佛教對「環(huán)保問題」的看法
大自然與生物之間,原本是和諧共存的,但是,隨著人類生活的方便,物質的富裕,這種和諧美好的關系,已逐漸蕩然破壞。全球環(huán)境的變遷,如氣候暖化、空氣水質污染、海平面上升、地層下陷、生態(tài)系統(tǒng)改變等等,對我們的生存與健康,都造成極大的威脅。
人類對地球的摧殘戕害,也自食惡果,引來了地球的反撲!
或許有些人不知道,佛教是一個非常重視環(huán)保的宗教。自古以來,寺院建筑常與山林融和,僧侶植樹造林,不只美化環(huán)境,更具水土保持之功;佛門里「同體共生」、「慈悲護生」、「勤儉惜!沟挠^念,應用在生活里,就是最具體的環(huán)保行為。
星云大師認為,世界上所有的問題都與「人」有關,人類可說是問題的制造者,要處理環(huán)保的問題,有賴于每一個人的自我覺醒。因此,除了珍惜大地資源,更應做好個人身心的環(huán)保,如拒絕垃圾知識、思想不被污染,就是思想的環(huán)保;觀念正確,凡事正面思考,就是觀念的環(huán)保;口業(yè)清凈,不講臟話,不兩舌、不惡口,就是語言的環(huán)保;心中無煩惱、嫉妒、不平、憤恨等情緒,就是心靈的環(huán)保。
愛護地球,必須「開源節(jié)流」,大師更言:「開源」,應開佛法之源,開發(fā)自己的慚愧心、感恩心、歡喜心、感動心;「節(jié)流」是節(jié)省金錢用度,節(jié)制自己的貪欲瞋心。為了凈化心靈,凈化社會,多年來,在大師倡導之下,佛光會更陸續(xù)發(fā)起「把心找回來」、「七誡運動」、「慈悲愛心列車」、「三好運動」等心靈環(huán)保的活動。
二○○五年十月,大師在西來大學遠距教學時,學員提問許多環(huán)保相關問題,大師一一作獨特精彩的開示。接下來,一年一度分別于十一、十二月,在香港、臺北舉行的〈佛學講座〉,也從「環(huán)保十問」中,論述和我們每一個人息息相關的環(huán)保問題。
三場講演的綜合紀錄:
時間:二○○五年十月七日晚間七時三十分至九時
地點:美國西來大學遠距教學教室
主持人:星云大師
英文翻譯:妙光法師
對象:西來大學學生及加拿大滿地可、溫哥華、美國紐約、圣路易、奧斯汀、休士頓、舊金山、佛立門、圣地牙哥、臺灣等十個地區(qū)之數(shù)百名學生透過網(wǎng)際網(wǎng)路同步上課
一、
「環(huán)!故墙祟愱P注的問題,每隔一段時間,就會被提出來呼吁和討論。請問大師,什么是「環(huán)保」的真正定義,「環(huán)!沟闹匾詾楹?
答:近代人類有個大進步,就是環(huán)保意識的提升。所謂「環(huán)保」,從居住環(huán)境的保護到自然生態(tài)、整個地球的保護,都屬于環(huán)保范圍。廣義而言,更包含了我們的語言、身體、觀念、思想等的心靈環(huán)保。
地球是我們居住的世界,它是虛空中的一個大宇宙,其中自然界的大地山河、森林草原,社會環(huán)境的好壞,對我們的生存都有重要的關系。我們的身體,則是一個小宇宙,所以講到環(huán)保問題,不僅地球需要環(huán)保,身體也要環(huán)保。因為地球不加以保護,它會生病;我們的身體不注重保健,也會生病。
一般人對自己這個小宇宙的身體比較重視,比較勤于保護,例如我們每天要吃飯、睡覺,要刷牙、盥洗,甚至婦女要化妝、美容養(yǎng)顏,都是注重身體的環(huán)保。進而對家居、周圍環(huán)境的維護,也會注意,但對于生態(tài)、宇宙的環(huán)保,總覺得與自己的關系遙遠,而忽視不在意。
其實這個世界,大宇宙與小宇宙是息息相關的。講一句話,透過電波可以傳遍整個地球;吐一口氣,可能成為地球上的一個風暴。所以我們不能認為自己只是一個人,在世界上能擁有多少?地球那么大,虛空那么大,自己哪能關心那么多?目前世界最驚慌恐懼的就是禽流感,禽流感原本只是小動物的一個小感冒,因為我們人體沒有抵抗力,就會受到感染,甚至死亡。從這個事例可以說明,現(xiàn)在的世界是沒有國界的,因此,怎么可以說世界的環(huán)保對我們不重要呢?
