圣嚴(yán)法師《人間凈土是可以實(shí)現(xiàn)的》

　　人間凈土這個(gè)名詞,是今日佛教界都在提倡的觀念。究竟什么是人間凈土?它在那里呢?是不是真的實(shí)現(xiàn)了呢?

　　《維摩經(jīng)》里說(shuō):‘隨其心凈,則佛土凈’,意思是說(shuō),如果你的心清凈,你所處的世界,就是清凈的。這并不是自我陶醉,而是只要你的心清凈,不管這個(gè)世界如何,都不受其影響時(shí),那么,你所見(jiàn)到的世界就是清凈的。當(dāng)釋迦牟尼佛成佛時(shí),他看到蕓蕓眾生都具有佛性,娑婆世界就是凈土,就是這個(gè)道理。

　　在平常生活中,我們也可以很容易感受到所謂‘境由心轉(zhuǎn)’,心里快樂(lè)時(shí),下雨天會(huì)覺(jué)得雨景詩(shī)情畫(huà)意,天冷時(shí)舒服,天熱時(shí)溫暖。當(dāng)心里不舒服、煩亂、憂愁時(shí),看到別人笑,都會(huì)覺(jué)得人家在對(duì)他冷笑。

　　我曾經(jīng)看過(guò)一對(duì)夫婦正在吵架,他們的孩子在外面玩得很高興,回家時(shí)又蹦又跳又笑的叫著爸爸媽媽,沒(méi)想到母親劈頭就罵他,接著父親又給他一巴掌。其實(shí),孩子是可愛(ài)的,只是碰到父母正在吵架,心情正不好,他就挨罵挨打了。因此,世界可以是凈土,也可以是地獄,完全由你的心來(lái)決定。

　　當(dāng)我在指導(dǎo)禪修時(shí),會(huì)鼓勵(lì)禪修者在任何情況下,都要保持內(nèi)心充滿喜悅,這在佛教中稱為‘隨喜’──隨境而喜、隨事而喜、隨人而喜。其實(shí),這并不容易,因?yàn)橘嶅X(qián)、升官、生孩子、娶媳婦、抱孫子時(shí),一定可以隨喜。如果家中發(fā)生不順的事,或者聽(tīng)到背后有人批評(píng)、指責(zé)你時(shí),還能隨喜嗎?孔夫子說(shuō):‘聞過(guò)則喜,知過(guò)必改。’聽(tīng)到別人說(shuō)你的過(guò)失時(shí),還會(huì)歡喜,這是不簡(jiǎn)單的,即使是修行人,雖然不會(huì)形之于色,也不會(huì)去反駁對(duì)方,但內(nèi)心有時(shí)候還是會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的波動(dòng)。

　　不能隨事、隨人、隨時(shí)而有喜悅感的話,倒霉受損的是自己。因?yàn)槿思乙呀?jīng)跟你過(guò)不去了,你還跟自己過(guò)不去,這不是很愚蠢嗎?不如將念頭一轉(zhuǎn),自然可以體驗(yàn)到‘心凈國(guó)土凈’了。譬如夫妻吵架時(shí),如果某一方能心存隨喜,以喜悅的心,感謝有機(jī)會(huì)來(lái)關(guān)懷對(duì)方,這個(gè)架自然就吵不起來(lái)了。

　　夫婦之間若能彼此隨喜,互受影響,并且夫唱婦隨,就會(huì)影響他們的兒女及家人,在工作的環(huán)境中,自然也能影響共事的伙伴。一個(gè)人又可能間接或直接影響幾個(gè)人,最后可以影響到無(wú)數(shù)的人;在時(shí)間上拉長(zhǎng),空間上擴(kuò)大,這便是《維摩經(jīng)》里所說(shuō)的‘無(wú)盡燈’。

　　《維摩經(jīng)》中的這個(gè)比喻,是把我們的本性,形容為燈的光明,叫作‘無(wú)盡燈’。又象是佛像背后或頭上刻畫(huà)出的光環(huán)、光圈,這個(gè)光就是智慧的光、慈悲的光,也就是清凈心的光。相對(duì)的,煩惱的心、不清凈的心是黑暗的,看不到智慧與慈悲的光。