第十七節(jié) 山寨改佛殿

　　第十七節(jié) 山寨改佛殿

　　年輕的玉琳，被當(dāng)朝的天子順治皇帝拜封國師以后，住在順治皇帝特為他在西苑內(nèi)建筑的精舍里面，其聲名榮耀，一時(shí)無二。這正如他師父過去對(duì)他說的：「你很有福報(bào)善根，將來名播四方，勝過師兄�！�

　　在玉琳的心中，他雖尊為國師，可是一點(diǎn)榮耀的念頭也沒有。幾年來的風(fēng)風(fēng)雨雨，重重魔難，使他在佛陀的真理中，更體驗(yàn)到世態(tài)的炎涼，人事的滄桑。那巍峨壯麗的皇宮，那山珍海味的飯食，在他是如木人看花鳥，名聞利養(yǎng)，一點(diǎn)沒有打動(dòng)他的心源。

　　自從玉琳榮封國師以后，智能悲心，日有所增。他那年輕人的好勝傲慢的習(xí)氣，幾經(jīng)磨煉，均已瓦解冰消。過去一些不平凡的遭遇，以及那悠悠的歲月，在佛法體驗(yàn)中，使他養(yǎng)成謙虛穩(wěn)重的風(fēng)度，他每天一串念珠在手，一領(lǐng)方袍在身，像泰山，不可搖動(dòng)；像蓮花，清秀芬芳。

　　玉琳住的是皇宮，過的是國師的生活，每日像和紛擾的世間離開，他想和師兄，還有過去的一些道友見一面，因皇宮森嚴(yán)，都很不容易。有時(shí)他對(duì)著窗外那變幻莫測(cè)的云霞，偶然也會(huì)想起當(dāng)初在王小姐府上招贅的往事，吳師爺?shù)牡箅y，更想起那些受著苦難的蕓蕓眾生，心中也不無感慨，對(duì)著云天，他會(huì)輕輕的噓氣。

　　這樣止水一般的平靜的生活，過了大概有半年的光景，玉琳國師想到師兄的第三個(gè)錦囊，指示自己要弘法利生的金玉良言，他終于有一天當(dāng)順治皇帝探望他的時(shí)候，就說道：

　　『陛下！我想明天到各地去行腳，特地先向你告辭一下�！�

　　『你，國師，難道寡人有不是的地方嗎？為什么要到外面行腳受苦？』順治皇帝很感到意外。

　　玉琳國師知道皇上誤會(huì)了，就解釋道：

　　『陛下是開國的君主，雄才大略，不但愛民如子，對(duì)圣教也真心護(hù)持，你沒有不是的地方，我只是想到出家的使命是弘法利生，所以我才想到各地走走�！�

　　『那么，先請(qǐng)國師在宮中講一座經(jīng)吧！等到宮中講經(jīng)法會(huì)圓滿，你要到那里去，我就叫人護(hù)送你去！』

　　玉琳國師沒法，只得在宮中講了一座《楞嚴(yán)經(jīng)》，講經(jīng)完后，順治皇帝為玉琳國師準(zhǔn)備了幾十大箱在外旅行用的東西，并令千百人護(hù)送，國師到那里，護(hù)送者要到那里。

　　玉琳國師很莊嚴(yán)的推辭道：

　　『陛下！你這樣做法是違背佛制的，當(dāng)初教主釋迦牟尼佛以太子身出家修成圣果，各處云游行化，也只有三衣一缽隨身，你給我這些東西，除成為累贅外，我?guī)Я擞惺裁从茫俊?/p>

　　『不！』順治皇帝解釋道：『我不是要你?帶這些東西，這只要命令隨從的人負(fù)責(zé)就好了。』

　　『隨從的人？我要隨從的人去做什么？我是行腳，我是方便弘法，很多人跟著我只有搔擾地方。』

　　『那國師究竟帶幾個(gè)人侍奉？』順治皇帝像是很不解似的問他。

　　『依佛制三衣一缽就夠了，不要?jiǎng)e人隨到我！』玉琳國師堅(jiān)決的，莊嚴(yán)的回答。

　　雖然玉琳國師堅(jiān)決的拒絕順治皇帝的美意，但順治皇帝，為了國師的榮耀，怎樣也不承認(rèn)玉琳國師的做法，玉琳國師不再講話了，順治皇帝只得怏怏的告退。

　　第二天，玉琳國師悄悄的離開皇宮，怎樣的走法，大家都不知道。順治皇帝供養(yǎng)的東西，仍原封未動(dòng)，國師的金印，玉琳是隨身帶了。

　　順治皇帝知道圣者的意志是不可勉強(qiáng)，他對(duì)玉琳國師圣潔的風(fēng)格，更是敬仰。他并沒有派人去追趕玉琳國師，但隨即傳旨，全國官吏如知國師弘法之處，要加意護(hù)持，并要隨即奏報(bào)朝廷。

