評同治新政考

　　評同治新政考

　　──三十年六月在縉云山作──

　　王德昭先生的同治新政考，是于中國現(xiàn)代史的一種有力的提示。論當時的新政運動者不成功的原因云：

　　中興諸臣之震驚于中國國力的疲弱，并不限于軍事一端，他們的確看到了中國政治上的許多弱點，但不幸的是他們自己在這里遇到了不可克服的制限。中興功臣如弈欣、曾國藩、左宗棠、李鴻章輩，他們都出身于舊社會，一生為舊教育所陶冶，在他們所要應付的新世界中，他們知道的極為有限，他們沒有一個能直接閱讀這個新世界的書籍；除了李鴻章曾在晚年出使日本和俄國并周游西方外，沒有一個到過外國。他們對于西洋機械，的確十分驚服，因而也尊重西洋科學；但他們立身的根本，是中國固有的文章道德和詩書典則，他們信奉中國的舊文化，尊為人類精神最高準則，其結果、他們都成了定危安傾的衛(wèi)道君子，舊精神和舊制度的最有力擁護者。

　　這段文提示了中興諸臣新政不成功的兩要點：一、對于外國認識之不夠。二、對于中國固有文化的太過尊重。我以為兩點中第一點是對的，第二點不惟不對，且為庚子以來國人最大的錯謬心理！沿此必須不尊重或破壞固有文化的謬見，佛教從庚子以來即歷受摧殘苦難到今，而儒教亦受清季“堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔、亡八蛋”，及五四運動“打倒孔家店”的口號影響，致全失固有文化的優(yōu)點，而種種惡習流弊反加滋長；于外來文化亦無從采納其長，反盡量吸收了很多毒素。到國民革命軍統(tǒng)一全國后，雖欲力圖挽救而不易。再加日本明治之維新，不惟尊崇其固有文化，且依以為國本而調(diào)整發(fā)揚，用是亦能采取有益日本之歐化，以成其近代之強盛。由此可知同治新政與戊戌變法之不成功，非以其太過尊重固有文化�？计湓�因，同治中興諸臣對于外國認識不夠，且已近持盈保泰暮年，一也；戊戌變法諸人以新進資望不夠，并格于后黨，二也；同治、光緒非明治的英斷雄主，三也；滿、漢族間猜忌與抗爭不能克服，四也；而后之二因為尤重要。由是乃演變成辛亥革命；辛亥及五四革命未能成功，正坐不尊崇且加破壞固有文化，失去擇食選化歐美文明之內(nèi)力所致。由此調(diào)整激揚固有的佛儒文化，依以吸收現(xiàn)代文明，以冶成中國的新興文化，仍為現(xiàn)今的需要。三十年六月二十一日，在縉云山。（見�？�二十二卷十期）

　�。ǜ阶ⅲ�　上二篇，自“時論摘評”中分出，題新加。