念佛一法談玄說妙者不能得實益

念佛一法談玄說妙者不能得實益

　　一切法門，皆以念佛為其歸宿。唯務(wù)高深，談玄說妙，則如數(shù)他人寶，自無半錢分，畢竟自己受用不著。以業(yè)盡情空，方了生死。但能談?wù)f，有何利益。須知見思二惑，即是生死根本。不到業(yè)盡情空地位，何由得了生死。念佛則仗佛慈力，利益宏深。

　　五逆十惡極重罪人，臨命終時，地獄相現(xiàn)，聞善知識教以念佛，或念十聲，或念數(shù)聲，即可蒙佛接引，往生西方。以其苦逼，發(fā)懇切心，故得成辦。不得以泛泛悠悠念者為比而生疑也。此為下根。若論上根，以初發(fā)心住，乃至十住十行十回向十地等覺四十一位法身大士，皆須念佛回向往生，以圓滿佛果。由此言之，一切法門，皆以念佛為其歸宿。唯務(wù)高深，談玄說妙，則如數(shù)他人寶，自無半錢分，畢竟自己受用不著。以業(yè)盡情空，方了生死。但能談?wù)f，有何利益。須知見思二惑，即是生死根本。不到業(yè)盡情空地位，何由得了生死。念佛則仗佛慈力，利益宏深。故清涼國師說，愚夫愚婦，顓蒙念佛，即能潛通佛智，暗合道妙。念佛法門，最合末法時機。善導(dǎo)和尚說，若論學(xué)解，一切法門，都應(yīng)當(dāng)學(xué)。若論修持，須擇契理契機者，方有實益。念佛一法，因該果海，果徹因源，最為契理契機，今人俱宜修持。

　　——《新編全本印光法師文鈔》卷二十一第1690頁 凈業(yè)社開示法語

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