佛教認為宇宙世間一切森羅萬象,都是地、水、火、風「四大」元素組合而成。如果沒有大地的普載,我們要安住在哪里?沒有雨水,我們怎么生活?沒有陽光的溫度,我們又怎么活下去呢?風,就是空氣,對我們的生存更是重要。
我們的身體也是靠四大和合來維持生命,人體的毛、發(fā)、爪、齒、皮、骨、筋、肉,是堅硬性的地大;涕、唾、膿、血、痰、淚、津,便是潮濕性的水大;溫度、暖氣是溫暖性的火大;一呼、一吸是流動性的風大。所以佛門里有時見到人會問候:你四大調和否?同樣的,對于我們生存的地球,我們也應該關心它的地水火風四大是否調和?因為不管大宇宙的地球,或小宇宙的身體,如果四大不調,就很麻煩了。
除了有形的、看得見的環(huán)保,我們的思想、身體、觀念、心靈,也都要重視環(huán)保。有一些人被垃圾的知識,不正確的觀念所影響,而誤入歧途。所以佛陀告訴我們要奉行「八正道」,八正道的第一條就是「正見」。正見是遠離顛倒邪見的正觀,是如實了知世間與出世間因果的智慧。正見好比我們照像,如果光圈、焦距沒有調好,照出來的相片就不會清晰好看,所以正見就是思想的環(huán)保。我們常常保持微笑,維持良好風度,講話得體,不惡口、不兩舌,即是做到語言和身體的環(huán)保。
心中沒有煩惱,沒有怨恨、嫉妒等情緒,便是良好的心靈環(huán)保。每個人都可能影響社會大眾,如有些人語言不清凈,行為不正派,常常欺騙別人,讓人吃虧上當;由于個人沒有重視自己身心的環(huán)保,使得家庭、社會都不環(huán)保。
地球是我們的大地,大地是我們的母親,能讓萬物生存、成長。在中國社會里,一般人對觀世音菩薩和地藏王菩薩都覺得很親切,地藏王菩薩如同大地,地有「能藏」、「能載」、「能生」的功能!镀兴_睒子經(jīng)》說睒子菩薩「履地?值赝础,他每走一步路,都不敢用力,怕踩痛了大地;每說一句話都不敢大聲,怕吵醒了熟睡的大地;他不敢亂丟一點東西在地上,怕污染了大地。睒子菩薩那么愛護大地,也可以啟示佛弟子要懂得重視環(huán)保。
為什么要重視環(huán)保、愛護大地呢?因為世間的一切都和我們有關。自私的人只關心自己,如果把愛心稍微擴大,會關心家庭、關心社會、關心國家,甚至關心普世的大眾與地球。所以,環(huán)保應從「心靈」做起,心靈健全,有慈悲的環(huán)保意識,世界就得救了。
二、
近年來國際間災難頻傳,各種天災不斷,諸如地震、海嘯、颶風等,造成無數(shù)的財產(chǎn)損失與人命傷亡。有人說,這是人類不重視環(huán)保,不懂得善待地球,長期過度開發(fā)、使用,以致引起大自然反撲的結果。請問大師,您覺得現(xiàn)在舉世到底發(fā)生了什么樣的環(huán)保問題呢?
