論中國(guó)應(yīng)努力產(chǎn)生世界新文化

　　論中國(guó)應(yīng)努力產(chǎn)生世界新文化

　　法國(guó)某君，謂現(xiàn)時(shí)世界文化祗歐洲與中國(guó)兩大集團(tuán)。美國(guó)雖強(qiáng)，而文化則附屬歐洲，蘇俄亦然，非于歐洲集團(tuán)外另有文化。印度雖有文化，而國(guó)族猶非獨(dú)立，且其發(fā)展最高之佛教文化，已為中國(guó)吸收而更增勝，故中國(guó)文化實(shí)已陶冶印度的、亞剌伯的為一集團(tuán)。尤以中國(guó)佛教大乘文化，镕融儒道，遍傳蒙、藏、日、鮮、為歐洲文化集團(tuán)外之特色光彩。惟此兩大文化集團(tuán)，由多相接觸，互深了解，乃能產(chǎn)生世界新文化。

　　某君之言甚善！中國(guó)在今日之世界文化，既有此優(yōu)越地位，對(duì)于迫切需要之世界新文化，實(shí)肩負(fù)其產(chǎn)生之任務(wù)，何可妄自非薄，不努力與歐洲文化相競(jìng)進(jìn)，以期締造人類之文明幸福耶？

　　中國(guó)文化又以佛教文化為品質(zhì)精良，且早流行亞東、亞南，處于接觸歐洲文化之最前線，足為使世界兩大集團(tuán)文化，互相了解之最好媒介。為提高中國(guó)文化在世界文化中之地位計(jì)，及締造世界新文化計(jì)，國(guó)人于此其可不深深注意乎！

　　五強(qiáng)之世界文教會(huì)議，蘇聯(lián)放棄了，美、英、法居壓倒之優(yōu)勢(shì)，中國(guó)雖出席而相形見絀，殊不足抗衡歐洲文化集團(tuán)。尤于佛教文化方面毫無注意，不唯對(duì)于世界，未能負(fù)起產(chǎn)生新文化之使命，即對(duì)于中國(guó)文化，亦未能盡推行之職。愿吾文教當(dāng)局，亟須增派副代表，以充實(shí)陣容急起直追也！（見正信十二卷九期）