圣嚴(yán)法師：貪欲是一切痛苦的原因

　　諸苦所因,貪欲為本;若滅貪欲,無所依止。-- 《法華經(jīng)卷二.譬喻品》

　　此偈是說,各種痛苦煩惱的根源是貪欲,如果把貪欲的問題解決,就等于拔除了苦果根源。可見「貪」是眾生眾苦之本,若不先治此病,便永遠(yuǎn)在苦海中浮沈。

　　此偈點(diǎn)出,貪欲是一切痛苦的原因。貪欲的意思是人家有的,渴望著自己也有;已經(jīng)有了的,還想要得更多。所謂人心不足蛇吞象,取得基本的生活所需,不名為貪欲;只是想要而超過需要,便叫作貪欲。人的欲壑難填,不僅追求五欲的當(dāng)下享受,還想擁有更多五欲的資產(chǎn),以備永遠(yuǎn)享受,那就會產(chǎn)生患得患失的痛苦了。比如一男一女的婚姻組合是需要,不會造成太多問題,兩男一女的感情會有麻煩,兩女一男的感情也會有糾紛。在物欲方面,凡是過了分的追求和占有,都是貪欲,不僅造成心理的負(fù)擔(dān),也為人間的倫理所不許,不但造成他人的不便,也為自己帶來痛苦。

　　許多人覺得,為自己謀取名利、財(cái)產(chǎn)和愛情的滿足,是人人都有的基本權(quán)利,也是鼓勵人力爭上游的動力。所以人的貪欲,能給自己帶來享受以及安全的保障。其實(shí)貪欲心越重的人,越?jīng)]有安全保障,為自己帶來的不是安樂,而是不安和痛苦。擁有的越多,越需種種的安全設(shè)施,安全設(shè)施的需要越多,即表示著沒有安全。所以物質(zhì)方面的少欲知足,能為你營構(gòu)安定的心境和安全的處境。少欲不是什么也不要,而是有的多也知足,有的少也知足。知足不是懈怠懶惰不事生產(chǎn),而是安于自己能得到的和所得到的,并且常常有余裕,分享給他人。

　　若把貪欲的念頭及行為,從少欲知足而進(jìn)步到離欲無欲,苦的原因就沒有依止了,也不會為自己制造苦惱,為他人帶來困擾了。好比樹倒了,棲息于樹上的猢猻就散了;蜂房廢棄了,蜜蜂也不見了。古代的智者賢者,安貧樂道,而且還能濟(jì)世利人,便是少欲知足的結(jié)果。乞丐武訓(xùn),一無所有,卻能創(chuàng)辦義學(xué)。出家人一切屬于十方,沒有私人財(cái)產(chǎn),但在自修自利之外還能利益他人。多貪多欲的人,縱然富甲天下,還是無法滿足,等于是個窮人;經(jīng)常少欲知足的人,才是無虞匱乏的富人。貪欲重的人,表面上可能擁有很多的財(cái)富,其實(shí)他們擁有的是痛苦的根源而非幸福的靠山。

　　當(dāng)然,擁有名位財(cái)富,并不即是痛苦的根源,如果貪欲不已,不擇手段而唯利是圖,便是諸苦的原因。