答:我們的身體有生、老、病、死的循環(huán);氣候有春、夏、秋、冬的循環(huán);一切事物也有成、住、壞、空的循環(huán)。循環(huán)是一個自然的現(xiàn)象,所謂環(huán)保出了問題,就是宇宙大自然的循環(huán)發(fā)生問題。雖然生老病死、成住壞空是自然必然的定律,但是妥善保養(yǎng)、照顧,就能延長其壽命。
從佛教的觀點視之,凡是能動的、活的、有用的,都有其生命與存在的價值。山有生命,水有生命,天地、日月、星辰,乃至一切萬物都有生命。像衣服、桌子、椅子,我們愛護它,可以使用十年、二十年,不愛護它,可能二、三個月就會破壞了。同樣的,自然生態(tài)也要靠我們的愛護,它的生命力才會久長。
由于我們的貪婪和不重視環(huán)保,違反自然循環(huán)的準則,使得地球千瘡百孔,嚴重生病。如幾十年來,臺灣許多山坡地由于休閑需求及茶葉、果樹等種植而濫建、濫墾、濫伐,導致土石流,造成水庫及河川淤積大量泥沙。其他如現(xiàn)代人為了滿足口腹之欲,毫無節(jié)制的濫捕濫殺,使得許多珍奇動物面臨絕種的危機,間接造成嚴重的生態(tài)破壞。還有濫采沙石,造成橋斷路危;濫抽地下水,造成地層下陷;任意燃燒有毒廢料,以及廢棄物、工業(yè)廢水、核廢料、商業(yè)肥料等處理不當,造成空氣、水質、大地的污染。
而森林的濫伐、焚燒,和燃燒木炭、柴油、天然氣、汽油等所釋放的大量二氧化碳,更促成溫室效應。這些年全球大幅的持續(xù)干旱、水災、熱浪、超級颶風之自然災害,都是因為溫室氣體增生,全球溫暖化而導致的。根據(jù)統(tǒng)計,從上世紀以來,每年排放的二氧化碳平均約七十億噸,地球溫度升高了○‧六度,預測到了二一○○年,地球溫度將升高五‧八度,是五千萬年以來地球的最高溫。
除此,汽機車、工廠排放的廢氣,不只污染空氣,更上升大氣層,破壞臭氧層,也隨著氣流、風向四處溢散,一旦遇雨便成酸雨。酸雨會污染土壤和水質,傷害植物和動物,腐蝕建筑物,嚴重威脅人類的健康與居住安全。
另外,熱帶雨林是地球珍貴生態(tài)系之一,它雖然只占全球百分之二的面積,但卻是全世界一半以上的野生動植物的生息地。雨林能消耗大量二氧化碳,生產(chǎn)氧氣,調節(jié)全球的氣溫及空氣,可說對全人類的生存關系重大。過去亞馬遜雨林提供了全球四○%的氧氣,因遭濫伐,也使得全球增加一○%-三○%的二氧化碳。因此,現(xiàn)在聯(lián)合國出面保護南美洲的巴西熱帶雨林,甚至出錢補助,希望人們不要砍伐,但悲哀的是,南美洲的熱帶雨林也已逐漸消失中。
臺灣前幾年,由于大家種檳榔,濫墾濫伐,于是在九二一地震中,整個南投縣走山嚴重,造成無數(shù)人命的傷亡。前不久美國的紐奧良受到卡翠納颶風橫掃,也死了幾十萬人,間接的原因之一,就是沼澤地過分開發(fā)的結果。所以現(xiàn)在環(huán)保問題,已經(jīng)不是哪一個人的問題,環(huán)保問題已經(jīng)成為普世的、全人類的一個重要問題。
