無上商道抱素禪

　　剛才我們打坐，教授了一些相關(guān)的基本知識(shí)。因?yàn)榕麓蠹异o不下來，所以放了一點(diǎn)音樂。當(dāng)然，打坐聽音樂，其實(shí)并不能達(dá)到最好的效果，這僅僅是一個(gè)初步方法。剛才聽的音樂，我們已經(jīng)刻錄成光盤，會(huì)發(fā)到大家手上，如果你們覺得好，以后就多復(fù)制一些，送給身邊的朋友。希望我們每一個(gè)人，都能成為善的傳播者，善的復(fù)制者，和善的推動(dòng)者。

　　在座的基本上都是做企業(yè)的，今天，我就給大家講一講企業(yè)家的修養(yǎng)和格局。

一、心即是理

　　不開玩笑地說，做和尚和做企業(yè)，還真有相通之處，為什么如此說呢？——其實(shí)，它們都是一種修行。

　　做企業(yè)，人人都想把企業(yè)做的風(fēng)生水起，然而常常事與愿違，在企業(yè)的發(fā)展過程中，會(huì)碰到各種障礙、阻力。如何化解這些阻礙，重要的不在外在因素，關(guān)鍵在于我們的心。

　　禪宗中有幾個(gè)故事，可能大家都聽過，我現(xiàn)在想重復(fù)一下：

　　最經(jīng)典的一個(gè)案例，就是慧能大師到廣州光孝寺的時(shí)候，看到一個(gè)法師在講《涅槃經(jīng)》，課間休息，門外有個(gè)幡，在風(fēng)中飄動(dòng)。這時(shí)兩個(gè)和尚就在那里爭(zhēng)論，一個(gè)說是風(fēng)動(dòng)，風(fēng)吹著幡動(dòng)，一個(gè)說是幡動(dòng)，帆在沙沙響。爭(zhēng)得不可開交之際，慧能大師過去跟他們說：不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是仁者心動(dòng)。

　　當(dāng)時(shí)眾修都愣住了，被此見解深深折服，這里面就講到一個(gè)心。

　　第二個(gè)故事，廟里有兩個(gè)師父下山辦事，一個(gè)師兄，一個(gè)師弟。因?yàn)橄卤┯辏�河水漫漲，過河的時(shí)候，正好一個(gè)漂亮的村姑也要過河，但她不愿意脫下鞋子受寒，在那里猶豫不決，師兄跑過去，說我來背你過去，便把姑娘抱起來，送到河對(duì)岸。師弟在后面看著，心里不是滋味。過了河姑娘走后，他就一直在后面絮叨不停：師兄啊，我們戒律早就規(guī)定，男女授受不親，你怎么還把她抱過去呢？師兄不理他，一直到晚上，師兄實(shí)在煩了，就跟他說：唉，我在河邊就把她放下來了，師弟你怎么還把她抱著呢？！

　　師弟聽了后，十分慚愧。

　　第三個(gè)故事，宋代的蘇東坡，他有個(gè)朋友佛印禪師。有一天他到佛印那里去，兩人相對(duì)而坐，他看到禪師胡子拉碴，穿一個(gè)百衲衣，形象十分潦草，就跟佛印說，你知道在我眼里你像什么嗎？佛印問像什么，蘇東坡說，像一堆狗屎。佛印笑了，反過來問他，你知道在我眼里大學(xué)士是什么嗎？蘇東坡問：什么？佛印說，像一尊佛啊。因?yàn)槠綍r(shí)蘇東坡愛跟佛印機(jī)鋒斗嘴，經(jīng)常斗不過，這次終于贏了，好開心，回去跟小妹炫耀說，佛印今天終于成為我的手下敗將了！蘇小妹問：此話怎講？蘇東坡說，我打坐的時(shí)候，說他像一堆狗屎,他竟然還贊嘆我像一尊佛！哪知蘇小妹聽了后連連搖頭，說哥哥，你吃了大虧還不知道。佛法講一切唯心造，我聽說心中有佛的人，看到別人就是一尊佛；心中污濁的人看到別人才是狗屎……蘇東坡啞了。

