為騙錢(qián)念佛也種大善根（文白對(duì)照）

　　為騙錢(qián)念佛也種大善根

　　原文

　　徐老太由香灰水危病回機(jī),亦其家眷之誠(chéng)心所感。何德牧之喜談詩(shī),而不注重念佛,乃業(yè)力所感,故不知輕重。如小兒,與以銅錢(qián)則喜,與以摩尼寶珠則不受。乞丐為騙錢(qián)肯念佛,也種莫大的善根。光緒十八年,光在北京阜城門(mén)外圓廣寺住。一日,與一僧在西直外向圓廣寺走。一十五、六歲的乞兒,不見(jiàn)有饑餓相,跟著要錢(qián)。光云:“念一句佛,與汝一錢(qián)�！辈荒睢９庠�:“念十句佛,與汝十錢(qián)。”還不念。光將錢(qián)袋取出來(lái)令看。約有四百多錢(qián),為彼說(shuō):“汝念一句,與汝一錢(qián),盡管念,我盡此一袋錢(qián)給完為止�！边�不念,遂哭起來(lái),因丟一文錢(qián)而去。此乞兒太無(wú)善根,為騙錢(qián),也不肯念。乞兒果發(fā)善心念,則得大利益。即為騙錢(qián)念佛,也種大善根。

　　光從前不持《大悲咒》,民二十一年在報(bào)國(guó)關(guān)房,西華橋巷吳恒蓀之母病勢(shì)危急,恒蓀在北京,急打電令歸。其妻令人到報(bào)國(guó)求光咒杯大悲水,光即念三遍,令持去,服之即回機(jī),無(wú)危險(xiǎn)相�？趾闵p著急,急打電,云病已莫要緊了,恒蓀遂未歸。其小兒九歲,生未兩月,遍生小瘡,春則更厲害,經(jīng)年不斷,醫(yī)亦無(wú)效,因求大悲水服之即愈。因是每有人求,日日總念幾遍。后求者多,即用大器盛。前年避難到靈巖,當(dāng)家言大悲水還要持。光謂現(xiàn)無(wú)瓶可買(mǎi),且無(wú)買(mǎi)瓶費(fèi),當(dāng)以米代之 。香灰,則前在報(bào)國(guó)亦備,以遠(yuǎn)道水不能寄,灰則一切無(wú)礙。若當(dāng)?shù)貏t不用灰。無(wú)錫秦效魯三種病,醫(yī)不好,以大悲水吃,擦,得好,遂歸依。

　　《治瘧疾方》,并無(wú)秘訣,凡識(shí)字人均可依方而寫(xiě)。無(wú)錫一當(dāng)兵的壞人,曾在袁總統(tǒng)下當(dāng)親兵,遂習(xí)成壞性。吃喝賭冶游全來(lái),煙癮甚大。將及餓飯,眼已看不見(jiàn),年已五十七、八。其兄死,秦效游去吊,見(jiàn)其苦況,極力勸誡,其煙酒肉即日盡斷。日常念佛,眼遂好。居然成一善人,提倡念佛,鄉(xiāng)人不敢與往還。后瘧疾大發(fā),彼一一為治,通好,從此鄉(xiāng)人皆相依從。四月間曾帶十余人來(lái)皈依,居然一老修行居士。此人姓華,名貫千,已六十四、五矣。若此人者,可謂勇于改惡遷善矣。

　　今為寄香灰一包,以便自他需用。又寄《學(xué)生修養(yǎng)德目》五本,用示小人。《喪祭須知》二本,以汝舅姑及何德牧之母,并徐老太,皆年老,得此亦可以隨緣開(kāi)導(dǎo),令其勿承俗習(xí),以為父母親朋加罪過(guò)也�，F(xiàn)今古禮廢棄,喪中用酒肉,唱堂戲,真是不成體統(tǒng)。聞一商人某,其母死大殮時(shí),大孝子與來(lái)客飲酒嘩拳以為樂(lè),其心已死。使稍有天良,決不如此,誠(chéng)可謂實(shí)行獸化。然兔死狐悲,彼反不如異類(lèi)矣�！�—《文鈔》之《復(fù)張覺(jué)明女居士書(shū)八》 印光大師 著述

　　譯文

　　徐老太太由于飲用大悲香灰水,危險(xiǎn)的病癥已經(jīng)回轉(zhuǎn),這也是她的兒孫們的誠(chéng)心感動(dòng)佛菩薩加持所致。何德牧居士之所以喜歡談?wù)撛?shī)歌,而不注重于念佛,是他的業(yè)力所招感,所以不知道利害輕重。比如小孩子,給他銅錢(qián)他就歡喜,給他摩尼寶珠他就不接受。