美國華德(Peter D. Ward)、布朗李(Donald Brownlee)兩位教授所著的《珍稀地球》一書中,探討地球能讓生命生存的獨特性與珍貴性。從過去地球十次大滅絕的歷史中,他們歸納出地球滅絕的原因:「太熱或太冷,食物或養(yǎng)分不足,水、氧或二氧化碳太少(或太多),過量的輻射,不適當?shù)沫h(huán)境酸度,環(huán)境毒素以及其他生物。在這些因素之一出現(xiàn)或有數(shù)項結合時,行星上多數(shù)的動植物就會滅亡,大滅絕因而發(fā)生!箯脑斐缮锼劳龅脑蚶,我們應該警覺:「地球是不是已病入膏肓?」平時我們的身體有病就要找醫(yī)生;我們的地球生病了,也要關心它、挽救它,要為地球醫(yī)療,這是居住在地球上的每一個人的責任。
三、
針對剛才大師所講的種種問題,我們應該如何「亡羊補牢」?如何做好環(huán)保工作和加強環(huán)保教育呢?請大師開示。
答:前面提到全球性環(huán)境污染,和生態(tài)破壞所造成的危機,已經(jīng)威脅人類的健康和地球的存亡。所以,一九九二年六月初,聯(lián)合國在巴西里約熱內盧舉行地球高峰會議。這個被視為「搶救地球」的會議,主要目標就是要達成保護植物、動物和自然資源的協(xié)議。
談到環(huán)保,首重愛護地球,地球能活得長久,我們的子子孫孫才能在地球上安居樂業(yè)。過去有人說地球是我們的家,大地是我們的母親,它保護我們的生命,提供我們生存的一切條件,我們怎能不尊敬它、愛護它呢?世間上的問題都是人制造出來的,因此,提倡環(huán)保要靠人類自我覺醒。
世間萬物互相之間都存有因果關系,用怎樣的方法對待萬物,萬物就會用同樣的方法對待我們。就像我們面對著高山,大喊一聲:「啊──」對面的山也會回我們一聲:「啊──」這是相對的概念。大自然的資源雖然能為我們所用,但是一旦過度消耗,自然也會反撲。我們看似渺小,但每一個行動都影響著全人類與宇宙間的互動。所以,如果我們要求得生存,就先要讓萬物求得生存。
如何做好環(huán)保工作呢?我想首先大家要能「惜福」。中國人的傳統(tǒng)道德觀念里,一直有著惜福的環(huán)保意識。例如我們小時候,父母常跟我們說:「一個人,一天只能用七斤四兩水!钩^了,福報就透支了!福報猶如銀行存款,有儲蓄才能支出。唯有珍惜大自然各種資源,資源不虞匱乏,人類才能在地球上繼續(xù)存活。
有一位東方的學生到德國念書,他向一位老先生租了一間房子,房子里設備齊全,除了床鋪、桌椅、電燈之外,還有冷氣。這個學生每次外出,電燈、冷氣常常沒關。房東告訴他:「年輕人,你要節(jié)約能源,電燈不用時要把它關起來!惯@位年輕學生認為自己付錢租的房子,里面的設備自己有主權愛怎么用就怎么用,因此很不以為然的說:「干你何事?」老先生說:「年輕人,這是我們國家的能源,每一位住在德國的人都應該愛護國家的能源,如果大家都不節(jié)約能源,你也浪費,他也浪費,我們國家的能源少了,國家會窮,大家的日子會難過!
