入門及辦道的方法

　　虛云大師:入門及辦道的方法

　　諸位常時(shí)來(lái)請(qǐng)開示。令我很覺感愧。諸位天天辛辛苦苦。砍柴鋤地。挑土搬磚。一天忙到晚。也沒打失辦道的念頭。那種為道的殷重心。實(shí)在令人感動(dòng)。虛云慚愧。無(wú)道無(wú)德。說(shuō)不上所謂開示。只是拾古人幾句涎唾。來(lái)酬諸位之問而己。

　　用功的入門方法、用功辦道的方法很多�，F(xiàn)在且約略說(shuō)說(shuō)。

　　辦道的先決條件——深信因果

　　無(wú)論什么人。尤其想用功辦道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡為。不要說(shuō)辦道不成功。三涂少他不了。佛云�！坝�知前世因。今生受者是。欲知來(lái)世果。今生作者是�！庇终f(shuō)�！凹偈拱偾Ы�。所造業(yè)不亡。因緣會(huì)遇時(shí)。果報(bào)還自受�！�楞嚴(yán)經(jīng)說(shuō)。“因地不真。果招紆曲�！惫史N善因結(jié)善果。種惡因結(jié)惡果。種瓜得瓜。種豆得豆。乃必然的道理。談到因果。我說(shuō)兩件故事來(lái)證明。

　　一、琉璃王誅釋種的故事。

　　釋迦佛前。迦毗羅閱城里有一個(gè)捕魚村。村里有個(gè)大池。那時(shí)天旱水涸。池里的魚類盡給村人取吃。最后剩下一尾最大的魚。也被烹殺。祗有一個(gè)小孩從來(lái)沒有吃魚肉。僅那天敲了大魚頭三下來(lái)玩耍。后來(lái)釋迦佛住世的時(shí)候。波斯匿王很相信佛法。娶釋種女生下一個(gè)太子。叫做琉璃。琉璃幼時(shí)在釋種住的迦毗羅閱城讀書。一天因?yàn)閼蜃�佛的座位。被人罵他。把他拋下來(lái)。懷恨在心。及至他做國(guó)王。便率大兵攻打迦毗羅閱城。把城里居民盡數(shù)殺戮。當(dāng)時(shí)佛頭痛了三天。諸大弟子都請(qǐng)佛設(shè)法解救他們。佛說(shuō)定業(yè)難轉(zhuǎn)。目犍連尊者以神通力用缽攝藏釋迦親族五百人在空中。滿以為把他們救出。那知放下來(lái)時(shí)。已盡變?yōu)檠�水。諸大弟子請(qǐng)問佛。佛便將過去村民吃魚類那段公案說(shuō)出。那時(shí)大魚就是現(xiàn)在的琉璃王前身。他率領(lǐng)的軍隊(duì)。就是當(dāng)日池里的魚類。現(xiàn)在被殺的羅閱城居民。就是當(dāng)日吃魚的人。佛本身就是當(dāng)日的小孩。因?yàn)榍昧唆~頭三下。所以現(xiàn)在要遭頭痛三天之報(bào)。定業(yè)難逃。所以釋族五百人。雖被目犍連尊者救出。也難逃性命。后來(lái)琉璃王生墮地獄。冤冤相報(bào)。沒有了期。因果實(shí)在可怕。

　　二、百丈度野狐的故事。

　　百丈老人有一天上堂。下座后。各人都已散去。獨(dú)有一位老人沒有跑。百丈問他做什么。他說(shuō)�！�我不是人。實(shí)是野狐精。前生本是這里的堂頭。因有個(gè)學(xué)人問我\‘大修行人還落因果否�！�我說(shuō)。\‘不落因果�！�便因此墮落。做了五百年野狐精。沒法脫身。請(qǐng)和尚慈悲開示。\’百丈說(shuō)�！�你來(lái)問我。\’那老人便道。‘請(qǐng)問和尚。大修行人還落因果否。\’百丈答道。‘不昧因果。\’那老人言下大悟。即禮謝道�！�今承和尚代語(yǔ)。令我超脫狐身。我在后山巖下。祈和尚以亡僧禮送。\’第二天百丈在后山石巖以杖撥出一頭死狐。便用亡僧禮將他化葬。我們聽了這兩段故事。便確知因果可畏。雖成佛也難免頭痛之報(bào)。報(bào)應(yīng)絲毫不爽。定業(yè)實(shí)在難逃。我們宜時(shí)加警惕。慎勿造因。