　　這三個(gè)故事講完了，我們發(fā)現(xiàn)沒有，它們的共同點(diǎn)就是講心的作用和能動(dòng)，心能轉(zhuǎn)物，心能造境，總之一句話——心即是理。

二、小勝靠智，大勝靠德

　　因此，我們的企業(yè)家，你未來的路能走多遠(yuǎn)，就取決于你的心。心有多大舞臺(tái)就有多大。你把心訓(xùn)練到什么狀態(tài)，你的企業(yè)就在什么狀態(tài)。

　　我們碰到問題時(shí)，往往會(huì)說，環(huán)境不好，客戶不好，員工不配合……等等，把一系列問題都?xì)w結(jié)到別人身上，從來沒有去想自己的問題。這就是自己的心沒有打開，看問題不夠全面，不夠高卓，格局不大，眼界有限。

　　還有人做企業(yè)，也很努力，但一直做不大，為什么？這里面也是一個(gè)心的問題，因?yàn)樗�唯利是圖，目光狹隘，只想到自己拼命賺錢，把腰包鼓起來，買上好車好房，穿上好衣服，戴上金戒指，戴上名表，把自己搞得像裝潢了一遍，金光閃閃，走到哪里耀武揚(yáng)威，顧盼自雄，覺得自己很富有，覺得這樣才算成功了。然后房子呢，恨不得在每個(gè)城市買一套，還想在美國(guó)買，世界各地買，以這樣為人生成功的標(biāo)志。他卻不知道，真正以自己能力在世界各地買房的人——貪官除外——他們的人生境界，卻不是他所想象的。

　　大家靜下來時(shí)想一想，世界五百?gòu)?qiáng)為什么做得那么好？——原因當(dāng)然是多方面的，然而其中有重要一點(diǎn)，他們的理念，他們的價(jià)值，就是為了改變千千萬萬人的生活，用佛法講即是“利益眾生”，他們是滿足別人的同時(shí)滿足了自己，在利益別人時(shí)使自己獲得利益的。一定要把別人的利益放在第一位，自己的利益放在第二位。別人是大利益，自己是小利益，這樣大利益就會(huì)滋養(yǎng)小利益，就像“大河漲水小河滿，大河無水小河干”一樣�？梢韵胂螅�如果你給大家?guī)�來的滿足是別人無法代替的，你對(duì)他來說就不是可有可無的；反之，別人可以選擇你，也可以選擇別人，為什么一定要選擇你呢？所以，創(chuàng)造自己獨(dú)一無二的商業(yè)價(jià)值才是最重要的，但這個(gè)商業(yè)價(jià)值，并不僅僅指物質(zhì)層面，更是精神層面。

　　《鬼谷子》這本書有人讀過。歷史上，鬼谷子是個(gè)大智人物，乃縱橫家之鼻祖，他有兩個(gè)最得意的弟子，蘇秦與張儀。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他們?cè)诳紤]國(guó)和國(guó)之間問題時(shí)，首先考慮的是什么？天下。然后再擴(kuò)充到各國(guó)，再考慮某個(gè)人所處的環(huán)境。我們做企業(yè)的時(shí)候，思想有沒有“天下”這樣一個(gè)概念？然后再去想國(guó)家，再去想企業(yè)，再去想個(gè)人。這是什么？——這就是心胸，就是眼光，就是價(jià)值。

　　以前在上海，有一家百貨大樓，他們的生意一向不好，最后領(lǐng)導(dǎo)決定，把通往其他商場(chǎng)的后門全部關(guān)閉，這樣顧客就不那么容易流失。本來以為生意應(yīng)該好些，哪知長(zhǎng)此以往，生意反而更壞了。后來，一位智者對(duì)他們說：要想生意好，就把通往其他大廈的門全部打開，不僅打開，還要做好明顯的導(dǎo)引標(biāo)志。經(jīng)理聽后半信半疑，這樣不是客戶流失更大嗎？然而出人意料的是，他們這樣做之后，營(yíng)業(yè)額節(jié)節(jié)攀升，因?yàn)閬磉@里購(gòu)物非常便捷，很容易到另外的商家，而他們也認(rèn)為，這家商場(chǎng)如此善待顧客和同行，可見十分誠(chéng)信，商品的質(zhì)量一定靠得住。