另外,一位美國老太太看到一個少年喝完汽水,罐子隨便朝地下一丟,老太太就說:「年輕人,罐子撿起來,不可以隨便亂丟東西!股倌昊卮穑骸高@是大馬路,又不是你家,關你何事,要你多管閑事,我就是不撿起來!估咸f:「怎么不關我的事?這是我們居住的環(huán)境,你亂丟東西,垃圾到處留,讓我們的環(huán)境受到污染,讓我們的地價降低,怎么不關我的事呢?」
所以,環(huán)境保護需要大家一起來。世間凡事都要靠各種因緣才能成就,平時我們的生活要靠士農(nóng)工商共同成就,沒有農(nóng)夫種田,我們哪里有米飯可以吃?沒有工人織布,我們哪有衣服可穿?世界萬物都在供應我們生活之所需,我們應該好好珍惜。
除了要惜福、惜緣、惜物、惜時以外,尤其要惜生,世間萬物都有生命,我們不能只是愛惜自己的生命,也要愛惜他人的生命。這個世界沒有其他人的存在,就沒有各種成就我們的因緣,「我」也就難以生存了,所以為了讓自己能生存,我們要多多愛惜成就我們生命的各種因緣關系。
這些環(huán)保觀念必須從教育做起。首先大人要以身作則,做兒童的示范。如父母要教導子女尊重生命、惜福愛物;老師要教導學生尊敬長上、待人有禮等。尤其道德觀念的提升,公共環(huán)境的維護,都需要從教育上加強宣導。
四、
誠如大師所說,世間上的問題,都是「人為」制造出來的,尤其人的「貪心」是傷害社會環(huán)保的最大根源,因為「貪」而使得社會充斥著暴力、貪污、綁票等亂象,以致現(xiàn)在整個生存環(huán)境日益衰敗。請問大師,如何才能凈化社會呢?
答:剛才講到環(huán)境要靠大家來維護,同樣的,社會風氣的好壞,生活品質的優(yōu)劣,也與人脫離不了干系。我們常說要美化家庭、美化環(huán)境、凈化社會,其實如前面所言,最重要的是凈化每一個人的心。
語言是人與人溝通的橋梁,所以,凈化社會要先凈化語言,有的人口中盡說些不好聽的話,甚至說臟話罵人,像廁所、糞桶一樣污穢、骯臟不堪。我們每天所說的話,要讓人生起歡喜心,《諸法集要經(jīng)》說:「常說利益言,令自他安樂!褂终f:「常以柔軟語,愛念于群生!箤λ艘缺嗾f好話,不要吝于贊美,所言須能發(fā)人深省,提升道德,增加知識,這就是語言的凈化。
有句偈語說:「面上無瞋是供養(yǎng)。」世間最美的就是笑容,我們要多給別人笑容,時時以微笑來凈化面容。另外,現(xiàn)在社會上流行進修美姿、美儀等課程,以培養(yǎng)行儀舉止的優(yōu)美。除肢體動作的美感之外,更要美化自己的行為,如不亂殺生、不竊盜、不邪淫,都是行為的凈化。
除此,食衣住行、舉手投足,乃至處事做人,都必須做自我的凈化。如飲食三餐,美味可口,為人之所欲,但粗茶淡飯,也能覺得別有滋味;衣服穿著,固然需要莊嚴整齊,但是即使老舊不光鮮,只要清潔淡雅,也無不好;居住深宅大院的房屋,固然很好,窩在簡陋小屋,也能如天堂;出門有汽車代步,快速敏捷,若無車無船,也能安步當車。還有,做事勤勞負責,求全求成;做人誠實正直,求真求圓;交往情真意切,接物至誠懇切。凡此,都是生活上的身心凈化。
