念佛沒(méi)有真信切愿不能往生

　　印光大師:信愿行三，具足無(wú)缺，決定往生!

　　《印光法師文鈔》:“欲生西方，最初須有真信切愿，若無(wú)真信切愿，縱有修行，不能與佛感應(yīng)道交，只得人天福報(bào)及作未來(lái)得度之因而已。若信愿具足則萬(wàn)不漏一，永明所謂萬(wàn)修萬(wàn)人去者，指信愿具足者言也。既有真信切愿，當(dāng)修念佛正行，以信愿為先導(dǎo)、念佛為正行，信愿行三乃念佛法門宗要。有行無(wú)信愿，不能往生;有信愿無(wú)行，亦不能往生;信愿行三，具足無(wú)缺，決定往生。得生與否，全由信愿之有無(wú);品位高下，全由持名之深淺。”

　　注:“要想命終以后往生西方極樂(lè)凈土，最初必須要有真信、切愿，如果沒(méi)有真信切愿，縱使擁有修行功夫，不能與佛感應(yīng)道交，只能獲得人天福報(bào)以及種下來(lái)世得度之因而已。如果具足真信、切愿，則一萬(wàn)人里面不會(huì)漏掉一個(gè)，永明延壽法師所說(shuō)萬(wàn)人修行萬(wàn)人往生凈土，就是針對(duì)信愿行具足者而言。既然已有真信、切愿，應(yīng)當(dāng)修持念佛正行，以真信、切愿為先導(dǎo)，以念佛為正行，信、愿、行這三條，正是念佛法門宗旨、要點(diǎn)。只有念佛正行，沒(méi)有真信、切愿，命終不能往生;只有真信、切愿，沒(méi)有念佛正行，同樣不能往生;信愿行三者都圓滿具足沒(méi)有缺憾，命終必定往生。能否往生極樂(lè)凈土，全由真信切愿之有無(wú)來(lái)決定;往生以后品位高下，則由持名念佛之深淺來(lái)決定。”