen/xinxing1.html" class="keylink" target="_blank">信心。這個鍋漏匠是對諦閑大師有信心，而我們只要對釋迦佛、阿彌陀佛有信心就行了，你這樣老實(shí)念佛，那很可能做到像這個鍋漏匠一樣，甚至站著往生。

　　選自仁禪法師：《往生論注講記》

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