紫柏真可禪師悟道因緣

　　紫柏真可禪師悟道因緣

　　徑山紫柏達觀真可禪師，俗姓沈，江蘇吳江灘缺人。真可禪師少時性格雄猛，卓爾不群，坐若熊蹲，行如象步。十七歲時，欲立功名，辭親仗劍遠游。一日，行至蘇州閶門，忽遇大雨，不能前進。當時，虎丘僧明覺禪師在蘇州辦事，偶然見到他，壯其偉岸，知是法器，遂以傘蔽之，并邀請真可禪師同歸虎丘云巖寺，共進晚餐。那天晚上，真可禪師聽見寺僧唱誦八十八佛名，心大開悅，即將腰間所纏十余金，贈給明覺禪師，并請求出家。明覺禪師遂予落發(fā)。

　　受具足戒后，真可禪師曾在嘉興東塔寺，碰到一位僧人在抄寫《華嚴經(jīng)》，心生恭敬，便跪在一旁觀看，嘆道：“吾輩能此，足矣！”于是，他便來到武塘景德寺，掩關三年。出關后，真可禪師便回到吳門，辭別明覺禪師，決志策杖游方。

　　一日，真可禪師無意間聽到一位僧人唱誦張拙秀才的悟道偈，至“斷除妄想徒增病，趨向真如即是邪”這兩句時，忽然生起大的疑情。從此以后，真可禪師每至一處，都要把這兩句話寫在墻上，時時提撕，以至廢寢忘食，頭面俱腫。后來，終于有一天用齋的時候，真可禪師豁然大悟。他感慨道：“使我在臨濟德山座下，一掌便醒，安用如何若何！”

　　真可禪師悟道后，即遍歷禪席，居無定所。他曾經(jīng)到過廬山，一度深究法相精義，后又朝五臺山，不久又游京師，參禮燕京大千佛寺真圓遍融禪師。遍融禪師是一代華嚴宗匠。

　　初到大千佛寺，遍融禪師便問：“從何來？”

　　真可禪師道：“江南來。”

　　遍融禪師又問：“來此作么？”

　　真可禪師道：“習講。”

　　遍融禪師道：“習講作么？”

　　真可禪師道：“貫通經(jīng)旨，代佛揚化。”

　　遍融禪師道：“你須清凈說法。”

　　真可禪師道：“只今不染一塵。”

　　遍融禪師便令真可禪師脫掉外衣，施給旁僧。

　　真可禪師遂依旨奉行。

　　遍融禪師于是回頭看著真可禪師，說道：“脫了一層還一層。”

　　真可禪師一聽，便微笑點頭，于是決定留在遍融禪師座下學習經(jīng)教。

　　此外，真可禪師還參禮過禪門大德笑巖、暹理等禪師。九年后，真可禪師又重新回到虎丘，并于松江閉關百日。

　　明神宗萬歷三年(1575)，真可禪師前往嵩山少林寺，參禮大千常潤禪師，請求印可。剛到少林寺，正趕上常潤禪師上常說法，為大眾講解禪宗公案。真可禪師以為常潤禪師以口耳為心印，以帕子為真?zhèn)�，遂感嘆道：“西來意固如是耶？”于是決定不入?yún)⒄�，旋即回到南方�?/p>

　　在嘉興，真可禪師看到古楞嚴寺久已荒廢，被當?shù)氐拇髴羧思艺加�，變�(yōu)閳@亭，心生感慨，曾作詩詠道：“明月一輪簾外冷，夜深曾照坐禪人”。于是他四處活動，發(fā)心修復。在五臺居士的護持下，古楞嚴寺很快修復一新。真可禪師后應五臺居士之弟云臺居士的邀請，撰聯(lián)云：“若不究心，坐禪徒增業(yè)苦；如能護念，罵佛猶益真修。”

　　真可禪師曾經(jīng)感嘆法道陵遲，綱宗墮地，自誓要以荷擔大法為己任。他認為，以往所刻大藏經(jīng)，卷帙浩大，不便于普及，于是四處奔走央告，寡資招賢，雕刻方冊大藏經(jīng)，以便流通。真可禪師在世時，此藏尚未完成。后人秉其遺愿，繼續(xù)雕刻，至清初才完成，是為《徑山藏》。

　　真可禪師與憨清禪師交往甚為密切。二人曾商定共修明代《傳燈錄》。后因憨山大師被告以私建寺院之罪，被捕入獄，此事終成泡影。萬歷二十八年(1600)，南京太守吳寶秀因拒絕執(zhí)行朝廷征收礦務稅的命令，被彈劾逮捕，其夫人哀憤自縊而死。這兩件事對真可禪師的刺激甚大。他曾經(jīng)感慨道：“憨山不歸，則我出世一大負；礦務不止，則我救世一大負；《傳燈》未續(xù)，則我慧命一大負。若釋此三負，當不復走王舍城矣。”

　　此語后被傳到宦官的耳朵里，他們欲置真可禪師于死地。萬歷三十一年，真可禪師因“妖書”事件，遭誣陷被捕入獄，幾經(jīng)拷問，始終不屈。后來雖查無實據(jù)，但是執(zhí)政者仍不放過他，將他定為死罪。真可禪師聽說過，遂說偈云：

　　“一笑由來別有因，那知大塊不容塵。

　　從茲收拾娘生足，鐵橛花開不待春。”

　　又云：“世法若此，久住何為！”

　　于是，真可禪師便索湯沐浴，囑咐侍者性田道：“吾去矣，幸謝江南諸護法！”

　　性田侍者聞言，痛哭不已。真可禪師呵斥道：“爾侍余二十年，仍作此去就耶？！”

　　當時，有位姓吳的讀書人亦在場。吳生向真可禪師請問大法。真可禪師遂作偈云：

　　“事來方見英雄骨，達老吳生豈夙緣。

　　我自西歸君自北，多生晤語更冷然。”

　　說完，便端坐而化。

　　御史曹學程聽說真可禪師已坐化，急忙前來探視。他撫摸著真可禪師的手說：“師去得好。”

　　真可禪師又張開眼睛，向曹御史一笑而別。一時獄中香氣不絕，六天之后，真可禪師顏色如生。春秋六十一歲。