世間的罪惡,人生的禍患,都是由于心無厭足而來。蘇東坡說:「人之所欲無窮,而物之可以足吾欲者有盡!埂冻鲫捉(jīng)》也說:「天雨七寶,猶欲無厭,樂少苦多,覺之為賢!箍萍歼M步,物質文明并不能令人少欲知足,欲望多,痛苦自然也多。能知足感恩的人才是世間上最富貴的人。能夠知足,不忮不求,就是至上的幸福。
人與人的相處,若能時時懷抱感恩的心情,則仇恨、嫉妒便會消失于無形,是非煩惱自然匿跡于無影。我們能時時以感恩的心來看這個世間,也會覺得這個社會很可愛、很富有。人不能離開社會獨立生存,而人與人之間的關系靠著「緣」來維持,因此,我們必須懂得結緣。結緣的方法很多,可以用財物結緣,用言語結緣,用力量結緣,用智慧結緣……。身為團體中的一份子,不但應該隨眾隨喜,慈悲助人,廣結善緣,還須有智慧,能明理,并且互相尊重。
人類和大自然要和諧才能生存,家庭里的老、中、青、男、女、老、少,要和諧才能美滿幸福;社會上各個機關及士、農(nóng)、工、商,大家要和諧才能共生。和諧就像唱歌,雖然是二部合唱、四部合唱,聲音的高低強弱,樂器的節(jié)拍快慢,一定要互相配合,才能演唱出優(yōu)美的樂聲。我們國際佛光會倡導「三好運動」,身要做好事,口要說好話,心要存好念,每個人身、口、意都善美、凈化,就能與宇宙萬物和諧。所謂「心凈則國土凈」,心理能夠凈化,社會自然就能美化,而呈現(xiàn)一片清凈、祥和的風氣了。
五、
除了「貪」以外,現(xiàn)代人為了滿足口腹之欲,毫無節(jié)制的濫捕濫殺,使得許多珍奇動物面臨絕種的危機,間接造成嚴重的生態(tài)破壞。甚至根據(jù)一項報告指出,以目前人類消耗自然資源的速度,和全球人口增長速度來測算,再過五十年可能需要兩個地球才能滿足人類對自然資源的需求。這項警訊意味著,我們已面臨嚴重的能源危機問題。請問大師,如何宣導戒殺護生、節(jié)約能源等觀念,以挽救人類未來的危機呢?
答:剛剛提到,再過五十年,這個地球的資源就會被我們用完。想一想,現(xiàn)在出生的孩子,到了五十歲就沒東西可用,需要第二個地球了;第二個地球在哪里?繼續(xù)耗費下去,第三個地球又在哪里呢?我覺得美國執(zhí)政當局很愛護自己的國家,他們現(xiàn)在到國外買汽油、石油,自己國家的石油則留著以備不時之需,或將來能源匱乏時才用。當然最終還是會取用完。
我覺得人類實在辜負宇宙萬物,對地球的剝削更是過分,例如一頭牛活著時,為我們耕田犁地,負重載物,又提供牛奶給大家喝,到最后年老力衰,沒奶了,我們又吃它的肉,還用它的皮做皮鞋、皮帶,總之,對它榨取得一點也不剩。有時想想人類真的很自私!所以環(huán)保首先要尊重生命,環(huán)保是對地球的愛護,護生是對生命的重視。我們總自認人類是萬物之靈,其他動物都是應該給我們吃的,假如現(xiàn)在有一只老虎、獅子吃了人,或許他也會說這個人應該給我們老虎、獅子吃的,這個道理是相通的,不是嗎?
