為騙錢念佛也種大善根（文白對照）

　　為騙錢念佛也種大善根

　　原文

　　徐老太由香灰水危病回機,亦其家眷之誠心所感。何德牧之喜談詩,而不注重念佛,乃業(yè)力所感,故不知輕重。如小兒,與以銅錢則喜,與以摩尼寶珠則不受。乞丐為騙錢肯念佛,也種莫大的善根。光緒十八年,光在北京阜城門外圓廣寺住。一日,與一僧在西直外向圓廣寺走。一十五、六歲的乞兒,不見有饑餓相,跟著要錢。光云:“念一句佛,與汝一錢�！辈荒睢９庠�:“念十句佛,與汝十錢。”還不念。光將錢袋取出來令看。約有四百多錢,為彼說:“汝念一句,與汝一錢,盡管念,我盡此一袋錢給完為止�！边�不念,遂哭起來,因丟一文錢而去。此乞兒太無善根,為騙錢,也不肯念。乞兒果發(fā)善心念,則得大利益。即為騙錢念佛,也種大善根。

　　光從前不持《大悲咒》,民二十一年在報國關(guān)房,西華橋巷吳恒蓀之母病勢危急,恒蓀在北京,急打電令歸。其妻令人到報國求光咒杯大悲水,光即念三遍,令持去,服之即回機,無危險相。恐恒蓀著急,急打電,云病已莫要緊了,恒蓀遂未歸。其小兒九歲,生未兩月,遍生小瘡,春則更厲害,經(jīng)年不斷,醫(yī)亦無效,因求大悲水服之即愈。因是每有人求,日日總念幾遍。后求者多,即用大器盛。前年避難到靈巖,當家言大悲水還要持。光謂現(xiàn)無瓶可買,且無買瓶費,當以米代之 。香灰,則前在報國亦備,以遠道水不能寄,灰則一切無礙。若當?shù)貏t不用灰。無錫秦效魯三種病,醫(yī)不好,以大悲水吃,擦,得好,遂歸依。

　　《治瘧疾方》,并無秘訣,凡識字人均可依方而寫。無錫一當兵的壞人,曾在袁總統(tǒng)下當親兵,遂習成壞性。吃喝賭冶游全來,煙癮甚大。將及餓飯,眼已看不見,年已五十七、八。其兄死,秦效游去吊,見其苦況,極力勸誡,其煙酒肉即日盡斷。日常念佛,眼遂好。居然成一善人,提倡念佛,鄉(xiāng)人不敢與往還。后瘧疾大發(fā),彼一一為治,通好,從此鄉(xiāng)人皆相依從。四月間曾帶十余人來皈依,居然一老修行居士。此人姓華,名貫千,已六十四、五矣。若此人者,可謂勇于改惡遷善矣。

　　今為寄香灰一包,以便自他需用。又寄《學生修養(yǎng)德目》五本,用示小人�！秵始理氈�》二本,以汝舅姑及何德牧之母,并徐老太,皆年老,得此亦可以隨緣開導,令其勿承俗習,以為父母親朋加罪過也�，F(xiàn)今古禮廢棄,喪中用酒肉,唱堂戲,真是不成體統(tǒng)。聞一商人某,其母死大殮時,大孝子與來客飲酒嘩拳以為樂,其心已死。使稍有天良,決不如此,誠可謂實行獸化。然兔死狐悲,彼反不如異類矣�！�—《文鈔》之《復張覺明女居士書八》 印光大師 著述

　　譯文

　　徐老太太由于飲用大悲香灰水,危險的病癥已經(jīng)回轉(zhuǎn),這也是她的兒孫們的誠心感動佛菩薩加持所致。何德牧居士之所以喜歡談?wù)撛姼?而不注重于念佛,是他的業(yè)力所招感,所以不知道利害輕重。比如小孩子,給他銅錢他就歡喜,給他摩尼寶珠他就不接受。

