地藏菩薩的本誓愿力

　　“此善男子發(fā)心已來(lái),過無(wú)量無(wú)邊不可思議阿僧祇劫,久已能度薩婆若海功德滿足,但依本愿自在力故,權(quán)巧現(xiàn)化影應(yīng)十方,雖復(fù)普游一切剎土,常起功業(yè),而于五濁惡世化益偏厚,亦依本愿力所薰習(xí)故,及因眾生應(yīng)受化業(yè)故也,彼從十一劫來(lái),莊嚴(yán)此世界成熟眾生,是故在斯會(huì)中,身相端嚴(yán)威德殊勝,唯除如來(lái)無(wú)能過者,又于此世界所有化業(yè),唯除遍吉觀世音等諸大菩薩皆不能及,以是菩薩本誓愿力,速滿眾生一切所求,能滅眾生一切重罪,除諸障礙現(xiàn)得安隱�！� (占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng))

　　所謂地藏菩薩的本誓愿力,是指在過去無(wú)量無(wú)數(shù)阿僧祇劫之前,地藏菩薩發(fā)了度眾生的愿,依著這樣的愿力,而不斷廣度眾生。經(jīng)文中同時(shí)也介紹了地藏菩薩是如何發(fā)愿、發(fā)愿的內(nèi)容,以及對(duì)人們的影響。

　　依釋迦牟尼佛的介紹,地藏菩薩自發(fā)心以來(lái),已經(jīng)過了無(wú)量無(wú)數(shù)阿僧祇劫,早已功德圓滿,但他仍依本誓愿力權(quán)巧化現(xiàn)、影應(yīng)十方。而地藏菩薩對(duì)五濁惡世的眾生特別偏厚,所以自從十一劫以來(lái),專門莊嚴(yán)我們這個(gè)世界,成就、成熟我們這個(gè)世界的眾生。

　　因此,在釋迦牟尼佛宣說(shuō)此經(jīng)的法會(huì)中,地藏菩薩的身相端正莊嚴(yán),威德非常殊勝,除了佛陀以外無(wú)人能比;而在娑婆世界的各種教化事業(yè)中,除了普賢菩薩、觀世音菩薩等諸大菩薩之外,也是無(wú)人能比。

　　經(jīng)中提到,因?yàn)榈夭仄兴_的本誓愿力,能夠很快滿足一切眾生所求、所愿;眾生有重罪、障礙,若求地藏菩薩,依著地藏菩薩的法門來(lái)修行,就能滅除所有的重罪,使得解脫,讓心得自在、安穩(wěn)。

　　有一次我在美國(guó),遇到一位太太問我說(shuō):‘師父,女人的業(yè)障是不是比男人重?’并且告訴我這是《地藏菩薩本愿經(jīng)》里講的。

　　我說(shuō):‘男人就沒有業(yè)障嗎?’

　　她回答:‘大概輕一點(diǎn)。\’

　　我說(shuō):‘所謂的業(yè)障,是障礙我們不能聽聞佛法,障礙我們不能修行佛法,使我們煩惱重、問題多,這個(gè)叫做業(yè)障。你現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)寺院聽佛法,已經(jīng)開始修行佛法,煩惱應(yīng)該是比過去少了�！�

　　我又告訴她:‘有的人自己有煩惱還不知道要去化解,不知道自求心安,那就是業(yè)障重的人,從這一點(diǎn)看來(lái),有的男人的業(yè)障比女人還多�！�

　　地藏菩薩的本誓愿力,便是要使眾生滅除所有重罪,而得心自在安穩(wěn);若心不自在安穩(wěn),這種人便是業(yè)障深重,應(yīng)該要修行地藏法門,能除罪消業(yè),從障礙中得解脫。

　　又是菩薩名為善安慰說(shuō)者,所謂巧演深法,能善開導(dǎo)初學(xué)發(fā)意求大乘者,令不怯弱,以如是等因緣,于此世界眾生渴仰受化得度。

　　地藏菩薩還有另外一個(gè)名字叫‘善安慰說(shuō)者\(yùn)’,就是很會(huì)說(shuō)法來(lái)安慰他人,因?yàn)樗�所演說(shuō)的佛法,能夠善巧開導(dǎo)初發(fā)心修行的眾生,使他們修學(xué)大乘佛法,不致因心性怯懦而不敢求大乘佛法、不敢相信眾生將來(lái)都能成佛。以此因緣,所以娑婆世界的眾生,都非�？释�、仰賴、樂意接受地藏菩薩的教化,并因此而得到超度。

　　很多人認(rèn)為超度的意思,是超度死人,也有很多人說(shuō)地藏菩薩是在地獄里超度死人的,這些觀念似是而非,在這一部經(jīng)里介紹的地藏菩薩度的是活人,不是死人;倒是在另外一部地藏法門的經(jīng)典《地藏菩薩本愿經(jīng)》,有提到超度亡靈的部分。