地藏經(jīng)心地法門 第十九卷

　　南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

　　南無大愿地藏王菩薩（三稱）

　　南無忉利會(huì)上佛菩薩（三稱）

　　放掌，請(qǐng)坐。

　　諸位同修：時(shí)間過得很快，今天第七天，我們《地藏經(jīng)》剛學(xué)到第六品，還沒講完。下面，我們直接來看經(jīng)文。上一堂課講到丑陋女人，多病女人怎么來做，改變自己的命運(yùn)，怎樣來種因，覺悟的因，吉祥的因。

　　下面，我們請(qǐng)看經(jīng)文：

　　「復(fù)次，普廣，若有女人厭是丑陋多疾病者，但于地藏像前，志心瞻禮，食頃之間，是人千萬劫中所受生身，相貌圓滿。是丑陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃、宰輔大姓、大長(zhǎng)者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。」

　　先看這段經(jīng)文。

　　看了以后諸位女眾同修，這一段專講到女眾，女眾「厭是丑陋多疾病者」，確實(shí)，我們女眾的身體，生下來就不如男眾的，特別脆弱，膽量又特別小，到黑山密林黑暗的地方，偏僻的地方，自己就緊張害怕起來了。這個(gè)是什么？生生世世自己的因果，所以女人的膽量，應(yīng)該說了跟自己的果報(bào)，是有關(guān)系的。那么有很多女眾，開始練武術(shù)了，武功練得不錯(cuò)，壯膽，增加自己的能力。這個(gè)地方，地藏王菩薩教育我們?cè)趺醋瞿�？釋迦牟�?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教我們，怎么辦呢？「但于地藏像前」，這一句話要注意看的，就在地藏王菩薩面前，圣像面前。注意看這個(gè)“像”字，我們跟地藏王菩薩學(xué)習(xí)，像不像地藏王，如果學(xué)得像了，就解脫了，學(xué)得不像，就還沒解脫，所以這一句經(jīng)文不好懂，就這個(gè)字“像”。諸位同修，我們今天女眾，像不像地藏王，還不像，對(duì)不對(duì)？所以這句話要懂。有一些同修以為說，我跪在地藏王菩薩面前，這個(gè)就叫做「地藏像前」，這個(gè)是誤解。就像我們出家了，跪在釋迦牟尼佛面前，像不像釋迦牟尼佛？有幾個(gè)像呢?剃光頭很像、披袈裟很像，對(duì)不對(duì)。但是行為還達(dá)不到像釋迦牟尼佛，心地更達(dá)不到釋迦牟尼佛，這樣就沒辦法解脫。而我們今天看到這一段，「但于地藏像前」，用文字來解釋，就在地藏王菩薩圣像前面，這是文字的解釋。但是這樣是沒辦法解脫的。我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，這樣大家比較好懂。你們吃飯的時(shí)候，用照片里面的飯菜，和桌子上實(shí)際的飯菜，可以說完全一樣的，對(duì)不對(duì)？照相里面的飯菜，也是真正的飯菜，但是作用不一樣，他只能看，不能吃，好懂吧。桌子里面的飯菜，能看又能吃，又有作用，這就懂了。我們今天如果單單跪在地藏王菩薩像前，只能看，不能用，這好懂吧。要我們像地藏王菩薩這樣，又能看，又能用，才能解脫。所以這個(gè)道理，你就能領(lǐng)悟了。多少在家和出家，跪在地藏王菩薩面前，開始懺悔、磕頭，解脫不了，為什么？有個(gè)形象，沒有內(nèi)在的相應(yīng)。如果這樣不好懂，再舉個(gè)例子。你們今天坐在拜墊上，我們的拜墊，這種木頭，能不能雕地藏王菩薩像？絕對(duì)能，對(duì)不對(duì)。你們蓋的棉被，上面能不能繡地藏王菩薩像？很簡(jiǎn)單，你們現(xiàn)在坐在地藏王菩薩身上，這能懂嗎？蓋棉被的時(shí)候，把地藏王菩薩當(dāng)被子來蓋了，就這么簡(jiǎn)單。所以我們把經(jīng)文，一定要用心地的領(lǐng)悟，來透過了經(jīng)文的學(xué)習(xí)，才能開發(fā)自己的自性，自己的智慧，啟發(fā)作用。否則你以為說，你坐的是拜墊，我可以將拜墊給它雕成地藏王，現(xiàn)在已經(jīng)坐在地藏王菩薩身上了。所以我們一定要懂，“著相修行百千劫，離相修行剎那間，若能萬法盡舍卻”，放下不執(zhí)著，“頓悟入道須臾間。”，這個(gè)道理明白以后，希望我們跪在釋迦牟尼佛面前，跪在地藏王菩薩面前，跪在諸佛菩薩圣像面前，一定要懂得，以像來印心，以像來表法，以佛像來告誡我們的行為，這能聽清楚嗎？這才叫「但于地藏像前」。所以，在諸佛菩薩像前，干什么呢？「志心瞻禮」，說地藏王菩薩你做到，我也要這樣做，你曾經(jīng)發(fā)過大愿，“地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”，我也要像這樣學(xué)習(xí)，也要這樣的行持，行持盡孝、積功累德，圓滿一切�！钢拘恼岸Y，食頃之間」，這一句話就是說，心地轉(zhuǎn)過來了，思想也轉(zhuǎn)過來了，從今天開始，她已經(jīng)不是一個(gè)凡夫的女人，是一個(gè)什么？乘愿再來的菩薩。原因是什么，心地一轉(zhuǎn)，思想一轉(zhuǎn)，所做的一切，都要利益眾生。諸位同修你要懂，菩薩的作用是干什么的？利益眾生！我們今天轉(zhuǎn)過來以后，雖然沒有菩薩的身，但已經(jīng)有菩薩的心，所以乘愿再來，并不是說，先死掉，死掉以后去到極樂世界，極樂世界再下來，這叫乘愿再來，這是錯(cuò)誤的理解。懂得佛和菩薩，都是教化眾生的，教化眾生，利益眾生，我們當(dāng)下把思想、觀念、知見、心地，開佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見，當(dāng)下就是乘愿再來。這個(gè)道理一定要懂得。所以這個(gè)地方說，「食頃之間」，就是一剎那，一眨眼，這個(gè)叫食頃之間。