　　乞丐為騙錢肯念佛,也種莫大的善根。光緒十八年,印光在北京阜城門外圓廣寺住。一天,和一位僧人在西直門外向圓廣寺走的路上,一個十五、六歲的乞兒,不見有饑餓之相,跟著要錢。印光對他說:“你念一聲佛,給你一文錢�！逼騼翰荒�。印光又說:“你念十聲佛,給你十文錢�！逼騼哼�是不念。印光把錢袋取出來讓他看,大概一共有四百多文錢,對他說:“你念一聲,給你一文錢,盡管念,我盡這一袋錢給完為止�！逼騼哼�是不肯念,竟然哭了起來,印光于是丟下一文錢而去。這個乞兒也太無善根了,為了騙錢,也不肯念佛。乞兒果然發(fā)善心肯念佛,就能得大利益。就是為騙錢念佛,也種大善根。

　　印光從前不持念《大悲咒》,民國二十一年,在蘇州報國寺關(guān)房閉關(guān)。西華橋巷吳恒蓀的母親病勢危急,當時恒蓀在北京,他家人急忙打電報讓他趕快回來。他的妻子讓人到報國寺求印光加持大悲咒水,印光隨即念了三遍大悲咒水,讓來的人帶回去,恒蓀母親服用后當時病情回轉(zhuǎn),脫離了危險。恒蓀家人怕恒蓀著急,又急忙打電報說母親病勢已經(jīng)不要緊了,恒蓀于是就沒回來。

　　他的小孩今年九歲了,出生未滿二個月時,全身生滿了小瘡,到春天則更加嚴重,多年不能斷除,醫(yī)治也沒有效果,于是求印光加持大悲水為孩子治病,孩子服用后就痊愈了。因此常常有人求大悲水,每天總要念幾遍。后來求的人多了,就用大容器裝大悲咒水。前年避難到蘇州靈巖寺,當家的說大悲水還是要加持的。印光說現(xiàn)在連瓶子都沒有地方買,而且也沒有買瓶子的錢,可以用大悲米來代替。還有大悲香灰,以前在報國寺的時候也有預備,因為路遠的水不能寄,香灰和米則不妨礙。如果是當?shù)氐木筒挥孟慊摇�無錫秦效魯有三種病,治不好,用印光加持的大悲水飲用、擦洗患處,得以恢復,于是歸依三寶。

　　《治瘧疾方》,并沒有秘訣可言,凡是識字的人都可依照方法寫出來救治病人。無錫一個當兵的壞人,曾經(jīng)在袁總統(tǒng)手下當親兵,于是養(yǎng)成了許多壞毛病,吃喝嫖賭全都來,大煙煙癮相當大。眼看快要沒有飯吃了,而眼睛已經(jīng)看不見了,當時年紀已經(jīng)五十七、八歲了。他的兄弟死時,秦效游前往吊唁,見到他的苦況,極力勸誡他,他煙、酒、肉當天就斷除干凈。日常念佛,眼睛也好了起來。居然成為了一個善人,他提倡念佛,而鄉(xiāng)鄰剛開始不敢和他往來。后來瘧疾流行,他依照《治瘧疾方》,一一為人醫(yī)治,通通治好了,從此鄉(xiāng)鄰們都依從他而學佛。四月時曾帶十余個人來皈依,居然成了一位老修行居士。這個人姓華,名貫千,已經(jīng)六十四、五歲了。像他這種人,可以說是勇于改惡向善了。

　　現(xiàn)在為你寄上大悲香灰一包,以便于自己和他人需要的時候服用。又寄上《學生修養(yǎng)德目》五本,用以教育小孩子。以及《喪祭須知》二本,因為你的公婆以及何德牧的母親,還有徐老太太,都是老年人,有了這本書,也可以依照上面的開示,隨緣開導勸化,讓鄉(xiāng)親們不要隨順風俗人情,以免為過世的父母親朋增加罪過�，F(xiàn)如今古禮完全廢棄,辦喪事的時候居然用酒肉招待親朋,唱堂戲,這真是不成體統(tǒng)。聽說一個商人某某,他的母親死時,裝殮期間,大孝子和來客喝酒劃拳作樂,他的良心已經(jīng)死了,假使稍微還有點良心,決不會這樣做的,這確實可以說是實行獸化。然而兔死狐悲,物傷其類,他心行反而連動物也不如了。——佛弟子 敬譯