佛教看待安樂(lè)死：是解脫還是殺生？

五、精神病患求神問(wèn)卜而不去求醫(yī)，致使病人加速死亡，請(qǐng)問(wèn)大師對(duì)這有什么看法？

　　答：一個(gè)精神病患，不是神智錯(cuò)亂，就是顛倒妄想。在佛教里，對(duì)一個(gè)精神錯(cuò)亂的患者，最好是不要碰他。佛教講求用佛法智慧來(lái)度人，即使你有再高的智慧，然而對(duì)一個(gè)精神病患并不能發(fā)揮功效。所以有時(shí)候我在想：現(xiàn)在的醫(yī)師真是偉大，對(duì)于精神病患還想種種的方法去醫(yī)療他。

　　當(dāng)初佛陀為什么會(huì)放棄精神病患？精神科的醫(yī)師難道要比佛陀更高明嗎？當(dāng)然，佛陀不是這類的專業(yè)人才。不過(guò)對(duì)于精神病患到處求神問(wèn)卜，據(jù)我了解是沒(méi)有用的，這只是自我安慰而已。很多的醫(yī)療主要是要靠自己的信心，以及醫(yī)療得法，并不是真的要去求佛祖、神明來(lái)替他治療，他需要的是自己治療自己，自己提升自己的信心。因?yàn)榍笊駟?wèn)卜不是絕對(duì)的靈驗(yàn)，自己決定自己做什么，自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，所以有病不去找醫(yī)師而去找神明是不正確的。（說(shuō)到這里，大師不忘幽醫(yī)生們一默說(shuō)：“在座的各位醫(yī)生們，在醫(yī)療上你們會(huì)自感不如神明嗎？”）

　　關(guān)于一個(gè)人生病了，用什么方法醫(yī)療？宗教的？物理的？藥物的？我想心理也很重要。心理醫(yī)生對(duì)一個(gè)病患施予心靈上的安慰、鼓勵(lì)，對(duì)病患的幫助很大。心理治療在醫(yī)療領(lǐng)域里，功效不見(jiàn)得比醫(yī)藥差！佛教就是一個(gè)講「心」的宗教，所謂「佛說(shuō)一切法，為治一切心；若無(wú)一切心，何用一切法？」所以平常講修行，就是訓(xùn)練我們的心，增強(qiáng)我們的力量。心的力量增強(qiáng)了，你吃藥，藥的效力會(huì)跟著增強(qiáng)；喝水，水的功能也會(huì)跟著增強(qiáng)。心的力量能決定一切。

　　有一個(gè)醫(yī)生，想要了解心的力量究竟有多大，于是做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他到監(jiān)獄里找了一名死刑犯，對(duì)他說(shuō)：“你已經(jīng)被判處死刑了，砍頭或槍斃的死法都非常痛苦�，F(xiàn)在如果我為你打一針，慢慢地抽血，血抽完，你就會(huì)自然安樂(lè)地死去，你愿意嗎？”

　　死囚一聽(tīng)，馬上應(yīng)諾躺到床上，接受醫(yī)生的安排。死囚的兩眼先被幪起，手臂被扎了一針之后，立刻聽(tīng)到鮮血一滴滴地滴在桶子里的聲音。醫(yī)生湊近死囚耳畔，不時(shí)地告訴他：“唉呀！你的血已經(jīng)抽出五分之一了，你的臉上已經(jīng)失去血色了。”“唉！現(xiàn)在你的血已經(jīng)抽出五分之四了，你的臉色完全慘白，你快要死了！”

　　死囚緊閉雙眼，聽(tīng)著醫(yī)生的描述，心想：“我的血快要流干了，我就要死了。”死囚忽然覺(jué)得自己頭暈?zāi)垦�，身體漸漸虛弱起來(lái)。死囚就在自己那殷紅的血液慢慢干竭，生命漸漸枯萎的想象中，無(wú)疾地死了。

　　事實(shí)上，醫(yī)生并沒(méi)有抽出死囚的血液，只是在死囚的耳邊放置一個(gè)水桶，并且接了一條水管，水流入桶中，發(fā)出滴答滴答的響聲，彷佛血液答答的滴落聲，而他自己把聽(tīng)到的一切“暗示”，在心中造成一幅宛若真實(shí)的景象，他完全被自己心識(shí)的作用影響了。

　　因此，我們不要小看這個(gè)心，心能升天、成佛，心也能讓我們下墮三途惡道；我們的心蘊(yùn)藏?zé)o限的寶藏，能夠變現(xiàn)種種的東西，宇宙萬(wàn)法本來(lái)是如如不變的，但是心識(shí)一起了分別，一切山河大地在藏識(shí)里的變現(xiàn)就不一樣了。因此佛教講修行，主要就是要修心，心的力量奇大無(wú)比。

　　怎樣治療我們的心？這實(shí)在是二十一世紀(jì)人類最重要的課題。