　　順治皇帝懷念國師的心情，無時(shí)獲釋，一天，他在南方小國進(jìn)貢的象骨折扇中，取了一把，御筆手書「如朕親臨」四字，想得知玉琳國師去的方向，就令人送去，在順治皇帝的心中，以為他有了這把扇子，無論在全國走去那里，一定有很大的便利。

　　玉琳離開皇宮以后，就過著「一缽千家飯，孤身萬里游」的生活，他不以尊貴的身分自傲，他沒有擺出國師的架子，他仍和往常一樣，一套僧衣、一雙僧鞋，涉水登山，風(fēng)吹日曬，他的足跡走遍大江南北，像閑云野鶴一樣，有時(shí)到大叢林里掛單，有時(shí)在山間水邊露宿。他知道自己年輕，他要從生活中磨煉自己。他也曾虛心的參訪各方的大德長老，向他們求道問真，他也曾隨緣的在各處說法傳教，向眾生普施法雨，但是沒有人知道這一位莊重的僧青年，就是當(dāng)朝的國師哩！

　　當(dāng)然，也有不少人對(duì)玉琳國師的身份表示懷疑，因?yàn)樗�眉清目秀，氣宇不凡，不像一個(gè)修頭陀苦行的人。玉琳國師盡量的裝得平凡，不引起別人的注意。只有一次，他在浙江天童寺掛單的時(shí)候，雜在大眾中聽一位首座和尚說法，那首座和尚說：『做一個(gè)剃發(fā)染衣的出家人，能夠不為名位榮利動(dòng)心，實(shí)在難得！假若過份的厭離名利榮位，也太偏于小乘的根性。對(duì)于世間，從大乘行者的悲愿中，應(yīng)不執(zhí)不離。你們眾中，自有不凡的人從不凡的地方來，你應(yīng)該反省，佛法雖要離開名位榮利，但佛法也要名位榮利幫著弘揚(yáng)！』老首座說法開示時(shí)，目光老不時(shí)的看著玉琳。

　　玉琳低著頭，不敢仰看老首座。但他很給老首座這些話感動(dòng)，他知道，老首座的這些話，分明是對(duì)他說的。

　　他不敢在這里再住下去，他不愿在同道的僧團(tuán)中，給大家知道他是一位國師，他又帶了他簡單的行李，不辭而別。

　　路上，那老首座的道顏法語，老浮現(xiàn)在他的腦海之中，這樣的道理，他在師兄玉嵐那里，也像是聽說過。他對(duì)世間，也有悲愿；對(duì)眾生，也有熱情，只是他覺得弘法利生的機(jī)緣還沒有到。雖然他現(xiàn)在已尊為國師，在他老是覺得自己所學(xué)與現(xiàn)在名位沒有相當(dāng)，像師兄，智能道德多玄妙莫測(cè)；像老首座，年高戒長多稀有難得，但他們都隱其所長，不愿過分出頭露面。在他自己也有個(gè)感覺，再過數(shù)年，等學(xué)德經(jīng)驗(yàn)更豐富的時(shí)候，他愿靠政治的助緣，為佛教為眾生做番事業(yè)，他當(dāng)初把國師的金印帶在身邊的時(shí)候，就有了這個(gè)決心。

　　玉琳國師披星戴月，行腳在各個(gè)鄉(xiāng)村上，深山里，就這樣他度過了三四個(gè)年頭的時(shí)光，有一天，他錯(cuò)過了掛單的寺院，在安徽的境內(nèi)一棵樹下靜坐，忽然有一群強(qiáng)盜從他面前經(jīng)過，其中有一個(gè)用刀一幌道：

　　『你是什么人？把你身上的錢借一點(diǎn)給我們用用！』

　　玉琳國師在月光下看他們?nèi)撕芏�，但他一點(diǎn)沒有慌亂，慢慢的說道：

　　『各位！我是過路的人，錢我是沒有的，我身邊也沒有什么東西可以送你們，不過，假若你們能承認(rèn)我一個(gè)要求，我就有一項(xiàng)很寶貴的東西送給你們�！�

