第八覺(jué)知

　　生死熾然,苦惱無(wú)量;發(fā)大乘心,普濟(jì)一切,愿代眾生,受無(wú)量苦,令諸眾生,畢竟大樂(lè)

　　學(xué)佛不離生死,生命的價(jià)值我們應(yīng)該深入探討與了解,知道什么才是真有價(jià)值的人生?

　　有些人渾渾噩噩,既不知生從何來(lái),也不知死何去向,只是抱守?zé)o明沉浮人間,這樣的生命毫無(wú)深度與寬度可言,不只為自己帶來(lái)身心的災(zāi)難,同時(shí)也成為社會(huì)的禍端。

　　什么是心靈的災(zāi)難?佛陀不斷恂恂教育,讓我們明了人人皆有佛性,我們明明知道要去除煩惱,使心地清凈,也知道人與人之間要廣結(jié)善緣,偏偏內(nèi)心無(wú)明成習(xí),剛愎自用,無(wú)法處眾入群;孤傲自視的人令人厭煩,自己也不快樂(lè),這就是心靈災(zāi)難。

　　這樣的人生就沒(méi)有用了!看看無(wú)用報(bào)廢的東西叫做「廢物」,但是現(xiàn)在連廢物資源都能回收了,為什么我們的大好人生不能好好利用呢?所以佛陀苦口婆心教育我們,《八大人覺(jué)經(jīng)》第八覺(jué)知:「生死熾然,苦惱無(wú)量」,「熾然」是猛烈燃燒的意思,生死苦患就像大火燒身般壓迫急切。

　　生命無(wú)常,人人貪生怕死,只想著吝惜生命,卻不珍惜生命的價(jià)值,這實(shí)在是顛倒,也很辛苦。凡夫被生死枷鎖緊緊纏縛,找不出身心解脫之道,生生世世不斷累積苦惱,沉溺生死苦海,不知何時(shí)得度彼岸?

　　佛陀累生累世現(xiàn)身人間,在六道中,不只是現(xiàn)天人身,也現(xiàn)人間身、地獄身,或現(xiàn)畜生、鬼界身,但無(wú)論現(xiàn)出什么身形,無(wú)不都在教育眾生。所以說(shuō)「發(fā)大乘心,普濟(jì)一切,愿代眾生,受無(wú)量苦,令諸眾生,畢竟大樂(lè)」,只愿眾生得離苦,不為己身求安樂(lè),這就是佛菩薩無(wú)悔、無(wú)怨、無(wú)憂、無(wú)求的大慈悲心懷。

　　過(guò)去于一國(guó)中,某處山林遍居群鹿,數(shù)千鹿中有一鹿王,全身毛色五彩金光,鹿王領(lǐng)導(dǎo)群鹿,在好山好水間,安然悠哉地生活。

　　可惜好景不常,有一天,國(guó)王帶了一群獵師,闖進(jìn)這片寧?kù)o的土地。鹿群及其它森林里的動(dòng)物驚慌四散,奔走逃命,有的被獵殺,有的相踏而死,自此山林不得安寧。

　　鹿王心中十分痛苦,每日國(guó)王與獵師前來(lái),牠的心就在滴血,要如何讓山林回復(fù)往日的祥和寧?kù)o?鹿王想了又想后下了決心,獨(dú)自走出山林,來(lái)到人口稠密的城市。

　　城中人民看到舉止高貴的鹿王,不由得生出敬愛(ài),認(rèn)為是國(guó)家的瑞相,所以每個(gè)人都讓開(kāi)道路,讓鹿王走過(guò)去。鹿王平安到達(dá)王宮,便屈膝跪在宮門前,侍衛(wèi)看到這頭鹿非比尋常,趕緊向國(guó)王通報(bào)。

