一足顯

　　一足顯

　　呢喃聲，乒乓聲，驚駭惶怖聲，歡笑喧嘩聲，于此種種肴亂聲浪中，復(fù)雜以如蝴蝶之翩［遷＋羽］，如黑云之舒卷者，飛舞繚繞于廣殿長(zhǎng)梁間，斯何事？斯何處？咳！說起來卻要笑殺人！原來這個(gè)緣故，就是道士陸修靜率其徒眾，與諸和尚在北齊王殿上斗法！但古來僧道斗法，也不止一次了，為何這一回卻斗得這樣好看，有這許多怪現(xiàn)象呢？

　　呵呵！那里曉得這個(gè)陸修靜道士，是回異常流的；不但他自己已經(jīng)名列天仙，即其所部徒眾，亦皆法術(shù)超群，符咒靈驗(yàn)！何以見得呢？陸修靜有一徒弟，名喚于清，生得極其瀟灑風(fēng)流，嘗與一婦人有私，一日正在情濃之際，忽逢其夫歸來，于清迴避不及，被其夫捉住。于清不慌不忙，口中喃喃把咒一念，喝聲急急如律令，將其夫霎時(shí)變做了一個(gè)大烏龜，伏于床下。重復(fù)與婦人行合氣消災(zāi)之秘術(shù)，直至淋漓盡致而后已。而婦人之夫，雖就在床前，無(wú)如身已變做烏龜，昂頭怒目，竟無(wú)如之何！后來稱妻女有外遇的，便把他丈夫叫烏龜，只怕就是這個(gè)出典哩！

　　閑話少講，卻說陸修靜及其徒眾，既個(gè)個(gè)皆有法術(shù)，故而一斗法，便現(xiàn)出這許多怪現(xiàn)象、怪聲音來，使我到今想起，猶覺得好笑得狠。但陸修靜既已成了仙，做他的仙翁、仙丈人、仙老爺便好了，這些和尚又不去搶他的仙翁、仙丈人、仙老爺來做，無(wú)緣無(wú)故，定要同這些和尚斗法做什么呢？不曉得這里頭原有大大的一個(gè)緣故，講起來覺得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，比揚(yáng)子江還長(zhǎng)哩！且喜昨日在朋友處借得一把并州剪刀在這里，且剪取一段又要緊又好笑的，拿來做個(gè)話柄。

　　卻說釋教在我中國(guó)，到漢朝東漢初頭的時(shí)侯，方從印度傳來的，道教卻略早百把年。在西漢初頭的時(shí)侯，就有一個(gè)叫做什么河上公的，會(huì)講什么太上老君的道德經(jīng)，連皇帝也都相信伊，因而就有許多好奇怪的人，跟著這河上公學(xué)。當(dāng)時(shí)尚不稱為教，但叫做道流。到后來，道流當(dāng)中有一個(gè)叫做張道陵的，即是三國(guó)志里頭所謂黃巾賊張角的老祖宗，自稱太上老君詔其到鶴鳴山，親封其做天師，排布出三十六變、七十二化、種種牛鬼蛇神的法術(shù)來，信從的人因而漸多，改道流作道教。傳到南北朝的時(shí)侯，釋道兩教，皆一日興旺一日，道教嫉妒釋教，每構(gòu)釁端，都屈于釋教，憤不能泄，但猶可旗鼓相抵，未形大敗。獨(dú)到梁武帝的時(shí)侯，釋教乃大占優(yōu)勝，陸修靜即是此時(shí)的人。陸修靜先本在南朝的，后因梁武帝單信佛教，下旨廢棄道教，陸修靜始率其徒眾，竄至北齊。不料北齊王亦最信釋教的，陸修靜不勝其恨，乃上表奏明北齊王，誓與和尚斗法，決兩教勝負(fù)。意在若道教斗勝，也要北齊王廢棄釋教，北齊王準(zhǔn)之。聚諸和尚、道士到金鑾殿，親看其斗法，種種怪聲異象，遂如潮涌至。