　　『什么一個(gè)要求？你快說！』強(qiáng)盜們異口同聲的問。

　　『我要求你們今后不要再做強(qiáng)盜！』

　　『胡說！這我們可辦不到，不做強(qiáng)盜那我們做什么？』其中一個(gè)氣勢(shì)兇兇的聽了就罵起來。

　　另一個(gè)強(qiáng)盜從朦朧的月色中，看出玉琳國師是一個(gè)出家人，他很為玉琳國師鎮(zhèn)靜的態(tài)度所攝受，他推開眾人向前道：

　　『呵！你原來是一位師父，請(qǐng)你先說，我們不做強(qiáng)盜，你有什么東西送給我們？』

　　『我要你們先承認(rèn)我不做強(qiáng)盜！』玉琳國師仍然堅(jiān)決的說。

　　『不做強(qiáng)盜，只要你有飯給我們吃，你究竟有什么寶貴的東西送給我們？』

　　『我有一塊黃金，二三斤重是有的，假若你們今后不做強(qiáng)盜，我就可把這塊黃金給你們，你們可以把它賣了，所得的錢大家平分，改做小本生意，免去搶劫造罪，這不是一樣可以生活嗎？』

　　『那很好，你快把黃金拿來給我們，我們承認(rèn)！』眾強(qiáng)盜都紛紛的承認(rèn)著。

　　玉琳國師毫無所謂的把他隨身帶的金印拿出來，當(dāng)他要交給那個(gè)為首的強(qiáng)盜的時(shí)候，又對(duì)大家說道：

　　『我更有一句要緊的話吩咐你們，這塊黃金當(dāng)你們要去出賣以前，不要忘記把黃金上的幾個(gè)字要先鑿壞，這是我的好心，我告訴你們，是為免去你們的麻煩！』

　　玉琳國師聽群盜分金不再為盜的諾言，很是歡喜，他就把刻有「大覺普濟(jì)能仁玉琳琇國師」的黃金印拿給他們，他心里想，能以這塊金印，使這幾十個(gè)人不再為害社會(huì)，不再為害過往客商，也是有很大的代價(jià)。

　　群盜接過黃金以后，一陣呼嘯而去，玉琳國師仍晏坐在樹下，天上的云駛月運(yùn)，幾顆星星耀射光芒，四周靜靜的，一點(diǎn)聲息都沒有，他像剛才沒有發(fā)生什么事情一樣。

　　群盜回到他們盤據(jù)的巢穴以后，把搶劫的黃金取出來一看，這是一個(gè)四方形的金印，金光奪目，有幾個(gè)認(rèn)識(shí)字的看了金印以后忽然驚叫起來：

　　『哎��！這是天子的師父呀！你看這印上不是明明的寫著「大覺普濟(jì)能仁玉琳琇國師」的字嗎？糟了！我們搶劫了國師，我們?cè)煜聫浱齑笞锪��！?/p>

　　『那有這回事？不要胡說！我看那個(gè)和尚，不像是國師的樣子，聽他的聲音，頂多不會(huì)超過三十歲。如果他是國師，怎么會(huì)跑到這深山里來？』

　　『我看不一定他也是我們道中的人，他盜取了國師的金印，隱藏在山中，遇到我們?nèi)硕�，所以一嚇，就交給我們了�！�

　　『沒有這話，我看他一點(diǎn)都沒有驚懼的樣子，他那莊嚴(yán)的態(tài)度，慈祥的音聲，就像是一位國師！』

　　群盜都在紛紛的議論，其中有一個(gè)頭目叫王德盛的舉起雙手，示意大家不要講話，他就說道：

　　『各位兄弟們！我們荒山落草，居然強(qiáng)劫國師的金印，朝廷知道，我們的生命還保得住嗎？我們路遇國師，也不知拜見，真怪我們沒有智能之眼�，F(xiàn)在我們?cè)偃�，國師一定還沒有走遠(yuǎn)，如果是真國師，奉還金印，我們就拜他為師，如果不是國師，我們也放了他，總之，他是一位出家人，不知各位兄弟們贊成嗎？』

　　大家都舉手贊成，甚至還有幾個(gè)人說，如果真是遇到國師，他從今不愿再做強(qiáng)盜，愿去剃發(fā)為僧。

　　森林繁茂的深山，除了風(fēng)吹松柏發(fā)出的音聲，群盜走路都不敢作聲，兇狠的惡念，一轉(zhuǎn)而為善心，他們這時(shí)不像強(qiáng)盜，而像是一群求道者，帶著一顆誠懇的敬心，想能拜見到當(dāng)今的國師。

