來(lái)生再得人身，比往生極樂(lè)世界還難

　　又汝既皈依佛法念佛，當(dāng)依佛教而行。佛教你求生西方，你偏不肯求生西方，偏要求來(lái)生。你今活了幾十年，不知經(jīng)過(guò)多少回刀兵水旱饑饉疾疫等災(zāi)。若未遇佛法，不知出離之方。則莫有法子，只好任其死后輪回。

　　今既遇佛法，且復(fù)皈依為佛弟子。偏偏不信佛的話，任自己的愚見(jiàn)，胡思亂想，想來(lái)生還做人。你要曉得來(lái)生做人，比臨終往生還難。

　　何以故，人一生中所造罪業(yè)，不知多少。別的罪有無(wú)且勿論。從小吃肉殺生之罪，實(shí)在多的了不得。要發(fā)大慈悲心，求生西方。待見(jiàn)佛得道后，度脫此等眾生。則仗佛慈力，即可不償此債。若求來(lái)生，則無(wú)大道心�？v修行的工夫好，其功德有限。以系凡夫人我心做出來(lái)，故莫有大功德。

　　況汝從無(wú)量劫來(lái)，不知造到多少罪業(yè)。宿業(yè)若現(xiàn)，三途惡道，定規(guī)難逃。想再做人，千難萬(wàn)難。是故說(shuō)求生西方，比求來(lái)生做人尚容易。

　　以仗佛力加被故，宿世惡業(yè)容易消。縱未能消盡，以佛力故，不致償報(bào)。

　　佛言世間有二罪人，一是破戒，二是破見(jiàn)。破戒之罪尚輕，破見(jiàn)之罪甚重。

　　何謂破見(jiàn)，即如汝所說(shuō)，求來(lái)生不求往生。乃是邪執(zhí)謬見(jiàn)。乃是破壞佛法之邪見(jiàn)。及引一切人起邪執(zhí)謬見(jiàn)。其罪極大極重。以其心與佛相反，復(fù)能誤一切人故也。

　　我說(shuō)這些話，汝且莫當(dāng)造謠言騙汝。我要是騙汝，當(dāng)有所為。我不為名利勢(shì)力。平白騙汝一素不相識(shí)，只見(jiàn)一面之老太婆，豈不成了癡子呆子了么。因?yàn)槿晗嘈盼�，以我為師。汝子�?duì)你說(shuō)，你不信。教我對(duì)你說(shuō)，要你現(xiàn)生就要了生脫死。永離世間一切苦，常享極樂(lè)一切樂(lè)。汝要知好歹。

　　我如此與你說(shuō)，你要不聽(tīng)，還照自己愚癡心相，即為忘恩負(fù)義。不要說(shuō)孤負(fù)了佛的度眾生恩，并孤負(fù)了我這一番不惜精神與汝說(shuō)這許多話的苦心了。你要發(fā)起決定求生西方心。又要教兒女媳婦孫子及親戚朋友，同皆發(fā)決定現(xiàn)生即生西方心。則教人之功德，輔助自己修心之功德。臨命終時(shí)，即蒙阿彌陀佛親垂接引你登九品蓮臺(tái)之最上品矣。我若騙你，便是佛騙人。何以故，我乃依佛之意與汝說(shuō)故。佛豈有騙人之理乎。汝宜盡舍從前之下劣知見(jiàn)心，則定規(guī)得生西方矣。

——《印光法師文鈔/復(fù)智正居士之母書》