如何安身立命

　　各位雖然退休了,但是人生仍然是繼續(xù)的,并不就此為止。我們?nèi)松鷳?yīng)該要有個(gè)未來,未來就是希望。俗語(yǔ)說:“人生不滿百,常懷千歲憂。” “人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。”因此,一個(gè)人如果沒有未來,活著就沒有意義。相信每一個(gè)人都希望未來能夠長(zhǎng)命百壽。張?jiān)儡娤壬�曾說:“人生七十才開始。”岳公為什么這么說?主要在啟示我們,人生不在乎年齡的多少,而在于我們對(duì)于未來是否抱有希望。佛教講的未來就是希望;這個(gè)希望,不只是對(duì)自己的,而且也是針對(duì)眾生的。這就是“愿力無窮”,就像普賢菩薩的十個(gè)大愿:

　　一者禮敬諸佛,二者稱贊如來,三者廣修供養(yǎng),四者懺悔業(yè)障,五者隨喜功德,六者請(qǐng)轉(zhuǎn)法 輪,七者請(qǐng)佛住世,八者常隨佛學(xué),九者恒順眾生,十者普皆回向。

　　各位的前半生功在國(guó)家社會(huì),勞心勞力,已經(jīng)為過去幾十年的歷史烙下了深刻的痕跡。目前退休下來,大可以下半生的精神用在佛教的“行愿”上。發(fā)這種大愿的用意,在我們佛教徒的心念中,是可以為來生廣植善因。如果以世俗諦說,這也可以使各位的下半生,生活在圣潔、寧?kù)o與慈祥的世界里。

　　小孩子一生下來就知道要靠父母,俗語(yǔ)說:“在家靠父母,出外靠朋友。”但身體有病時(shí)誰(shuí)來替你受苦?你靠神明,神明也是靠不住的,因?yàn)樯衩髯约憾伎坎蛔?有朝一日,五衰相現(xiàn),也會(huì)墮落的。所以,佛陀啟示我們不要讓神明、相命、卜卦、風(fēng)水等來操縱我們一生的窮通禍福。

　　那么,什么才是可以依靠的呢?在佛法里,最靠得住的是三寶。三寶才是值得信賴的對(duì)象,皈依三寶,才是尋找依靠最好的方法。

　　皈依佛:佛是人間真理的體會(huì)者,他宣揚(yáng)真理之光,引導(dǎo)我們走向光明,如同天上的太陽(yáng)、月亮,可以使迷途者尋獲正道。

　　皈依法:法是不變的規(guī)律,可以規(guī)范我們?nèi)粘Ｉ�活�?a href="/remen/dexing.html" class="keylink" target="_blank">德行。依之而行,可以有正確的認(rèn)識(shí);躬行實(shí)踐,可以到達(dá)彼岸,等于火車的軌道,依之而行便可到達(dá)目的地。

　　皈依僧:僧是奉行佛法求解脫者,等于是老師,可以做我們的善知識(shí)。他雖然還沒有斷煩惱、證實(shí)性,但他能通過佛法的真理,教導(dǎo)大家不斷的學(xué)習(xí);親近他,可以使我們身心凈化,性靈提升。所以說,佛如良醫(yī),法如藥方,僧伽如護(hù)病者,引導(dǎo)我們離邪向善,轉(zhuǎn)迷成悟。

　　《成佛之道》說:“皈依處處求,求之遍十方;究竟皈依處,三寶最吉祥。”佛陀教誡阿難說:“自依止,法依止,莫異依止。”這說明了皈依的真正意義�？梢娬嬲�的皈依,是要皈向自己的自心、自性。因?yàn)樽约河?a href="/remen/foxing.html" class="keylink" target="_blank">佛性,自己能成佛,自己身心的當(dāng)體,就是正法,自己依法修持,自身就能與三寶為一體。

　　以上不外說明這個(gè)無常的世界,哪一個(gè)人可以給我們永遠(yuǎn)的依靠呢?面對(duì)這一天災(zāi)人禍動(dòng)亂競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,最后作我們依靠的只有三寶。我們的感情可以不要,我們的金錢可以減少,功名富貴可以失去,但是三寶不能不要;因?yàn)楸M管世界毀滅了,三寶仍然不會(huì)離開我們,三寶永遠(yuǎn)都是我們的伴侶。