　　要知佛教當(dāng)時(shí)得占優(yōu)勝之勢(shì)，原是在理不在術(shù)的，道士則每每以術(shù)取勝。況陸道士之徒，皆法術(shù)無(wú)窮的，故一到之時(shí)，不管三七二十一，道理不道理，且慢慢講，先施一個(gè)下馬威，嚇嚇和尚。乃各各扣牙擊齒，舞手畫空，即呢呢喃喃念起咒來，當(dāng)時(shí)即咒得這些和尚，手中的缽，身上的衣，皆在殿中亂飛，或上或下，或東或西，一撞一擊，乒乓作響，紛紛墮落，又悠悠飏上。這些和尚，不覺個(gè)個(gè)驚惶失色，而道士遂莫不手舞足蹈，歡笑雷動(dòng)。即在南面殿上頭坐起的北齊王，見此古怪，亦舌咋發(fā)豎，中心忐忑，不知是歡喜好、憂愁好、驚恐好！道士乃高聲大呼，揚(yáng)其得意之音聲曰：“和尚現(xiàn)一，我們現(xiàn)二，諒你們這班菜桶飯囊的和尚，沒有一個(gè)能彀同我們斗法”！

　　北齊王到了此時(shí)，也看不過了，叫為首的和尚僧統(tǒng)曰：“道士如此猖狂，你為和尚之首，為何亦默如啞羊，慌如喪犬？豈當(dāng)真皆是菜桶飯囊，如道士所罵的嗎”？僧統(tǒng)和尚聽得北齊王對(duì)他這樣說，他卻也奇怪，并不露一毫慌張的顏色，反哈哈大笑曰：“我們這班和尚，實(shí)在沒有一個(gè)不是菜桶飯袋的，但他們道士，古來原叫祭酒，通是些酒瓶酒罐，醉氣薰人的，我們實(shí)在不屑同其相斗。今既出于不得已，我寺里也有一個(gè)酒瓶酒罐酒醰酒缸的壞和尚。名叫曇顯，今且去叫他來同道士一斗。僧統(tǒng)和尚因叫道士少等一等，即差數(shù)人，令去喚曇顯來。

　　且說曇顯這個(gè)時(shí)侯，已經(jīng)吃得大醉，人事不知，渾身倒在廚房后門外爛泥溝里打滾。差去這幾個(gè)人，一見之時(shí)，且不問他醉與不醉，拖起來扛頭的扛頭，抬腳的抬腳，跌跌奔奔，一時(shí)即弄到了斗法的地方。在前這班道士，心想差人去叫來這個(gè)和尚，一定是本事高強(qiáng)的，及至到面前一看，卻像一個(gè)泥牛，不覺又哄然大笑！

　　那曉得這一笑不打緊，把個(gè)酒醉和尚的酒，皆笑到瓜洼國(guó)去了。當(dāng)即醒眼一張，托地跳將起來，半癡半憨地向道士們問道：“我先在寺里吃醉了，好像聽得你們說和尚現(xiàn)一，道士現(xiàn)二，到底有沒有”？道士齊聲曰：“有的，你便怎樣”？曇顯乃翹起一只腳立在地上曰：“我已現(xiàn)一，你們且現(xiàn)二與我看”！諸道士遭這一問，好似在他們頭上打一個(gè)大霹靂一樣，當(dāng)時(shí)嚇得屎滾屁流，不但沒有一句話能彀回答，連念咒畫符等法術(shù)也攏總弗靈了！即從前成了仙的，到此時(shí)也全不能騰云駕霧，弄法作術(shù)了。道士好比一樹麻雀，聞銃聲一響，一哄四散飛去！

　　北齊王經(jīng)一翻僧道斗法，乃愈信釋教，也將道教廢棄，道教徒當(dāng)時(shí)幾絕蹤跡。而醉僧曇顯之名，遂因翹一足大躁，故后皆呼之為一足顯云。（見佛教月報(bào)第一期）