你還會(huì)不老實(shí)念佛嗎？

　　既然往生是自性往生的,不是色身往生的,我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ�等到色身失去了才能決定往生呢?所以平生的念佛聞法,比臨終的念佛聞法,更能安穩(wěn)往生西方極樂世界,對(duì)不對(duì)?臨終念佛、臨終聞法,能夠臨終往生,那么平生聞法、平生念佛,也能夠平生往生。再加兩個(gè)字,或許這樣就比較不會(huì)產(chǎn)生誤會(huì):臨終念佛聞法,臨終往生決定;平生念佛聞法,平生往生決定,這樣才是真實(shí)的凈土法門,這樣大家明白嗎?

　　現(xiàn)在大家明白這樣的道理,師父就要請(qǐng)問大家:如果是你,你希望你是平生決定往生,還是等到臨終決定往生?當(dāng)然平生,誰那么笨愿意等到臨終?

　　今天師父接到高雄一位比丘尼法師寫了一封信,五頁的書信,很長,她寫信告訴我,她這七年來聽師父宣揚(yáng)阿彌陀佛的本愿教法的心得。這一位比丘尼法師,她說她很早就學(xué)佛,學(xué)佛之后出家修行,她一心一意要念佛往生西方極樂世界,她在阿彌陀佛的佛前發(fā)愿,今生今世一定要百分之一百念佛往生西方極樂世界。可是當(dāng)她每天關(guān)起門來,在家認(rèn)真念佛,甚至到后來出家,也關(guān)起門來在寺院里念佛。一段時(shí)間之后,她越念佛越擔(dān)心,因?yàn)樗�很認(rèn)真的念佛之后,去看看自己念佛的當(dāng)下,妄想紛飛。那時(shí)候她還沒有遇到師父開示阿彌陀佛的本愿法門,所以她知道念佛很好,但是對(duì)于念佛的他力思想完全不知道,因?yàn)楹芟氚俜种�百往生西方極樂世界,就怕出去攀緣,心散亂了,所以關(guān)起門來念佛,這樣的人是很有心,對(duì)不對(duì)?可是,她越念佛越擔(dān)心,因?yàn)闆]有其它的雜緣,一個(gè)人靜靜的念佛,照樣打妄想,所以越念佛越擔(dān)心,越擔(dān)心越念佛,就這樣一直過著擔(dān)心念佛的修行,她內(nèi)心苦惱的不得了。

　　越念佛越苦惱,所以她就跪在佛前跟阿彌陀佛祈求:“大慈大悲的阿彌陀佛,弟子某某人,真的很有心要往生西方極樂世界,所以我關(guān)起門來一心念佛,但是一邊念佛一邊打妄想,這樣怎么能往生西方極樂世界?祈求阿彌陀佛慈悲,派一個(gè)善知識(shí)來開導(dǎo)我,到底要怎么念佛才能不打妄想,絕對(duì)往生西方極樂世界?”所以,她還是一樣每天關(guān)起門來,如果在大殿,一定是一邊拜佛一邊念佛,很用功,不敢虛度光陰,浪費(fèi)時(shí)間。

　　我看了她信里面寫這樣的內(nèi)容,我相當(dāng)?shù)母袆?dòng),也很佩服她以前那一份精進(jìn)用功的心。

　　后來,她在無意中,請(qǐng)到了一套師父以前所講的法然上人的《選擇本愿念佛集》,她每天都聽我怎么講念佛往生的道理,一聽就非常的高興,每天一再重復(fù)的聽。她找到了,她很開心,她說:“原來我們的往生,是阿彌陀佛的本愿在成就�！蔽覀兡罘鸫蛲�想,就不能往生嗎?以前她就一直擔(dān)心念佛打妄想不能往生,因?yàn)闆]有聽過師父開示阿彌陀佛的本愿道理,這一種擔(dān)心的念佛人多不多?太多了,多如過江之鯽。聽了我講《選擇本愿念佛集》之后,她非常的安心,原來我們就是念佛念到死也會(huì)打妄想的凡夫;原來我們念佛打妄想,阿彌陀佛不但會(huì)救度我們,而且絕對(duì)救度得了我們。如果我們念佛在打妄想,南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……打妄想,阿彌陀佛就不救度我們,那阿彌陀佛有大慈大悲嗎?沒有。阿彌陀佛發(fā)愿要救度的眾生,是以凡夫?yàn)楸?阿彌陀佛怎么會(huì)不知道凡夫會(huì)打妄想?我們凡夫都知道凡夫會(huì)打妄想了,阿彌陀佛當(dāng)然更了解凡夫打妄想的心性,對(duì)不對(duì)?對(duì)。

