安海與養(yǎng)正

　　安海與養(yǎng)正

　　──十九年一月在安海養(yǎng)正中學(xué)講──

　　安海、可說(shuō)是晉江第一交通便利的商埠,貴校──養(yǎng)正──又是安海文化的中心。太虛今天因候車在這里停了一天,乘此機(jī)會(huì)來(lái)貴校參觀,得與各位相聚一堂,這覺(jué)得是很有殊勝的因緣!現(xiàn)在與各位偶然相遇,沒(méi)有什么話可談,今就將貴地──安海、與貴校──養(yǎng)正作題目,略說(shuō)幾句罷了。

　　“安�！钡暮Ｗ�,平常說(shuō)是水的總匯,積聚成廣大淵深的叫做海。然在海字上加一安字,它的反面,我們可推測(cè)而知了。因?yàn)閺V大淵深的海,有時(shí)起了大風(fēng),于是波浪掀天就不安寧了。希望這海澄清不波,所以叫做安海。再將海的意義推廣來(lái),就是這人世間積聚很多的人,也得叫做“人�！�,而人海也要使之平安。人海里也時(shí)常發(fā)生險(xiǎn)惡的風(fēng)波,如國(guó)家與國(guó)家強(qiáng)弱的不平等,種族與種族異類的歧視,階級(jí)與階級(jí)之分裂,在在都足以引起斗爭(zhēng)風(fēng)潮,而人海就變成為很危險(xiǎn)了。所以、古人有意謂在汪洋海上不大危險(xiǎn),而最危險(xiǎn)的算是人海風(fēng)波。故這人海,應(yīng)設(shè)法使之無(wú)驚浪才好。水積成的海,依佛法的分類,是屬于“器世間”的,而我們?nèi)耸菍儆谟星槭篱g的。然無(wú)論這是器、是有情,均是結(jié)果,而非原因。能夠發(fā)生這兩種結(jié)果的原動(dòng)力是什么呢?這叫做“業(yè)力”。此業(yè)力在各個(gè)有情分上,有共同的業(yè)力與各別的業(yè)力之不同:由各別業(yè)力故,發(fā)生各個(gè)有情的自身──有情世間;由共同的業(yè)力故,發(fā)生有情共同受用的海──器世間之一部分;故此二種之業(yè)力,亦是深廣無(wú)涯,亦名“業(yè)�！薄４藰I(yè)海由各個(gè)有情與共同有情互相沖動(dòng)激蕩,于是成為生存起滅不安定的業(yè)海,能使業(yè)海安定,這才是根本要圖。

　　推進(jìn)一步,這洪波浩渺的業(yè)海,它的原動(dòng)力從什么地方來(lái)呢?這是從各個(gè)有情心上發(fā)生的。因?yàn)槊總�(gè)有情的心,各為其全宇宙的中心──人海業(yè)海──,心能統(tǒng)攝全宇宙的因果,故每個(gè)人的心,又叫“心海”。心海里藏著種種不同的業(yè)的原動(dòng)力,由現(xiàn)業(yè)的力如風(fēng)一般,擊發(fā)心海,使生層層的波浪──即種種煩惱與業(yè)果,而心海也就不得其湛寂泓澄了!所以、使心海的安寧,也是人生本性上之要求。心海既為每個(gè)有情統(tǒng)攝全宇宙一切因果的中心,而這中心不是一個(gè)一個(gè)固定有實(shí)質(zhì)、互相排拒、互相阻礙的東西,而是互相普遍、互相涉入。故每一個(gè)有情心,能融攝融入其他一切有情的心,一切有情的心,能融攝融入這一個(gè)有情的心,所謂“一入一切,一切入一”,平等圓遍,自他不二之理性。例如甲有情的心理為宇宙中心時(shí),而乙有情及其他一切有情的心理都為其涉入的助伴;而乙有情的心理為宇宙中心時(shí),而甲有情及其他一切有情的心理、亦都為其涉入的助伴。如是展轉(zhuǎn)相望,主伴重重,豎窮三際,橫遍十方,無(wú)邊無(wú)中,無(wú)始無(wú)終,平等一味,是為“性�！薄Ｎ覀兡軌虬l(fā)現(xiàn)這本來(lái)具足、本來(lái)如是的性海時(shí),則一切不平安的現(xiàn)象,都轉(zhuǎn)為平安的勝境了。然此等不平安的現(xiàn)象,并不在性海之外,就在這性海中自相隔礙,自相擾亂,而成心海、業(yè)海,與有情的人海,無(wú)情的淵海,沖激震蕩,不能相融相攝,故不能與一味平等普遍的性海相應(yīng)。反之、倘能與一味平等普遍的性海相應(yīng),那末、這不平安的現(xiàn)象,不但轉(zhuǎn)為平安的現(xiàn)象,且同時(shí)于一一現(xiàn)象中,都能表現(xiàn)其普遍平等性海的全體,與性海相應(yīng)一致,那就不會(huì)發(fā)生不平安危險(xiǎn)的現(xiàn)象了。

　　此一重一重不安寧的海,要怎樣使之與性海相應(yīng)一致而得安寧呢?其最大前提,就在“養(yǎng)正”。養(yǎng)正者,是求養(yǎng)其正性、與這人人本具各各不無(wú)的性海相應(yīng)一致。倘是真能把這正性靜養(yǎng)而不失,都能與正性融合無(wú)間,則從性海而起的心海的活動(dòng),也隨之而正。進(jìn)言之,則由正心而擊發(fā)動(dòng)的業(yè)亦得其正,由正業(yè)所造成的社會(huì)人海,也得平安寧?kù)o。又由各個(gè)人心海平正故,所感得器世間的海,也會(huì)波平浪靜,不再發(fā)生險(xiǎn)惡風(fēng)波了。推其本源,是在養(yǎng)正性而成為正心,發(fā)為正業(yè),由正業(yè)所創(chuàng)造而成為全宇宙的正氣。歸結(jié)起來(lái),就是這樣:“若欲安海真能安海,須是養(yǎng)正真能養(yǎng)正”。(芝峰記)(見(jiàn)�？�十二卷十期)

　　(附注)原題“在安海養(yǎng)正中學(xué)校之講演”,今改題。