曾經(jīng)有人說:「人類的平均壽命越來越長,大自然的壽命越來越短!挂驗槿说谋=∮蟹,加上欲望無盡,大自然的資源卻有限有量。根據(jù)臺灣大學「全球變遷研究中心」的研究統(tǒng)計,地球承載六十五億的人口,在人類無節(jié)制的揮霍下,大氣二氧化碳濃度每年增加一個ppm(用來評估水或空氣中物質含量的單位),森林面積每年少一個南韓,地球生物每年絕滅兩萬七千個種,每秒鐘消耗一千桶原油……。
過去曾發(fā)生過全球性的能源危機,當時大家都很恐慌,但是僥幸度過之后,難保以后就不會再有能源危機嗎?一般家庭、企業(yè)公司都會有經(jīng)濟開銷,都有所謂的財務預算,也懂得「開源節(jié)流」的重要。所謂「開源節(jié)流」,不一定只限于金錢、物資,其實人心之貪瞋癡,才是造成生態(tài)破壞、能源危機的主要原因。
所以,我認為開源節(jié)流應該「開佛法之源」。佛法就是我們的源頭,有佛法就有慈悲,就有智慧。一個人即使物質生活欠缺,只要他有慈悲、有智慧,生命就會變得充實、富有,也要開發(fā)我們的慚愧心、感恩心、歡喜心、感動的心,和勤勞、誠實等美德。如果人人都有佛法,都能點亮信仰的燈,開啟心中的真如佛性,就不會盲目挖掘外在資源,做出損人損物又不利己的事了。
節(jié)流,節(jié)什么流?要節(jié)省我們的用錢,節(jié)制我們的貪心。我一生自覺自己不要錢,也不好買;因為我不要錢,不好買,所以才有錢建設佛光山,建設世界。我「以無為有」,淡泊是我的節(jié)流,愛惜時間是我的節(jié)流,每一個信徒的發(fā)心,我都珍惜它、寶貴它,這就是我的節(jié)流。
很微妙的,世界上注重環(huán)保、注重心靈修行的,大多是一些貧苦大眾,他們總是節(jié)約能源,不敢輕易浪費,而最浪費能源的人大都是一些富有的人,他們用錢不在乎,既不惜福也不環(huán)保。
所謂「一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰」。古人常提醒我們要愛惜光陰,因為珍惜時間,就是愛惜生命。雖然我們永恒的生命不會死,但是,這一期的生命死了以后,下一期的生命究竟是什么?誰也不知道;既然不知道,就不用多妄想、多計較,將這一期的生命好好愛惜,好好運用,才是最重要!
愛護地球,除了建立節(jié)約能源的觀念,也要愛惜其他的生命。據(jù)說在加拿大,釣魚的人如果釣到的魚沒有一尺以上,要把它再放回去,讓它繼續(xù)活命、生長;在澳洲,規(guī)定每天只準釣幾條魚,多了就要受罰,這也是環(huán)保的觀念。反觀臺灣,常常釣魚不夠,還要趕盡殺絕的電魚。
即使像放生這種好事,實行到后來也往往成為不當?shù)男袨。例如為了自己過生日,特地叫商人去捕魚、抓鳥來放生,結果在一抓、一放之間,動物已死去不少;有的動物放生之后適應不良,也會陸續(xù)死去。甚至有人到南美洲,帶了很多食人魚到臺灣放生,也有人到佛光山放毒蛇、烏龜、流浪貓、流浪狗等,都是放生卻致死,且破壞生態(tài)平衡的行為。
其實最好的放生就是「放人」,能給人因緣、幫助別人,讓許多人得到幸福,以及孝順父母、敦睦鄰里、對人尊敬等等,都是「戒殺護生」最究竟的環(huán)保護生。
六、
確實,每一個人都須建立正確的環(huán)保觀念。接著請問大師,我們如何在生活中隨手做好環(huán)保,以期讓我們的地球逐漸恢復原來完整的面貌,讓大家都能保有優(yōu)良、健康的生活品質呢?請大師為我們開示。
答:環(huán)保應該從每一個人的日常生活做起,我覺得過去的佛教叢林非常重視環(huán)保,出家人的生活也很簡單,所謂「衣單二斤半,洗臉兩把半,吃飯四句偈,過堂五觀想」,即是指學道者所擁有的衣物,加起來只能有二斤半重;洗臉所使用的水,剛好可以弄濕兩次臉,可說極盡儉樸;吃飯前要合掌念四句偈,并且要食存五觀,不貪口味,不揀擇食物的好壞粗細,只是為辦道修業(yè)才接受供養(yǎng)。
佛門的觀念認為東西越少越好,出門、搬家才不麻煩;飲食吃得少,腸胃沒負擔,身體才會健康。如清末民初的高僧弘一大師,他的生活就非常儉樸,一條毛巾用了三、五年,已破爛了,他還說可以再用一段時期;中國大陸寒冷,他一頂帽子戴了二十、三十年,仍舍不得替換。另外,唐代法常禪師,在大梅山下,筑有一間簡陋茅蓬,四周翠松環(huán)抱,寧靜安詳。他寫下一首膾炙人口的詩偈:「一池荷葉衣無盡,數(shù)樹松花食有余。剛被世人知住處,又移茅舍入深居!顾谏钌綗o人居住處,以荷葉為美衣,以松子為佳肴,以云巖為居處,以糜鹿為伴侶,不求名聞利養(yǎng),只恬淡度日,隨緣度眾;這不就是簡單的環(huán)保生活嗎?