　　這并不是一段很近的距離，一來一回總得也有五六十里，當(dāng)群盜回到玉琳國師打坐的地方時(shí)，東方的天邊已漸漸的發(fā)出白色，黎明的曙光就要到來。

　　大家一看，玉琳國師還坐在那兒，他們俯伏跪在地上叩頭，恐懼的問道：

　　『你是不是當(dāng)今的國師？』

　　玉琳國師一看他們恭敬的樣子，知道他們一定是懺悔改過而來，現(xiàn)在問他是不是國師，他稍感到難以回答，他自從離開皇宮內(nèi)的精舍以后，就一直沒有人知道他是國師，老首座像是有先知的修養(yǎng)，但他不敢承認(rèn)就不告而別。幾年來，像浮萍似的生活，東西行腳，從不敢說出他是國師，免得驚動(dòng)人心�，F(xiàn)在這些強(qiáng)盜問他，他想不告訴他們不行。他沉默了一會(huì)就回答道：

　　『我可以告訴你們，但你們?yōu)榱宋以朴蔚姆奖�，不可給別人知道，我確實(shí)是當(dāng)今天子所拜的玉琳國師。』

　　『呵！』為首的王德盛驚叫一聲：『國師！小人等有眼不識(shí)菩薩，不知是國師法駕，萬死冒犯，請(qǐng)求國師慈悲赦罪，并請(qǐng)收為弟子！』

　　王德盛說后，這一群強(qiáng)盜都跪下來齊聲哀求道：

　　『我們都愿請(qǐng)國師慈悲，收為弟子！』

　　玉琳國師搖搖頭，拒絕道：

　　『那不行！沒有做佛弟子而又做強(qiáng)盜的人！』

　　『我們改過自新，只要國師肯收我們?yōu)榈茏�，我們就跟你出家，誓不為盜！』王德盛代表大家發(fā)言宣誓，群盜也跟在后面響應(yīng)說：『誓愿出家，誓不為盜！』

　　『跟隨我出家，我連自己住的寺院都沒有，我出來行化，皇上并不知道�！挥窳諊鴰熑韵窈転殡y。

　　『我們可以把山寨改為寺院，只要國師肯收我們出家，就請(qǐng)國師在此住持，領(lǐng)導(dǎo)我們修行，山上有的是地，我們可以自耕自食！』大家像是很決心。

　　玉琳國師心內(nèi)很歡喜，他想，度善人修行是容易的，度惡人修行是困難的，現(xiàn)在強(qiáng)盜愿意改過出家，他再不愿意舍棄眾生，因此就向他們說明怎樣做一個(gè)出家人的戒條，看大家都很恭順承受的樣子，玉琳國師也就承認(rèn)。

　　這時(shí)，天已完全亮了，枝頭的鳥在叫，旭日紅光從東方升起，這一切都好象祝賀群盜的新生。

　　玉琳國師站起來，給大家前呼后擁的接到山上。這里，千年古樹，高入云霄；青松翠柏，在山頂上傲然兀立；徐風(fēng)吹來，野花芬芳，玉琳國師慢慢的往山上攀登，漫長的山路，很崎嶇蜿蜒。玉琳國師注意看看山勢(shì)的雄偉，風(fēng)景的宜人，內(nèi)心深為贊美。走到山寨聚義廳的時(shí)候，他就吩咐眾人，先把聚義廳改為大雄寶殿，供奉起佛像，然后再商量其它的事宜。

　　大家很歡喜，玉琳國師也很歡喜，他覺得這里山勢(shì)環(huán)境很適宜興建一個(gè)叢林。

　　將聚義廳臨時(shí)改為大雄寶殿以后，玉琳國師就問王德盛關(guān)于山中的情形：

　　『山上有多少人？』

　　『總共七十四人！』王德盛回答。

　　『這叫什么山？』

　　『此山因離人煙太遠(yuǎn)，好象沒有山名，四年前小人等來此后就叫他群英山�！�

　　『下次不要再叫小人的名稱，稱呼弟子好了�！挥窳諊鴰熂m正王德盛的話后接著就指示道：『你趕快去準(zhǔn)備七十四件僧袍，今天是中秋的前一日，九月十九觀音菩薩的出家紀(jì)念日你們一起剃發(fā)出家受戒！』

　　王德盛唯唯聽命，玉琳國師又把大家召集起來，告訴大家今后此山改叫正覺山，寺名就叫正覺禪寺，客堂、庫房、齋堂、云水堂、衣缽寮、都定妥名稱后，又為他們分定職事，誰人為知客，誰人為糾察，誰人為書記。并且為他們每人起了法名，王德盛的法名叫做醒道。他又叫他們開墾山地，種些果樹蔬菜，大家都甘心的從今后跟隨玉琳國師過著這淡泊的農(nóng)禪生活。玉琳國師也很安心的在此安居下來。