　　還有香港的首富李嘉誠(chéng)，成就他的“一道工夫茶”事跡，在坊間廣為流傳。事情是這樣的：李嘉誠(chéng)當(dāng)年創(chuàng)建長(zhǎng)江塑膠廠，把從意大利偷師學(xué)藝回來的塑料花生產(chǎn)技術(shù)應(yīng)用上，一時(shí)生意火爆。由于產(chǎn)品供不應(yīng)求，出現(xiàn)了降低產(chǎn)品質(zhì)量來應(yīng)付訂單的情況。這樣的結(jié)果是，許多客戶對(duì)低質(zhì)量的產(chǎn)品要求退貨，銀行追債，客戶追款，塑膠廠頓時(shí)陷入困境，瀕臨破產(chǎn)。 李嘉誠(chéng)愁眉不展，這一天，他的母親莊碧琴喊他：“兒啊，給媽媽泡一道功夫茶。” 李嘉誠(chéng)便用地道的鳳凰茶給媽媽泡上一道潮州功夫茶。 莊碧琴吩咐李嘉誠(chéng)坐下來，品了幾口茶后問：“你認(rèn)識(shí)老家開元寺法號(hào)叫元寂那個(gè)住持么？” 李嘉誠(chéng)說記得。莊碧琴道：“元寂年事已高，希望找個(gè)合適的接班人。候選人是他的兩個(gè)徒弟，一個(gè)法號(hào)一寂，另一個(gè)法號(hào)二寂。元寂便把這兩個(gè)徒弟叫到跟前，說：‘我給你們每人一袋稻谷，第二年秋天以谷為準(zhǔn)，誰(shuí)收獲的谷子多，誰(shuí)就是我的接班人。’到第二年秋天，一寂挑來滿滿的一擔(dān)谷子，二寂卻兩手空空。然而，元寂當(dāng)眾宣布二寂為接班人。”為什么呢？元寂微微一笑，對(duì)眾人說：‘我給一寂和二寂的谷子，都是用滾水煮熟的。顯然，二寂是誠(chéng)實(shí)的，理應(yīng)由他來當(dāng)住持。’于是，眾人悅服。” 莊碧琴說到此處，突然話鋒一轉(zhuǎn)，說：“兒啊，經(jīng)商如同做人，誠(chéng)信當(dāng)頭，則無危而不克。” 李嘉誠(chéng)聽罷母親的話，深有啟悟。他立刻轉(zhuǎn)變作風(fēng)，不久，他的誠(chéng)信打動(dòng)了銀行、供貨商和員工，形勢(shì)因之好轉(zhuǎn)，危機(jī)成就了商機(jī)。李嘉誠(chéng)從此在商界站穩(wěn)了腳跟。

　　由此可見，經(jīng)商和做人是一個(gè)道理，來不得半點(diǎn)虛假。人品等于財(cái)富，奉獻(xiàn)等于積蓄，天長(zhǎng)日久，則福至心靈，天佑吉祥，做事無往不利，財(cái)富自然來到身邊。

三、大道同源

　　廣義地講，冥神凝慮就是禪。禪修要求我們“獨(dú)一靜處，專精思維”，去覺察自己的內(nèi)心。通過禪修可以讓我們的內(nèi)心得到清凈，過濾，然后對(duì)目前的事情更加明了、透徹，從而找到解決問題的方法，去完成自己，超越自己。

　　這便是禪修對(duì)于我們生活意義之一端。

　　我曾經(jīng)跟學(xué)者說，你寫的那本小說有多少人看， 你做的那個(gè)研究有多少人感興趣，你闡發(fā)的思想對(duì)社會(huì)有多大幫助？……如果你所做的事，使這個(gè)世界上每個(gè)人得到改變，那你就成為世界上最受歡迎的偉大學(xué)者。

　　同理，我們企業(yè)怎樣才能做到偉大的企業(yè)？——你所選擇的行業(yè)、方向和目標(biāo)，都跟這個(gè)世界的脈搏起伏是同一個(gè)頻道，眾生痛你痛，眾生樂你樂，換句話說，眾生就是你，你就是眾生，你和眾生打成一片，已經(jīng)不分彼此，這時(shí)候，你就不僅僅是一個(gè)企業(yè)家了，甚至是一個(gè)布道者，是一個(gè)思想家，一個(gè)慈善家。此時(shí)，你不僅僅有錢，還有用錢難以買到的高貴靈魂。

