生命凈化工程，回歸到生命的原始狀態(tài)

生命的核心問(wèn)題

　　大家都會(huì)這樣想，我要有能力，有智慧去解決問(wèn)題，實(shí)際來(lái)講我們能解決的問(wèn)題很少。

　　絕大多數(shù)問(wèn)題我們都解決不了。我們認(rèn)為：一個(gè)問(wèn)題個(gè)人解決不了，家庭解決；家庭解決不了，社會(huì)解決；社會(huì)解決不了，國(guó)家解決；總會(huì)有人來(lái)想辦法解決。但是有一個(gè)問(wèn)題卻很難解決，全世界的人沒(méi)有成為圣人之前，都解決不了的，那就是死亡的問(wèn)題。

　　有沒(méi)有人已經(jīng)解決了死亡這個(gè)問(wèn)題，可以坦然地面對(duì)死亡，可以放松地面對(duì)死亡，可以很自在地面對(duì)死亡？幾乎沒(méi)有。為什么不能解決這個(gè)問(wèn)題呢？我們的智慧再高，能力再?gòu)?qiáng)，在面對(duì)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，一切都是脆弱的。

　　我們其實(shí)都回避了這個(gè)問(wèn)題，只選擇面對(duì)現(xiàn)世的這一面，解決活著的這幾十年的種種問(wèn)題，但是人生最后一個(gè)問(wèn)題——死亡，我們卻把它忽略掉了。這最后一個(gè)問(wèn)題解決不了，前面的很多問(wèn)題也解決不了。

　　死亡才是最核心的問(wèn)題。面對(duì)生命無(wú)常、因果輪回，我們要解決這個(gè)問(wèn)題，我們的能力夠不夠？這就要從我們自身的角度來(lái)考慮了。

　　佛教凈土宗開宗祖師善導(dǎo)大師，給我們提供了非常重要的觀點(diǎn)——“機(jī)深信”，就是要我們反省，自己是什么樣的眾生，什么樣的根機(jī)？如果我們是螞蟻，就只能解決螞蟻的問(wèn)題；是人，就只能解決人的問(wèn)題，比人境界更高的問(wèn)題，就解決不了了。

　　比如死亡問(wèn)題就解決不了，還有自由問(wèn)題，精神自由問(wèn)題，這些問(wèn)題以人的普通智慧是解決不了的，已經(jīng)超出我們?nèi)祟惖闹腔蹣O限了。

　　包括現(xiàn)在的科學(xué)家，各個(gè)層面的研究者都在想盡辦法研究這些問(wèn)題。但是，幾千年下來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題是解決不了的，恰恰是宗教才能解決這些問(wèn)題。為什么呢？因?yàn)樽诮谈?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間學(xué)問(wèn)不一樣，宗教是向內(nèi)走，不是向外走。

　　而世間的方法都是反過(guò)來(lái)的，都是向外去發(fā)展。就像科技手段，通過(guò)實(shí)證考察，通過(guò)對(duì)宇宙的探索，用外在的方式來(lái)尋找解決問(wèn)題的答案，但是最后發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題還是解決不了。而佛教是從內(nèi)在解決問(wèn)題。

生命的真相

　　佛為什么能解決這些問(wèn)題？因?yàn)榉鹜ㄟ^(guò)修行，認(rèn)識(shí)了生命的真相。

　　我們作為一個(gè)生命體，肉體只是一個(gè)外在的，表面的形象，但是這個(gè)肉體為什么會(huì)動(dòng)，為什么會(huì)東奔西跑？人可以隨意動(dòng)，到底是誰(shuí)在支配？大家都不知道。

　　大家都在想是我在動(dòng)。我為什么往東走不往西走？往前走不往后走？人可以自由選擇，自由活動(dòng)，而這背后的力量是從哪里來(lái)的？其實(shí)我們都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到。

　　佛之所以成為佛，要去度化眾生，就是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了生命的真理：所有的生命其實(shí)都是一樣的，包括我們?cè)谧�的�?/p>