　　乞丐為騙錢(qián)肯念佛,也種莫大的善根。光緒十八年,印光在北京阜城門(mén)外圓廣寺住。一天,和一位僧人在西直門(mén)外向圓廣寺走的路上,一個(gè)十五、六歲的乞兒,不見(jiàn)有饑餓之相,跟著要錢(qián)。印光對(duì)他說(shuō):“你念一聲佛,給你一文錢(qián)�！逼騼翰荒�。印光又說(shuō):“你念十聲佛,給你十文錢(qián)�！逼騼哼�是不念。印光把錢(qián)袋取出來(lái)讓他看,大概一共有四百多文錢(qián),對(duì)他說(shuō):“你念一聲,給你一文錢(qián),盡管念,我盡這一袋錢(qián)給完為止。”乞兒還是不肯念,竟然哭了起來(lái),印光于是丟下一文錢(qián)而去。這個(gè)乞兒也太無(wú)善根了,為了騙錢(qián),也不肯念佛。乞兒果然發(fā)善心肯念佛,就能得大利益。就是為騙錢(qián)念佛,也種大善根。

　　印光從前不持念《大悲咒》,民國(guó)二十一年,在蘇州報(bào)國(guó)寺關(guān)房閉關(guān)。西華橋巷吳恒蓀的母親病勢(shì)危急,當(dāng)時(shí)恒蓀在北京,他家人急忙打電報(bào)讓他趕快回來(lái)。他的妻子讓人到報(bào)國(guó)寺求印光加持大悲咒水,印光隨即念了三遍大悲咒水,讓來(lái)的人帶回去,恒蓀母親服用后當(dāng)時(shí)病情回轉(zhuǎn),脫離了危險(xiǎn)。恒蓀家人怕恒蓀著急,又急忙打電報(bào)說(shuō)母親病勢(shì)已經(jīng)不要緊了,恒蓀于是就沒(méi)回來(lái)。

　　他的小孩今年九歲了,出生未滿(mǎn)二個(gè)月時(shí),全身生滿(mǎn)了小瘡,到春天則更加嚴(yán)重,多年不能斷除,醫(yī)治也沒(méi)有效果,于是求印光加持大悲水為孩子治病,孩子服用后就痊愈了。因此常常有人求大悲水,每天總要念幾遍。后來(lái)求的人多了,就用大容器裝大悲咒水。前年避難到蘇州靈巖寺,當(dāng)家的說(shuō)大悲水還是要加持的。印光說(shuō)現(xiàn)在連瓶子都沒(méi)有地方買(mǎi),而且也沒(méi)有買(mǎi)瓶子的錢(qián),可以用大悲米來(lái)代替。還有大悲香灰,以前在報(bào)國(guó)寺的時(shí)候也有預(yù)備,因?yàn)槁愤h(yuǎn)的水不能寄,香灰和米則不妨礙。如果是當(dāng)?shù)氐木筒挥孟慊�。無(wú)錫秦效魯有三種病,治不好,用印光加持的大悲水飲用、擦洗患處,得以恢復(fù),于是歸依三寶。

　　《治瘧疾方》,并沒(méi)有秘訣可言,凡是識(shí)字的人都可依照方法寫(xiě)出來(lái)救治病人。無(wú)錫一個(gè)當(dāng)兵的壞人,曾經(jīng)在袁總統(tǒng)手下當(dāng)親兵,于是養(yǎng)成了許多壞毛病,吃喝嫖賭全都來(lái),大煙煙癮相當(dāng)大。眼看快要沒(méi)有飯吃了,而眼睛已經(jīng)看不見(jiàn)了,當(dāng)時(shí)年紀(jì)已經(jīng)五十七、八歲了。他的兄弟死時(shí),秦效游前往吊唁,見(jiàn)到他的苦況,極力勸誡他,他煙、酒、肉當(dāng)天就斷除干凈。日常念佛,眼睛也好了起來(lái)。居然成為了一個(gè)善人,他提倡念佛,而鄉(xiāng)鄰剛開(kāi)始不敢和他往來(lái)。后來(lái)瘧疾流行,他依照《治瘧疾方》,一一為人醫(yī)治,通通治好了,從此鄉(xiāng)鄰們都依從他而學(xué)佛。四月時(shí)曾帶十余個(gè)人來(lái)皈依,居然成了一位老修行居士。這個(gè)人姓華,名貫千,已經(jīng)六十四、五歲了。像他這種人,可以說(shuō)是勇于改惡向善了。

　　現(xiàn)在為你寄上大悲香灰一包,以便于自己和他人需要的時(shí)候服用。又寄上《學(xué)生修養(yǎng)德目》五本,用以教育小孩子。以及《喪祭須知》二本,因?yàn)槟愕墓�婆以及何德牧的母親,還有徐老太太,都是老年人,有了這本書(shū),也可以依照上面的開(kāi)示,隨緣開(kāi)導(dǎo)勸化,讓鄉(xiāng)親們不要隨順風(fēng)俗人情,以免為過(guò)世的父母親朋增加罪過(guò)�，F(xiàn)如今古禮完全廢棄,辦喪事的時(shí)候居然用酒肉招待親朋,唱堂戲,這真是不成體統(tǒng)。聽(tīng)說(shuō)一個(gè)商人某某,他的母親死時(shí),裝殮期間,大孝子和來(lái)客喝酒劃拳作樂(lè),他的良心已經(jīng)死了,假使稍微還有點(diǎn)良心,決不會(huì)這樣做的,這確實(shí)可以說(shuō)是實(shí)行獸化。然而兔死狐悲,物傷其類(lèi),他心行反而連動(dòng)物也不如了�！�—佛弟子 敬譯