克蘭佩的中國(guó)佛教季刊

　　克蘭佩的中國(guó)佛教季刊

　　──三十五年夏作──

　　十七年中國(guó)佛學(xué)會(huì)籌設(shè)中，及全國(guó)佛教代表會(huì)議準(zhǔn)備中，曾出“中國(guó)佛教旬刊”一種；而抗戰(zhàn)期中余在四川縉云山，亦有“中國(guó)佛教”之講著。今至上海以克蘭佩居士函贈(zèng)刊物之察閱，始知三十三年居士曾出“中國(guó)佛教季刊”三冊(cè)，殊為可感焉。其第一冊(cè)發(fā)刊詞曰：

　　本刊態(tài)度可得而言者，即以佛說(shuō)為尊而無(wú)系統(tǒng)之見(jiàn)，以寬容為尚而不取乎偏執(zhí)。稿件方面，凡佛門(mén)文字無(wú)攻訐之病者，皆所歡迎。惟容有熱心之作者，雖具美意，而言語(yǔ)或失鯁直，不免反傷同道，故文責(zé)概皆自負(fù)。又所刊載，以純宗教文學(xué)為限，而政治與迷信絕所不涉。又讀者與作者間之問(wèn)答，亦樂(lè)為發(fā)表�？傊�、同人等之職志無(wú)他，即在使本刊成為中國(guó)佛教復(fù)興之輿論機(jī)關(guān)，及世界佛徒之公共喉舌，意舉世佛徒皆遵佛法結(jié)合一致之日，此戰(zhàn)禍?zhǔn)澜绠?dāng)可一掃苦痛憂怖而樹(shù)立和平神圣之幸福。然則中華佛徒其勉為精神復(fù)興之先導(dǎo)，庶幾祥和公正之文明大法盛世可期也！’

　　此可見(jiàn)其發(fā)刊宗旨之弘正，而內(nèi)容所載亦能適符其所期，惜季刊第三期而止！今得其來(lái)函云：

　　民國(guó)二十八年，即計(jì)劃用中英兩種文字發(fā)行中國(guó)佛教雜志，亦不克成。直至三十三年始竭一己之力發(fā)行季刊一種，然困于經(jīng)濟(jì)，加以賤軀抱病，僅出三期而告中輟。弟子所能為者，固不過(guò)如此。而滬上一般稱(chēng)為信佛者，更未聞?dòng)泻慰墒鲋�努力。至于各寺院則陋習(xí)相因，但以誦經(jīng)以博金錢(qián)為務(wù)，曾不知佛門(mén)教義為何事。此真可痛心者也！弟子雖寡陋不學(xué)，然深感目前有二事至為需要：一、則亟須有一高級(jí)研究佛法之團(tuán)體以研習(xí)梵文，而獲讀佛經(jīng)原本為要?jiǎng)?wù)。蓋中國(guó)譯經(jīng)雖稱(chēng)典雅，然習(xí)誦之者，茍非上上之材，實(shí)難領(lǐng)略原經(jīng)之本義。二則須普遍設(shè)立推廣教旨之教育機(jī)關(guān)，務(wù)能革除陳舊誦經(jīng)之方法，而能以現(xiàn)代之方法代替之。凡此兩項(xiàng)，皆弟子旅華近二十年所深切感其必要者。竊謂此等研究機(jī)關(guān)，茍得有力者為之提倡，必不難成立。至于梵文或巴利文教授之聘請(qǐng)，則弟子可任其全責(zé)，此等教授自當(dāng)為義務(wù)職，僅須供給川資及住宿膳食即可。惟此等建議，一般人聞之必以為妄，度全中國(guó)之內(nèi)能察弟子之心者，吾師一人而已！’

　　此其所言，大都先得我心，且先一部分已為之，或已進(jìn)行中者，則堪為居士慰焉�。ㄒ�(jiàn)�？�二十七卷七期）