　　我們?nèi)说恼J(rèn)識(shí)比螞蟻要高一點(diǎn)，而其實(shí)我們?nèi)烁�螞蟻一樣，他們討論的�?wèn)題與我們討論的問(wèn)題，實(shí)際上本質(zhì)是一樣的，本質(zhì)上都是那些現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題。

　　佛也是一種生命狀態(tài)，這種狀態(tài)的不同在哪里？佛發(fā)現(xiàn)了所有生命的本質(zhì)，知道所有生命的核心。生命的原始狀態(tài)就是佛的狀態(tài)。

　　而我們現(xiàn)在這期生命都是染污的生命。就像人，我們?cè)谧�的幾十個(gè)人，性格不一樣，年齡不一樣，學(xué)問(wèn)不一樣，認(rèn)識(shí)不一樣，命運(yùn)也不一樣，智慧不一樣，慈悲心也不一樣，同樣是人，為什么有那么大差異呢？

　　但是反過(guò)來(lái)講，雖然有那么多的差異，但是坐在一起都知道是人，大家都是一樣的生命體，大家溝通起來(lái)都有共同語(yǔ)言，可以找到共同的話題來(lái)討論，作為一種生命體來(lái)講，大家都是一樣的，沒(méi)有差異。

　　而佛發(fā)現(xiàn)了生命真正平等的地方，所有的生命從本質(zhì)來(lái)講都是一樣的。就像水一樣，所有的水，不管中國(guó)的水，美國(guó)的水，日本的水；不管是干凈的水，還是染污的水；不管是洗衣服的水，煮飯的水。所有的水本質(zhì)上都是一樣的。

生命凈化

　　現(xiàn)在的我們，就像加了顏色的水，就變得不一樣了，有的是紅色，有的是黃色，黑色；有些能喝，有些不能喝。就是因?yàn)槿疚哿�，才�?dǎo)致水的千變?nèi)f化；千變?nèi)f化，而本質(zhì)上也都是水。

　　我們?nèi)疚鄣煤苌�，就像從工廠里面排出來(lái)的水，有毒、有染污、有雜質(zhì)，所以才出現(xiàn)了這樣那樣的問(wèn)題。而當(dāng)我們回歸到生命的原始狀態(tài)，就是佛的狀態(tài)時(shí)，一切問(wèn)題就自然解決了。

　　靠我們自己來(lái)凈化，有沒(méi)有可能？有，但非常難。除非找到一個(gè)非常強(qiáng)的加工廠，用處理器凈化，徹底地凈化，從而回到最原始，沒(méi)有染污的狀態(tài)。這就要靠外在的力量。

　　善導(dǎo)大師讓我們認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在都是凡夫眾生，難以靠個(gè)人的力量來(lái)凈化自我。像小孩是靠父母幫助，靠父母解決問(wèn)題。我們普通人要達(dá)到非常高的境界，達(dá)到佛的境界，我們沒(méi)有這個(gè)能力，只有靠佛力來(lái)加持。

　　有佛力加持就像遇到貴人一樣，貧窮的人遇到貴人的幫助，他自己沒(méi)有能力，但是貴人可以解決他的困境、問(wèn)題。我們凡夫沒(méi)有能力，但是靠阿彌陀佛就可以解決問(wèn)題，因?yàn)榘�彌陀佛的生命體跟我們的生命體是一樣的。

　　用一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，我們這杯水是染污的，而阿彌陀佛的水源是清凈的，無(wú)量的，可以源源不斷地灌輸?shù)轿覀兩�命體里面來(lái)。

　　有這個(gè)清凈的生命體的加持，就可以凈化我們內(nèi)心所有染污的東西，就像來(lái)到加工廠經(jīng)過(guò)了凈化處理。

　　阿彌陀佛是無(wú)形的加工，像加工廠一樣，將所有眾生都融到凈土的光明里去，凈化我們的生命。我們的生命得到凈化以后，回歸到生命的原始狀態(tài)，一切問(wèn)題就自然解決了。

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