從信佛到成佛須需要多長(zhǎng)時(shí)間？

　　從信佛到成佛共需三大無(wú)數(shù)劫

　　說(shuō)起來(lái)，這是非常遙遠(yuǎn)而艱難的事。解脫生死，并不太難；證辟支佛果，多則百劫，速則四生；一生三生，多至百劫，可證阿羅漢果；利根人修大乘道，即世可登六根清凈位(已到生死的邊際，即將進(jìn)入初地的圣位)。但要成佛，那就不簡(jiǎn)單了。通常都說(shuō)從信佛到成佛，共需三大無(wú)數(shù)劫，一個(gè)劫就已很長(zhǎng)了，何況是三大無(wú)數(shù)劫(無(wú)數(shù)并非沒(méi)有數(shù)，而是不容易數(shù))？在這漫長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程中，廣利眾生，行菩薩道，若能特別精進(jìn)努力，也可把時(shí)間縮短，否則也可延長(zhǎng)�？傊�，不到福德智慧的究竟圓滿，不能把教化救濟(jì)的恩澤遍及十方、充滿法界，便不能夠成佛。

　　其實(shí)，時(shí)間及空間的觀念乃是屬于凡夫的分別作用，若到圣位的菩薩根本不作這種計(jì)較。因?yàn)闀r(shí)間及空間的施設(shè)僅是物理世界的標(biāo)志，到了純精神界，時(shí)間的長(zhǎng)短、空間的大小根本無(wú)從安立。就拿常人的夢(mèng)境來(lái)說(shuō)，就已不受尋常的時(shí)空所限制，何況是出世的圣人？所以佛經(jīng)中有長(zhǎng)劫入短劫、短劫入長(zhǎng)劫、一劫入一切劫、一切劫入一劫、一念入三世、三世入一念、大千世界入一微塵、一微塵入大千世界乃至一毛孔中納無(wú)量世界等的記載(《華嚴(yán)經(jīng)》)，看來(lái)似是無(wú)法相信的神話，如能客觀而深切地設(shè)想一番，也就覺(jué)得不無(wú)道理。當(dāng)然，如想實(shí)證這種境界，決非凡夫所能辦到。