一個人用得太多,不一定很好。例如,幾十年前我們看報紙,一份報紙只有兩張半,后來增加到三張,覺得滿快樂的,但是到現(xiàn)在暴增到一份有十幾張,就覺得很苦惱,因為看不完那么多!過去電視只有三臺可看,現(xiàn)在有超過一百多家電視臺,轉到最后,干脆不看。我們平日使用的東西,如果少一點,思想也會變得清明單純,例如不花太多時間看電視,省下來的時間可以用在讀書、思考或親近大自然,我覺得這不但對萬物是環(huán)保愛護,對自己也是一種「心靈環(huán)!。
常有信眾夸我很聰明,我認為我的聰明是從「惜字紙」而來。記得在叢林受教時,一張紙不僅兩面都會利用,連字里行間的空白處也會擠上幾個字,有時還會用色筆在紙上再寫上一遍,除非到真沒有辦法分辨時,才會不舍的丟棄,我確信自己是積了此福報才開智慧變聰明的。所以說,惜?蓮摹富厥諒U紙」開始。
日常生活中,隨手一揉,都是在浪費大地資源,在不可避免的消耗下,積極配合「廢紙回收」,讓可用的資源再生,即是一件功德。根據(jù)統(tǒng)計,種一棵樹要花十年的時間,砍一棵樹卻只要幾分鐘;嬰兒從出生到二歲,所用的紙尿布,必須用掉二十棵樹;每回收一噸廢紙,可以少砍高八公尺、直徑十四公分的原木二十棵;印刷品采用再生紙,每月可以少砍約四十萬棵原木。因此,回收廢紙制成再生紙,以循環(huán)利用,除了可以減少砍樹量,亦可間接救水源。
除了資源回收,其他在生活中能落實環(huán)保的,例如:
吃的、用的適度即可,多買不用便成垃圾。
多用瓷杯、環(huán)保碗,少用紙杯及免洗餐具。
洗澡不用盆浴,采淋浴方式。
不隨手亂扔東西,減少制造垃圾。
家中照明設備改換成省電燈泡,并養(yǎng)成隨手關燈的習慣。
調高冷暖氣的自動開啟溫度。
回收看過的報紙及機油。
買菜或買雜貨時,帶自己的背袋或購物袋,并選擇較少包裝的物品。
把車子保養(yǎng)好,不讓它冒黑煙。
經(jīng)常檢查車胎,因為充氣不足的車胎容易壞又耗油。
開車時,盡量少開冷氣。汽車冷氣是大氣層里氟氯碳化合物的來源之一。
多走路、多騎腳踏車。
少開車,盡量利用公共交通工具;推行「高乘載」運動。
購買可回收材料制成的器材和文具。
減少肉食,因為生產(chǎn)谷類、蔬菜、水果所需的資源,是生產(chǎn)肉類的五%;為了資源保育,盡可能多吃素食。
最近日本有位環(huán)保大臣,提議男性上班不要穿西裝,因為穿了西裝,到哪里都要吹冷氣,很浪費能源?梢姶蠹叶季X到能源有限,不能再任意浪費。如果每個人都具備環(huán)保意識,并如前面所言于生活中確切落實,我想地球會逐漸養(yǎng)息,逐漸恢復原貌,我們也可以擁有優(yōu)良健康的生活品質。
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