　　阿彌陀佛要救度我們這樣的凡夫,明知道我們凡夫會(huì)打妄想,然后發(fā)愿成佛了,用果地名號(hào)救度念佛不會(huì)打妄想的眾生,請(qǐng)問阿彌陀佛會(huì)不會(huì)這樣做?當(dāng)然不會(huì),凡夫都不會(huì)這樣做了,佛大慈大悲怎么會(huì)這樣做?我明知道你會(huì)打妄想,然后發(fā)一個(gè)愿:以后本愿山彌陀講堂新建道場(chǎng)建好之后,凡是念佛會(huì)打妄想的,不準(zhǔn)回來共修。那就只有我一個(gè)人自己念佛而已,沒有人有資格回來,因?yàn)榇蠹夷罘鸲紩?huì)打妄想,連我本人念佛也會(huì)打妄想。有凡夫不打妄想的嗎?就是打妄想才叫做凡夫,就是烏鴉一身黑才叫做烏鴉,如果烏鴉全身都白皙皙的,那就叫做白鴉,那就不叫烏鴉。會(huì)打妄想才叫做凡夫嘛。

　　所以,阿彌陀佛要救度凡夫,當(dāng)然就是要救度會(huì)打妄想的人,就是我們。然后,更重要的就是,阿彌陀佛經(jīng)過兆載永劫的的修行,成就了佛力,救得了念佛打妄想的凡夫。如果阿彌陀佛有心發(fā)愿要救度會(huì)打妄想的凡夫,結(jié)果他的修行成佛了,他的佛號(hào)沒有辦法救度打妄想的念佛人,那他的發(fā)愿等于沒用嘛。有發(fā)愿跟沒發(fā)愿一樣,那有什么用?沒有用。

　　所以,阿彌陀佛在不可思議兆載永劫的修行,就是要成就他的佛力。他的佛力要強(qiáng)到什么程度呢?強(qiáng)到念佛打妄想的凡夫,他絕對(duì)百分之百救得了,他才能成佛,才能成為南無阿彌陀佛,對(duì)不對(duì)?他的佛力要強(qiáng)到連鬼道的眾生,沒有色身肉體了,一念想要往生,阿彌陀佛都能救得了,這樣阿彌陀佛的佛力就真的很強(qiáng)了。阿彌陀佛的佛力強(qiáng)到什么程度呢?強(qiáng)到連在地獄受苦受難的眾生,聽他說法,想要跟他往生西方極樂世界,阿彌陀佛有絕對(duì)的能力救他往生西方極樂世界,這樣才是阿彌陀佛佛力成就的真正目的,以及成就愿力的真正本事。因?yàn)榘�彌陀佛要有本事救度我�?如果沒有本事救度我們,只有心愿但沒本事,那對(duì)我們凡夫而言,沒用。

　　阿彌陀佛猶如救難人員一樣,我們是在生死大海的凡夫,就猶如災(zāi)民一樣,我們是猶如掉入大海喊救命的人。我們是被救之人,阿彌陀佛是能救之人,請(qǐng)問大家:被救的人要有功夫比較重要,還是能救的人要有功夫比較重要?能救的人有功夫比較重要,能救的人有本事比較重要。被救的人如果有本事,還需要能救的人來救嗎?我掉入大海,我有本事可以游泳游上岸,我不但會(huì)蛙式,我還會(huì)狗爬式、我會(huì)自由式,我還需要人家來救我嗎?就是不會(huì)游泳,只會(huì)喊“救命!救人啊!”這種人才需要岸上的救難人員來跳下去救人,對(duì)不對(duì)?我們就是沒本事出離生死苦海的人,才需要阿彌陀佛來救度。這一些道理懂了,念佛打妄想會(huì)不會(huì)擔(dān)心?不會(huì)。

　　所以,這位比丘尼法師,我告訴她這一些道理之后,她這七年來把師父所講的《選擇本愿念佛集》,前前后后聽了五遍。聽了五遍,每天看師父的電視弘法節(jié)目,每天聽經(jīng)聞法,她說:“原來修學(xué)凈土法門,聽聞阿彌陀佛的本愿,是一件那么歡喜的事情�！彼�以她現(xiàn)在念佛,跟沒有聽師父講《選擇本愿念佛集》之前念佛,是安心與擔(dān)心的差別。

　　所以,阿彌陀佛的本愿,也只不過讓你這一顆不安的念佛心安定下來,為什么你不要?你依靠本愿,你也是要念南無阿彌陀佛;你不依靠本愿,你還是要念南無阿彌陀佛,因?yàn)槟阆胪�生西方極樂世界,你不念南無阿彌陀佛行嗎?當(dāng)然不行。你如果要雜修,那就另當(dāng)別論。

　　所以這個(gè)尼師這樣告訴我,她學(xué)習(xí)阿彌陀佛的本愿法門心中的心得,我看了也很為她歡喜。

　　所以一個(gè)念佛人,有沒有聽聞阿彌陀佛的本愿,有沒有真正聽入內(nèi)心,阿彌陀佛有沒有撥動(dòng)你內(nèi)在的心弦?你心里有沒有跟阿彌陀佛的心里產(chǎn)生共鳴?有,你還會(huì)不老實(shí)念佛嗎?