　　電視劇《一代大商》，主人公是瑞蚨祥的創(chuàng)始者，因?yàn)樗�破產(chǎn)救了很多人，最后同行的人在一起開會(huì)，說以后你想做什么事，我們都給你提供免費(fèi)資金。因?yàn)樗�心中有大家，大家的心中就有他，他已�?jīng)不是自己一個(gè)人了。這其實(shí)就是企業(yè)家的境界，他有“以天下之憂為憂、以天下之樂為樂”這樣一種精神，把自己的人生徹底融入到蕓蕓眾生中去，為這個(gè)世界創(chuàng)造更美好的未來。

　　在《淮南子》里面還有這樣一個(gè)故事：

　　田子方曾經(jīng)任過齊國(guó)的相國(guó)。在他還寒微時(shí)，有一次，路上看到一匹老態(tài)龍鐘的馬，他心生感觸，問趕馬人：“這是誰(shuí)家的馬？”趕馬人說：“這原是公家王室的牲口，因?yàn)槔喜〔恢杏昧�，便被牽出來賣了。”聽了此話后，田子方感慨說：“這馬壯年的時(shí)候，人們拼命地使用它的力氣，老了病了就拋棄它。仁慈的人是不應(yīng)該這樣做的。”于是他用一束帛贖回這匹老馬。當(dāng)時(shí)國(guó)人聽說此事后，都從內(nèi)心擁戴了田子方。這即是他日后騰達(dá)之始。

　　由一匹老馬可以看出人心，一個(gè)賢能仁慈的人，他的悲心是遍及鳥魚蟲獸一草一木的，對(duì)動(dòng)物仁義的人，一般而言，對(duì)人不可能不仁義，這樣的人齊家，家昌，治國(guó)，國(guó)安，老百姓靠得住。

　　《道德經(jīng)》里面有一句話，“修之于身，其德乃真，修之于天下，其德乃普”，什么叫普？用我們商業(yè)的話說，每一個(gè)人都需要，每一個(gè)人都離不開你，每一個(gè)人都能成為你的消費(fèi)者。一個(gè)國(guó)家，就是在做“普”的事情——讓人民幸福，讓人民安居樂業(yè)，讓人民生活有保障，讓人民沒有恐懼擔(dān)憂。如果這個(gè)國(guó)家，所做的事情不是為大家考慮的，是為個(gè)別利益集團(tuán)考慮的，那這個(gè)國(guó)家的“德”就不“普”，不“普”就不穩(wěn)，到一定時(shí)候，甚至岌岌可危。

　　國(guó)家是一個(gè)大組織，我們企業(yè)呢，是一個(gè)小組織，道理相同，麻雀和大象的身體里，流的都是血。我們企業(yè)要為誰(shuí)考慮？為客戶考慮，為員工考慮，為人類過上日益幸福的生活而考慮。

　　如果我們不能跟我們的員工，跟我們的客戶，跟我們的消費(fèi)者同呼吸共命運(yùn)，最后，即使賺到很多錢，你也會(huì)被他們拋棄，在精神上，在處境上，都是一個(gè)孤立者。假如有大風(fēng)大浪，也鮮有人為你遮風(fēng)擋雨保駕護(hù)航，而你手上拿著刻薄員工、擠兌同行得來的錢，也是兇財(cái)，兇財(cái)就會(huì)招來兇事、兇象，所以你也很難幸福平安。

　　當(dāng)你明白了這個(gè)道理之后，就會(huì)非常清晰地知道自己應(yīng)該做什么。我作為一個(gè)和尚，明白了佛教存在的意義之后，作為其中的一員，我就找到了存在的價(jià)值，我就安于做一個(gè)和尚。當(dāng)你找到了存在的價(jià)值，你的變革、創(chuàng)新，你的超越、努力，都會(huì)清晰起來。當(dāng)你非常清晰的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)做事情不是那么困難的。因?yàn)槟愕氖聵I(yè)、利益是與別人捆綁在一起，你去做的時(shí)候不是一個(gè)孤家寡人。這時(shí)，你的就是他的，他的也就是你的，是你們共同完成了這個(gè)夢(mèng)想和使命，只不過你恰好是此事的領(lǐng)頭人。就像稻盛和夫所說，自己最擅長(zhǎng)的是教育而不是商品，因?yàn)樗�在這個(gè)事上得到了比金錢更有價(jià)值的人性升華，人生價(jià)值，形而上的人生意義。

