《禪門鍛煉說》要略 一 堅誓忍苦

　　一 堅誓忍苦

　　夫為長老者,據(jù)佛祖之正位,則應紹佛祖之家業(yè);作人天之師范,則應開人天之眼目。人天眼目者何?佛性是已;佛祖家業(yè)者何?得人是已。為長老而不能使眾生開悟佛性,是謂盜名;據(jù)正位而不能為佛祖恢廓人才,是為竊位。然欲使眾生開悟佛性,則其心必苦,非揣摩剝削,曲盡機權,則眾生佛性不能悟也;欲為佛祖恢廓人材,則其身必勞,非勤勇奮厲,痛下針錐,則法門人材不能得也。

　　是故為長老者,必先起大愿,立大誓,然后顯大機,發(fā)大用。誓愿者何?初為長老,即當矢之龍?zhí)?顩之佛祖,茍能使眾生開悟佛性,則雖磨筋骨,弊精神,如鑿山開道,竭其力而殉之,不應辭也。茍能為法門恢廓人材,則雖彈朝夕,忘寢食,如嚙雪吞氈,捍其苦而為之,不應憚也。(以下略)

　　況為長老者,道在津梁三有,濟拔四生,為從上佛祖,增益慧命,為大地眾生開鑿眼目,此何等重任。而顧愛惜勞苦。(略)既愛惜勞苦,必深居端拱,隔絕禪流,養(yǎng)尊處優(yōu),晏安自適,等叢林於傅舍,視禪眾如胡越,冬期夏制,只了故文,豈不上幸佛祖,仰愧龍?zhí)?下負師承,為法門罪人也哉!

　　教中道,菩薩為一眾生,歷微塵劫,受大勤苦,終不疲厭。今禪眾或數(shù)十,或百或千,機器當前,豈止一人而已乎?

　　又云,菩薩為眾生故,捨頭目隨腦,血肉手足,遍滿大地,積如須彌誓不以苦故,退失大心。

　　況鍛煉禪眾,即勞筋苦骨,飲水茹蘗,較之捨頭目血肉者,縱什百千萬,豈能及菩薩萬分之毫末乎!既入此門,孰不以知識自居?既為長老,孰不以佛祖自任?處其位,當行其事;任其名,當盡其實。

　　禪眾者,實長老成佛之大資具也;鍛煉者,實諸祖得人之大關鑰也。不勤鍛煉,則必不能開眾生眼而得人;不發(fā)誓愿,則必不肯為鍛煉故而忍苦。

　　是故,未陳鍛煉之方,先請堅發(fā)誓愿,誓愿立而大本正矣。故曰堅誓第一。