地球毀滅前還會(huì)不會(huì)有佛出現(xiàn)于世？

　　人類的歷史非常的短暫，文字記載中，曾經(jīng)有佛的記載的只有釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛以前這個(gè)世界上沒有佛，釋迦牟尼佛以后到現(xiàn)在還沒有佛，在這個(gè)地球尚未毀滅以前還會(huì)有佛出世嗎？不知道。

　　但是，從這點(diǎn)我們要討論到佛經(jīng)里所談到的幾個(gè)問題——凡是過去看過幾本佛書的人，大概都看過這些話：“三世諸佛”、“過去七佛”、“賢劫千佛”。講“宇宙”兩個(gè)字，宇是上下四方，宙是古往今來，一個(gè)是時(shí)間，一個(gè)是空間。其實(shí)，以時(shí)間來說，過去也沒有，現(xiàn)在也沒有，未來也沒有；從空間上來說，乃無(wú)際無(wú)限，也不是有相的存在。

　　可是印度哲學(xué)里有“常論”及“斷論”，常是永恒的有，斷是無(wú)因無(wú)果，佛法不講常、斷，而是講中道，非常非斷，非空非有。我們自學(xué)佛修行到證悟以后，一切時(shí)間、空間諸佛都不存在，但沒有證悟之前，我們還是需要把前后因果的時(shí)間，因緣生存的空間標(biāo)出來。佛經(jīng)里說到，釋迦牟尼佛是過去七佛中的第七個(gè)佛，他以前有六尊佛，第一尊佛是出世在過去九十一劫以前，本劫之前的莊嚴(yán)劫中有三佛出世，現(xiàn)在的賢劫中，共有千佛出世，已出世的釋尊是第四尊，彌勒將是第五尊，到釋迦世尊為止，通稱為過去七佛，他們的共同教誡是：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”

　　劫分小劫、中劫、大劫的三等，此處是指的大劫。二十個(gè)小劫為一中劫，四個(gè)中劫為一大劫。大致上說，我們的娑婆世界的一次生滅，稱為一個(gè)大劫，這是指我們所處的大千世界。地球，只是這個(gè)娑婆世界中微不足道的一點(diǎn)微塵。所以賢劫雖有千佛，以人類眾生極短的生命，要想遇佛出世，實(shí)在太難，因此應(yīng)當(dāng)慶幸我們得生于現(xiàn)在賢劫中，雖未親見佛面，但已遇到了佛法。

　　有人說我們生在“末法時(shí)期”，所以修道的少而成道的沒有，我認(rèn)為這是勉勵(lì)性的說法，目的在于勸人修道和成道，但對(duì)自信心不夠的人也會(huì)產(chǎn)生反作用。這并不是佛所說的話有問題，而是我們這時(shí)代應(yīng)該相信，對(duì)于不信佛法不修行佛道的人雖是末法時(shí)代，只要有信佛學(xué)佛而修持“正法”，對(duì)他就不是末法時(shí)期，所謂的正法是：只要有人根據(jù)佛的戒律和八正道等方法來修行，就叫做正法律住世時(shí)期，而事實(shí)上我們這時(shí)代尚有比丘、比丘尼，也有持五戒、菩薩戒的人，所以我們應(yīng)該慶幸生在賢劫里，有千佛可以親近。

　　釋迦牟尼佛以后會(huì)有彌勒佛出世，時(shí)間約人間五十七億六千萬(wàn)年以后，也許那個(gè)時(shí)候這個(gè)世界己經(jīng)不存在，但是諸位不要失望，三千大千世界中，地球是微不足道的一個(gè)星球，當(dāng)我們的色身不存在的時(shí)候，我們的愿力仍可使我們到達(dá)我們?cè)溉サ娜魏闻c佛有緣的地方。所謂釋迦牟尼佛有千百億化身，即是指化身于千百億個(gè)國(guó)土說法，請(qǐng)不要僅把這地球世界當(dāng)成眾生活動(dòng)的舞臺(tái)中心。佛經(jīng)里說有很多他方世界，這很容易一想就想到西方阿彌陀佛愿力所成的極樂世界，東方藥師佛愿力成就的琉璃世界，其他還有很多世界，因此我們講歷史上的佛只有釋迦牟尼佛，過去七佛并不一定就在這個(gè)世界出現(xiàn)的，彌勒佛出世時(shí)，這個(gè)世界也不一定還存在，但要想以后跟彌勒佛在一起不是不可能，只要發(fā)這個(gè)愿，我們做共同的事可得共同的結(jié)果，由于共同的愿望而使我們到共同的地方去。