　　如果你有這樣一種大道同源的思想，就絕對(duì)不會(huì)因?yàn)榻裉旃善睗q了、發(fā)財(cái)了,得意洋洋忘乎所以，也不會(huì)因?yàn)槊魈焓袌?chǎng)低迷萎縮、揭不開鍋，而窮愁潦倒悲觀失望。因?yàn)?ldquo;你的”錢并非你的，而是“你們的”，你只是暫時(shí)的保管人。

四、改過自新，啟悟本心

　　在一個(gè)家庭里，父母、孩子、親戚、朋友，這些人組成了一個(gè)小社會(huì)。

　　在這個(gè)小社會(huì)里，經(jīng)常有人吵架，婆媳關(guān)系不好，孩子教育不順心，親戚關(guān)系也不和諧……捫心自問過為什么了嗎？也許，你會(huì)說，這個(gè)人不可理喻，這個(gè)人很花心，這個(gè)親戚很摳門，這個(gè)孩子不聽話，這個(gè)老師不負(fù)責(zé)任……有一系列原因。我們把所有的問題推給了別人，而很少去反省自己，為什么有人家庭就很幸福，而我的家庭是這樣一個(gè)局面呢？

　　還是回到“心”的主題。佛教講，世界是“唯心”的，也是“唯一”的。這個(gè)唯一的就是我們的心，因?yàn)槌�了我們心之外一無所有。心和世界其實(shí)是一體，是一不是二。“依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)”，我們生活的環(huán)境是依報(bào)，而我們的心，就是轉(zhuǎn)變環(huán)境的正報(bào)。清楚這一點(diǎn)，我們就會(huì)明白，這個(gè)世界不好、環(huán)境不好、別人不好，只是由于自己的心不好而已，是我們的心出了問題。

　　因此，當(dāng)“心”不改變的時(shí)候，世界永遠(yuǎn)還是那樣的世界。當(dāng)你解讀人事萬物的那種觀念、思維沒有改變時(shí)，你就永遠(yuǎn)停留在原來的狀態(tài)里面。要改變，當(dāng)然不那么容易，有人說，江山易改稟性難移，就是形容改變我們累生累劫的習(xí)性不是一蹴而就的事。

　　有一次我到麗江去看瀑布，飛流直下三千尺，嚯，那個(gè)壯觀。為什么那么多人，不遠(yuǎn)千里跑來看瀑布呢？就因?yàn)樗鼔延^。為什么壯觀呢，因?yàn)樗�落差大。�?dāng)我們平行走著的時(shí)候，沒有感覺，當(dāng)我們要跳躍，翻轉(zhuǎn)，起伏的時(shí)候，消耗能量最大。故而，我們?cè)谵D(zhuǎn)型的時(shí)候、改變自己的時(shí)候，是最費(fèi)力的，但同時(shí)也是最精彩的。沒有轉(zhuǎn)型哪有精彩？所以，精彩就在轉(zhuǎn)變的過程。

　　君子改過，小人飾非。改過終悟，飾非終迷；終悟福至，終迷禍歸。所以我們要堅(jiān)定信念往大道上走，走光明大道，不走陰暗胡同。有句話說，一個(gè)能控制住不良情緒的人，比一個(gè)能拿下一座城池的人還要強(qiáng)大。可見真正的強(qiáng)大就是內(nèi)心的強(qiáng)大，戰(zhàn)勝自己就是戰(zhàn)勝別人。一個(gè)人，你要能時(shí)時(shí)戰(zhàn)勝自己把握自己主宰自己，做自己的情緒管理專家，而不是顧問，你就是一個(gè)將軍級(jí)別的人。什么是將軍級(jí)別？就是你可以攻城拔寨、率兵打仗，你可以做主帥，做統(tǒng)帥，做元帥，你是個(gè)有大定力的人。

