如何能做到身忙心閑？如何做一個(gè)“閑人”？

問(wèn)題：

　　師父，關(guān)于閑與忙的關(guān)系該如何處理？如何能做到身忙心閑？

智隨法師答：

　　要做到“身忙心閑”很難。有一句話叫：“無(wú)事于心，無(wú)心于事。”“無(wú)事于心”就是心中沒有事，心就閑下來(lái)了；心中要有事就閑不下來(lái)。“無(wú)事于心”不是說(shuō)不做事，而是說(shuō)做事的時(shí)候，是無(wú)心于事。這樣即便再忙心里面都不會(huì)很亂、很忙碌。心和事之間是要分開的，心要無(wú)事，事要無(wú)心，這是佛門做事的一個(gè)方式。

　　當(dāng)然大多數(shù)人是有心有事。心中裝的事太多了，所以就很忙碌；不做事也很忙，因?yàn)樾睦锩嬗惺�，有牽掛、有掛礙，這就比較忙。

　　有很多人不理解佛門，要么就覺得佛門很閑，四大皆空；要么就覺得佛門也挺忙的，事情也挺多。實(shí)際上，佛門是把“忙”和“閑”統(tǒng)一在一起。

　　外在上有事，內(nèi)在是心無(wú)掛礙，當(dāng)然，這是圣人的境界，凡夫要做到很難。凡夫只能相對(duì)做到忙中有閑——那就是看淡世間。能看淡世間一點(diǎn)，就閑一點(diǎn)了。相對(duì)來(lái)講，看得淡的層面越多，心里掛礙的東西越少，就會(huì)越閑。即使有事情，很忙碌，但忙的時(shí)候心里面也比其他要閑一點(diǎn)，因?yàn)樾睦锩鏍繏斓蒙伲�顧慮得少。

　　世間人絕大多數(shù)都很忙，其實(shí)不僅僅是在忙事，更多的是為妄念忙。妄念多了，看起很閑，但也很忙。成都人看起來(lái)很悠閑，實(shí)際上一點(diǎn)不閑，因?yàn)檎�天都在打麻將。打麻將不是閑，而是在忙。包括喝茶、游玩，看上去是很閑，但是還是在忙。真正的閑就是要心里面少牽掛、少事。

　　佛門里的人把世間看得會(huì)更淡一些，尤其是出家人。大家知道順治皇帝曾經(jīng)講過(guò)，“百年三萬(wàn)六千日，不及僧家半日閑”，世間過(guò)了一百年——三萬(wàn)六千天，還不如出家人半天的悠閑。因?yàn)槌黾胰诉h(yuǎn)離塵世、遠(yuǎn)離紅塵，心就自然地閑下來(lái)一部分。

　　世間人在紅塵當(dāng)中要閑下來(lái)就非常難。要做到閑人，除非修為很高了，像地藏菩薩、觀音菩薩一樣，可以有千百種手段去應(yīng)對(duì)世間。

　　我們一般人，事多了就忙，即使想閑也閑不下來(lái)。所以要真正做到閑，從內(nèi)心上講，要少掛礙�！�心經(jīng)》講“心無(wú)掛礙”，如果不能做到完全無(wú)掛礙，最起碼要放下一些世間的緣分，要看淡世間。世間的東西能看淡一點(diǎn)，心就相對(duì)閑一點(diǎn)了，看得越淡就越閑。

　　真正地閑到極處，那就要有修行功夫。禪宗祖師有一句話“絕學(xué)無(wú)為閑道人，不除妄想不求真”。要絕學(xué)、要無(wú)為，這樣的人才是閑道人。所以，出家修行就是要走向真正的閑。所謂的修行，其實(shí)也就是修“閑”。修到最閑，心里一點(diǎn)事都沒有了，那就是絕對(duì)的閑了，也就是無(wú)為而治。

　　所以，既要忙又要閑，只有圣人的境界才做得到。凡夫眾生要么就忙，要么就閑，所謂凡夫的“閑”就是懶而已，不想動(dòng)，不想去做事。

　　我們世間人之所以忙就是因?yàn)橛袨?mdash;—有所求、有所需要、有欲望，然后就有作為，那心自然就閑不下來(lái)。當(dāng)你無(wú)為的時(shí)候，也無(wú)所學(xué)的時(shí)候，“絕學(xué)”了，超越學(xué)的范圍，那才是真正的道人、閑人，這個(gè)閑人可能就是圣人了，不是我們普通世間所謂的閑人。

　　所以，要做到既能忙又能閑，這個(gè)不容易。對(duì)于我們普通人來(lái)講，要完全做到，有一個(gè)辦法就是念佛往生。極樂(lè)世界是即忙即閑，大家都很心閑，真正的“絕學(xué)無(wú)為閑道人”；但是也很忙，要供養(yǎng)十方諸佛、要度化眾生。哪里眾生有求，就去無(wú)佛的世界成佛度眾生。可以千變?nèi)f化度化眾生，游化十方。但是，內(nèi)心很安閑，真正的清閑自在。

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