　　用功辦道的方法

　　一、嚴(yán)持戒律

　　用功辦道首要持戒。戒是無(wú)上菩提之本。因戒才可以生定。因定才可以發(fā)慧。若不持戒而修行。無(wú)有是處。楞嚴(yán)經(jīng)四種清凈明誨。告訴我們。不持戒而修三昧者。塵不可出。縱有多智禪定現(xiàn)前。亦落邪魔外道�？芍�道持戒的重要。持戒的人。龍?zhí)鞊碜o(hù)。魔外敬畏。破戒的人。鬼言大賊。掃其足跡。從前在罽賓國(guó)近著僧伽藍(lán)的地。有條毒龍時(shí)常出來(lái)為害地方。有五百位阿羅漢聚在一起。用禪定力去驅(qū)逐他�？倹]法把他趕跑。后來(lái)另有一位僧人。也不入禪定。僅對(duì)那毒龍說(shuō)了一句話。‘賢善遠(yuǎn)此處去。\’那毒龍便遠(yuǎn)跑了。眾羅漢問那僧人什么神通把毒龍趕跑。他說(shuō)�！�我不以禪定力。直以謹(jǐn)慎于戒。守護(hù)輕戒。猶如重禁。\’我們想想。五百位羅漢的禪定力。也不及一位嚴(yán)守禁戒的僧人�；蛟啤Ａ�祖說(shuō)。‘心平何勞持戒。行直何用參禪。\’我請(qǐng)問你的心已平直沒有。有個(gè)月里嫦娥赤身露體抱著你。你能不動(dòng)心嗎。有人無(wú)理辱罵痛打你。你能不生嗔恨心嗎。你能夠不分別冤親憎愛。人我是非嗎。統(tǒng)統(tǒng)做得到。才好開大口。否則不要說(shuō)空話。

　　二、堅(jiān)固信心

　　想用功辦道。先要一個(gè)堅(jiān)固信心。信為道源功德母。無(wú)論做什么事沒有信心。是做不好的。我們要了生脫死。尤其要一個(gè)堅(jiān)固信心。佛說(shuō)大地眾生皆有如來(lái)智慧德相。只因妄想執(zhí)著。不能證得。又說(shuō)了種種法門。來(lái)對(duì)治眾生的心病。我們就當(dāng)信佛語(yǔ)不虛。信眾生皆可成佛。但我們?yōu)槭裁床怀煞鹉�。皆因未�?a href="/remen/rufa.html" class="keylink" target="_blank">如法下死功夫呀。譬如我們信知黃豆可造豆腐。你不去造他。黃豆不會(huì)自己變成豆腐。即使造了。石膏放不如法。豆腐也會(huì)造不成。若能如法磨煮去渣。放適量的石膏。決定可成豆腐。辦道亦復(fù)如是。不用功固然不可以成佛。用功不如法。佛也是不能成。若能如法修行。不退不悔。決定可以成佛。故我們應(yīng)當(dāng)深信自己本來(lái)是佛。更應(yīng)深信依法修行決定成佛。永嘉禪師說(shuō)。‘證實(shí)相。無(wú)人法。剎那滅卻阿鼻業(yè)。若將妄語(yǔ)誑眾生。自招拔舌塵沙劫。\’他老人家慈悲。要堅(jiān)定后人的信心。故發(fā)如此弘誓。

　　三、決定行門

　　信心既具。便要擇定一個(gè)法門來(lái)修持。切不可朝秦暮楚。不論念佛也好。持咒也好。參禪也好�？傄�認(rèn)定一門。驀直干去。永不退悔。今天不成功。明天一樣干。今年不成功。明年一樣干。今世不成功。來(lái)世一樣干。溈山老人所謂。‘生生若能不退。佛階決定可期。\’有等人打不定主意。今天聽那位善知識(shí)說(shuō)念佛好。又念兩天佛。明天聽某位善知識(shí)說(shuō)參禪好。又參兩天禪。東弄弄。西弄弄。一生弄到死�？偱�不出半點(diǎn)‘名堂。\’豈不冤哉枉也。