　　通常，我們的脾氣很難改變，稟性很難改變，生活方式很難改變，此為人之常情，因?yàn)橐呀?jīng)固定下來的東西要再打破，當(dāng)然不那么容易，所以我們才要修行，修什么？就是不斷地改變自己。改變有一個(gè)自然的過程，——從意識(shí)到潛意識(shí)。當(dāng)你的潛意識(shí)都已經(jīng)轉(zhuǎn)變過來了，遇到什么情況第一反應(yīng)就是正確的、如法的，那你的轉(zhuǎn)變已經(jīng)十分深入，潛意識(shí)里已經(jīng)栽下了種子。這樣的轉(zhuǎn)變才是徹底的。

　　那么，怎樣才能知道我們潛在的意識(shí)呢？在極靜的狀態(tài)，在你打坐的時(shí)候，整個(gè)人忘掉了，整個(gè)世界也忘掉了，這時(shí)我們會(huì)感到細(xì)微的意念的存在，覺察它、把握它、駕馭它，將它訓(xùn)練的比較聽話。

　　前段時(shí)間，有一個(gè)朋友跟我講，他離了三次婚，非常倒霉，每個(gè)妻子都是母夜叉，讓他苦不堪言。他第三次結(jié)婚后，又天天吵架，鬧的雞犬不寧。有一天，他終于決定和這個(gè)妻子攤牌，于是到一個(gè)酒店去準(zhǔn)備吃最后一頓分手餐。這時(shí)，他突然看到不遠(yuǎn)的地方他的一個(gè)前妻，以他從未見過的美麗，和一個(gè)非常紳士的男人談的正開心。他登時(shí)愣住了，心里像打翻了五味瓶，這難道就是他以前那個(gè)惡魔一般的妻子？看到這個(gè)景象，深深觸動(dòng)了他的心，他草草把飯吃完回到父母家里，借著酒后把自己的所見告訴父親。父親跟他說，兒子，之前我很想找你談話，但是一直找不到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，當(dāng)你沒有認(rèn)識(shí)到自己?jiǎn)栴}的時(shí)候，我說再多也沒有用。

　　所以，你心態(tài)不好的時(shí)候，即便換多少個(gè)妻子，還是會(huì)被你培養(yǎng)成惡魔的。鐵匠打的是鐵器，而木匠做的木活。心凈則國(guó)土凈。從這個(gè)角度講，我們?nèi)松�的不順暢，�?shí)際上都是我們自己造成的，心是一切的源頭。讀經(jīng)的時(shí)候，我們說，可以消業(yè)障。什么是業(yè)障？就是不好的習(xí)性，偏激的性格，錯(cuò)誤的思想，悖理的行為，這些造成了我們殘缺的、迷失的、不圓滿的人性。

　　為什么念經(jīng)可以消業(yè)障呢？因?yàn)榻?jīng)文帶給我們的是純粹的、高濃度的正能量，我們?cè)谧x經(jīng)的過程中就是凈化自我的過程，是靈魂沐浴天露圣水的過程，是佛的智慧和慈悲洗禮我們的過程，在這個(gè)過程中我們只有正念，不再造新的孽障。

　　所以，我們平時(shí)修行為什么要做功課？就是每天提醒自己，走偏了，馬上拉回來。走偏，再拉回來，能一直往一個(gè)方向走，走到理想的那個(gè)未來。理想的未來是什么？就是佛，佛是什么？就是清靜，無染，喜樂，慈悲，智慧，圓滿。

　　在座的都是企業(yè)家，都是有擔(dān)當(dāng)、有影響的人，假如你只是個(gè)小市民，你撒撒氣、耍耍賴，對(duì)別人沒誠(chéng)信，沒有多大影響，可能就傷害那一個(gè)或幾個(gè)人。但你是一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)單位的掌門人情況就不一樣了，你不合理的言行可能被放大無數(shù)倍，因?yàn)閹浊�、幾萬甚至幾十萬人每個(gè)都獲得了一份你的影響，那時(shí)造成的惡果往往是事后才明白的。若是作為一個(gè)市長(zhǎng)，一個(gè)總統(tǒng)，他的影響面就更廣了。官越大，言行舉止就越要謹(jǐn)慎，你的一個(gè)善念，可以惠及百萬人，你的一個(gè)惡念，也可以毀滅百萬人。