　　國(guó)王來(lái)了,看到鹿王四肢屈膝,抬頭流著眼淚,那種哀求的形態(tài)令人不忍,就問(wèn)這頭鹿:「有什么事嗎?」這頭鹿竟然開(kāi)口了,向國(guó)王說(shuō):「往日山林間祥和寧?kù)o,自從國(guó)王帶著獵師侵入這片土地,動(dòng)物們?cè)贌o(wú)寧日,森林中生靈四散,傷亡者遍地狼藉。我今天來(lái)的目的,希望國(guó)王告訴我太官(按:皇宮廚房)每天所需數(shù)量,我會(huì)自動(dòng)將鹿送入宮中,供應(yīng)國(guó)王食用。請(qǐng)您不要再讓獵師進(jìn)入這片土地,讓萬(wàn)物自然長(zhǎng)養(yǎng)生息。」國(guó)王允其所請(qǐng):「請(qǐng)放心,只要每天一頭鹿就足夠了,不會(huì)再有人去打擾。」

　　鹿王回去召集所有鹿群,宣告和國(guó)王的約定:「天地萬(wàn)物有生必有死,為了維持這片山林的寧?kù)o,大家照次序排列,按日前往皇宮就死。一己的生命,可以換來(lái)鹿群的平安與延續(xù),這樣的犧牲很值得!」鹿群們對(duì)鹿王都很信服,于是自動(dòng)排了次序。

　　之后,輪到的鹿會(huì)來(lái)向鹿王拜謝告辭,鹿王則殷殷叮嚀:「不要有所埋怨,生死是自然的法則,在你走到皇宮的路上,要把握機(jī)會(huì)心念三寶,皈依佛法僧,求得來(lái)生的解脫�！姑款^鹿都謹(jǐn)記鹿王的教誨,沿途虔誠(chéng)念佛,至太官就死。

　　有一天,一頭母鹿急急來(lái)見(jiàn)鹿王:「王啊!我并非貪生怕死,只是我已經(jīng)懷孕,我如果死了,肚中的孩子也跟著沒(méi)命。能不能讓我跳過(guò)順序?等生下小生命,我一定赴太官之所需�！�

　　鹿王聽(tīng)了十分憐憫,就找排在后一天的鹿商量,但是這頭鹿說(shuō):「我很珍惜這一天的生命,可以和家屬享受天倫之樂(lè),盡管只有一天,我也不愿提前結(jié)束。」也對(duì)!既然如此,鹿王心中有了主意,就向皇宮走去。

　　來(lái)到太官,廚師一看,這不是鹿王嗎?趕緊去稟報(bào)國(guó)王。國(guó)王就問(wèn):「難道山林中所有的鹿都吃完了嗎?」鹿王就把母鹿的事告訴國(guó)王,然后說(shuō):「我愿意代替母鹿就太宮之屠。」

　　國(guó)王聽(tīng)了非常慚愧,畜生類中有這種仁王,自己身為人中之王,竟然為了貪圖口福而吞食生命,所以衷心贊嘆鹿王說(shuō):「你雖然是鹿身,伹我只是徒具人頭,實(shí)在不如你!從此開(kāi)始,我要廢獵禁屠,保育萬(wàn)物的生命�！箛�(guó)王說(shuō)到做到,山林終于回復(fù)以往繁榮的天地。

　　鹿王就是釋迦牟尼佛的過(guò)去生,當(dāng)初于六道中修行,無(wú)不是現(xiàn)身教育。

　　我們身為萬(wàn)物之靈,要能疼愛(ài)一切生物,何況在人與人之間,更需要互相疼惜。真正的生命價(jià)值,就是要懂得自愛(ài),依照佛陀的教法,洗滌心中的無(wú)明煩惱。再來(lái)要感恩所有的人,人人都是一面鏡子,照出我們的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),優(yōu)點(diǎn)繼續(xù)發(fā)揮,「過(guò)則勿憚改」,能夠散發(fā)明亮的生命光輝,人生就有用途,不只利益自己,還能造福人群。