一心念佛 執(zhí)持名號(hào)，達(dá)到由念佛而成佛的目的

　　佛所教化之法門，各適機(jī)宜，有契上根，有契中根，有契下根，隨其根性，各適其適；唯凈土宗之念佛法門，接引眾生，不尚一格，乃是三根普被，萬(wàn)類均沾，不論僧俗智愚、男女貴賤、家庭寺院、動(dòng)靜閑忙，不分種族，皆可學(xué)習(xí)，只要自己能一心念佛，執(zhí)持名號(hào)，無(wú)不達(dá)到由念佛而成佛的目的。

（一）念佛非愚人的事

　　有人說(shuō)：念佛法門只適合愚夫愚婦修學(xué)，不適合知識(shí)階層修學(xué)。這是不理解念佛真義的人，把念佛法門低估了！他們將所謂的知識(shí)階層看得太高貴而把愚夫愚婦看得太低賤了！

　　屬于知識(shí)階層人物的大論師、大學(xué)者修習(xí)念佛法門的，撇開(kāi)中國(guó)凈土宗的十三代祖師不算，如西天的文殊、普賢、勢(shì)至、天親、馬鳴、龍樹(shù)等諸大師，皆為智德高明的知識(shí)份子，他們都是提倡念佛，歸宗凈土的。

　　如文殊有偈云：“愿我命終時(shí)，滅除諸煩惱，面見(jiàn)阿彌陀，往生安樂(lè)剎。”

　　勢(shì)至圓通章云：“我本因地，以念佛心，入無(wú)生忍；今于此界，攝念佛人，歸于凈土。”

　　華嚴(yán)普賢菩薩，在善財(cái)童子遍參諸善知識(shí)證悟后，為說(shuō)“十大愿王，導(dǎo)歸極樂(lè)”，并令善財(cái)及華藏海眾，回向西方極樂(lè)世界，圓滿佛果。

　　天親菩薩撰往生論，開(kāi)示禮拜、贊嘆、作愿、觀察、回向五門，勸修成就，得生安樂(lè)國(guó)，見(jiàn)彼阿彌陀。

　　龍樹(shù)十住毗婆沙論說(shuō)：“佛法有無(wú)量門，如世間道有難有易，……若人欲疾至不退轉(zhuǎn)地者，應(yīng)以恭敬心，執(zhí)持稱名號(hào)。”

　　馬鳴大乘起信論說(shuō)：“最勝方便，專意念佛，即得往生，終無(wú)退轉(zhuǎn)。”

　　足見(jiàn)念佛法門，不專是屬于愚夫愚婦的。

（二）念佛非老年人的事

　　有人說(shuō)：念佛是老年人的事，青年不必學(xué)得太早。意思是老年的人，快要離開(kāi)這個(gè)世界，應(yīng)該及早念佛，將來(lái)才可往生西方；年輕人則不必學(xué)念佛，早生凈土。

　　誰(shuí)能預(yù)料，世事無(wú)常，壽夭不定，大限之期，不論年老年少，一樣要去。老的固然要去，少的也一樣要去，或甚至死得比老的還要早一點(diǎn)。所謂：“莫謂老來(lái)方學(xué)道，孤墳多是少年人。”昔賢詩(shī)云：“奉勸諸賢及早修，光陰如箭去難留，寒來(lái)暑往催人老，不覺(jué)青年白了頭！”

　　有一個(gè)叫做“諉過(guò)閻王”的故事，十分有趣。

　　其內(nèi)容是說(shuō)昔有一個(gè)老人死后被閻王召去審判。因老人在生多作惡事，不修善行，所以閻王就咬牙切齒地呵責(zé)他：“為人在世應(yīng)多修善，為何你卻作惡多端？”

　　老人硬嘴反詰閻王，怪閻王為何不先寫信通知他止惡行善，使他好做個(gè)準(zhǔn)備。閻王謂早已寫四封信通知他了。老人問(wèn)是哪四封信？

　　閻王說(shuō)：“有一日你吃飯時(shí)，自覺(jué)牙齒搖動(dòng)，有這回事嗎？”

　　老人答：“有。”

　　閻王謂這是第一封信。接著，閻王又說(shuō)：“又有一日，你對(duì)著鏡子，發(fā)現(xiàn)頭發(fā)忽有斑白，這是第二封信。你有沒(méi)有收到呢？”

　　老人點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　閻王掃了老人一眼，又繼續(xù)說(shuō)道：“接著我又送了兩封信給你：幾年后的某一天，你發(fā)覺(jué)面有縐紋，這就是第三封信。最后，你自覺(jué)頭痛暈倒，那是第四封信，通知你死訊快到了，你自執(zhí)迷，不肯檢點(diǎn)，反諉過(guò)于我，怪我沒(méi)有寄信給你！”

　　老人至此無(wú)言以對(duì)。當(dāng)時(shí)旁邊跪?qū)彽囊粋�(gè)年輕小鬼，忽對(duì)閻王提出抗議：“他不理會(huì)你那四封信，年老而死，被你呵責(zé)，尚有道理，而我則年紀(jì)輕輕就死了，為何你不來(lái)信先通知我呢？”

　　閻王道：“我也寄過(guò)四封信通知你：一次你從單車上跌倒，一次你從馬上跌下，一次你在花園打球暈去，一次你游泳溺水昏迷。四次的訊息，都是警告你雖年輕，也會(huì)死亡的，你不醒覺(jué)，卻來(lái)怪我！”

　　小鬼聽(tīng)了，啞口無(wú)言，深悔來(lái)不及修善，已赴黃泉�，F(xiàn)在各人自己省察，究竟寄來(lái)幾封信了？趕快修行，莫待老來(lái)，被閻王呵責(zé)，悔之晚矣。

（三）念佛非有閑階級(jí)的事

　　有人說(shuō)：念佛是你們閑人的事情，我們工作忙的人，哪有工夫來(lái)念佛？

　　這也是推托之詞，不足為不念佛的理由，真正有心念佛的人，行住坐臥，什么時(shí)候都可以念佛，身手雖因工作忙，而口卻是空著無(wú)事，為何不可念佛呢？

　　唐代大詩(shī)人白樂(lè)天，年到古稀，始悟念佛的好處；作詩(shī)云：“我年七十一，不復(fù)事吟哦，看經(jīng)費(fèi)眼力，作福畏奔波，何以度身眼，一句阿彌陀。行也阿彌陀，坐也阿彌陀，縱使忙似箭，不廢阿彌陀。達(dá)人應(yīng)笑我，多卻阿彌陀，達(dá)又怎么生，不達(dá)復(fù)如何？日暮而途遠(yuǎn)，此生已蹉跎，普勸法界眾，同念阿彌陀！”

　　古德也有用心良苦，詠成行臥二詩(shī)，勉人念佛。詩(shī)云：

　　“行時(shí)正好念彌陀，一步可隨一佛過(guò)。足下時(shí)時(shí)游凈土，心頭念念離娑婆。旁花隨柳休回顧，臨水登山莫放過(guò)！等得阿儂生極樂(lè)，十方來(lái)去任如何！”

　　“臥時(shí)念佛莫聞聲，鼻息之中好系名。一枕清風(fēng)秋萬(wàn)里，半床明月夜三更。無(wú)如塵累心難斷，唯有蓮花夢(mèng)見(jiàn)成，睡眼朦朧諸佛現(xiàn)，覺(jué)來(lái)追記尚分明。”

　　如夢(mèng)中忘記念佛，醒時(shí)叩頭流血，生大慚愧，如此精進(jìn)，佛無(wú)不成。