　　因此，你的思想在這種冰與火的淬煉中蛻變非常重要，“歷事練心”是最好的方法，沒有誰(shuí)能憑空成就，那些大功卓著、冠絕群雄、屹立不倒的人，往往都是經(jīng)過大風(fēng)大浪淘洗的人。大家知道鄧小平三起三落，如果沒有他的堅(jiān)韌和忍耐，早早倒下了，中國(guó)人民說不定現(xiàn)在還和朝鮮一樣貧窮和落后，是他改變了中國(guó)的面貌。

　　苦難，是人生最好的一所大學(xué)。任何人都可以報(bào)名，但是要從這里畢業(yè)，并非容易。有人在苦難中毀滅，有人在苦難中升華。這便是說，有的人一生都在上大學(xué)，但一直沒有畢業(yè)；有的人進(jìn)來，經(jīng)過一番苦讀，很快就畢業(yè)了。凡是從這所大學(xué)畢業(yè)的，都是強(qiáng)者。

　　我們知道，近代學(xué)者陳寅恪，他學(xué)富五車才高八斗，為人又剛正不阿，在文革中受盡磨難。在他五十多歲的時(shí)候，雙目失明，這對(duì)一個(gè)學(xué)者來說是一個(gè)沉重的打擊。他曾一度消沉，后來經(jīng)夫人和親友的勸導(dǎo)下，開始重新振作起來，并集了蘇東坡詩(shī)句聯(lián)：閉目此生新活計(jì)，安心是藥更無方。

　　不久，他就開始學(xué)習(xí)怎樣在目盲的情況下繼續(xù)做學(xué)問，直至辭世。在此后的二十多年時(shí)間里，陳先生憑借頑強(qiáng)的毅力和不懈的精神，不僅培養(yǎng)了大量學(xué)生，還寫出許多在中國(guó)學(xué)術(shù)史上不朽的名著。

　　因此，人生不僅要有才氣、志氣，還要有正氣、勇氣，倘不如此，你的才氣就沒法發(fā)揮，志氣就沒法成就。

五、進(jìn)得去，出得來

　　大乘佛教告訴我們，作為一個(gè)修行人，必須能“進(jìn)得去，出得來”。也就是說，既能入世，又能出世，這樣才算到家，才算圓滿。如果僅僅能入世，同流合污而不能和光同塵，就會(huì)淪為世俗的奴隸，在蝸牛角和象牙塔上盤旋；如果只是出世，那就失去了人間煙火氣，成了明哲保身、獨(dú)善其身的自了漢，這都是不圓滿的。所以，最好的是以入世的精神出世，以出世的精神入世。

　　現(xiàn)在，我們很多企業(yè)家走的進(jìn)去，卻出不來。為什么呢？被我執(zhí)所障，放不下“小我”，看不透宇宙的規(guī)律，不明了人生的實(shí)相。推薦一個(gè)方法，平時(shí)坐飛機(jī)時(shí)，多往下看看，這時(shí)你看到下面的人就是一個(gè)個(gè)螞蟻。如果能坐宇宙飛船到太空去，便可以看到我們龐然大物的地球小得像個(gè)乒乓，再往上，就小如一粒塵埃，最終，小的不見了。

　　地球的壽命有多長(zhǎng)？據(jù)科學(xué)考證，已經(jīng)活了46億年。人的壽命有多長(zhǎng)？大約就在百年之內(nèi)。一百年和46億比是個(gè)什么比例？在這46億年中死了多少古往今來的人？——地球一如既往地轉(zhuǎn)動(dòng)。所以，地球的壽命相對(duì)于人來說是無限地長(zhǎng)。然而其實(shí)，它也有壽命的，在茫茫宇宙中，地球不過是滄海一粟，在時(shí)空隧道里，它的生命之短，是瞬息即滅，可以忽略不計(jì)。

　　多少億年，對(duì)宇宙來說，都是彈指一揮間。何況我們?nèi)�，就像太�?yáng)下的冰塊，一眨眼就融化了。在融化之前為什么不快樂，有那么多煩惱纏繞，要你爭(zhēng)我斗呢？——我們像水一樣，都要流向大海的。