　　「是人千萬劫 中所受生身 相貌圓滿」

　　這個(gè)地方大家知道，相由心轉(zhuǎn)，相是什么？“凡所有相皆是虛妄”，對(duì)不對(duì)。那既然是這樣，為什么說相貌圓滿呢？因?yàn)樗�心地圓滿，相貌就圓滿，依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)，正報(bào)是心地，依報(bào)怎么樣？是環(huán)境。如果這樣說起來呢，心地跟佛相應(yīng)，一直想出家那相貌怎么樣？就變出家相了，整天出家，我要出家，最好是出家，出家好，沒有比出家更好。他這個(gè)思想轉(zhuǎn)過來以后，怎么樣？馬上就現(xiàn)出家相去了。所以相貌由心而轉(zhuǎn)，你要打人的時(shí)候，發(fā)脾氣的時(shí)候，那個(gè)眉毛立起來了，眼睛跑出來了，牙齒露出來了，拳頭握起來了，力量生出來了，有沒有？?jī)窗桶偷模瑢?duì)不對(duì)，相貌當(dāng)下就壞了。如果你內(nèi)心很開心，很高興，眉毛垂下來了，笑容露出來了，微笑多出來了，就不一樣。所以女眾同修，你們不需要化妝，調(diào)好心情比化妝更重要，如果你心情很好，對(duì)著自己的鏡子，笑一笑，多么的莊嚴(yán)，一天十三笑，這樣的人是不會(huì)生病的。為什么？心情好，生出來的細(xì)胞都非常很好。如果每天嫉妒了，懷疑老公，嗔恚，你怎樣化妝都不好使的。在座的同修，這一點(diǎn)你知道以后，觀音菩薩，為什么那么莊嚴(yán)呢？觀音菩薩慈悲喜舍。所以諸位同修，我相信大家也看過電視，看過電影，那些明星，在表演笑容的時(shí)候，非常好看，讓他嗔恚起來，哭鼻子的時(shí)候，七孔捏作一孔了，皺在一起了。人的美是心地的善良。這個(gè)道理搞清楚以后，今天《楞嚴(yán)經(jīng)》也講「若能轉(zhuǎn)物 則同如來」，心地一轉(zhuǎn)，就像你們說，在家心好了，我轉(zhuǎn)為出家心，馬上變什么？出家相了。那么出家心轉(zhuǎn)為佛的心，馬上成什么？佛的相了。所以這一點(diǎn)大家有沒有發(fā)現(xiàn)，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛，凡是佛，相都一樣的，有沒有？因?yàn)樾氖瞧降鹊�，相是完全一樣，三十二相，八十種好。而菩薩差一點(diǎn)點(diǎn)，菩薩雖然很莊嚴(yán)，但還差一點(diǎn)點(diǎn)。阿羅漢就不一樣了，十八羅漢十八樣，五百羅漢五百相，有的羅漢坐這樣的，有的是這樣的，動(dòng)作奇奇怪怪的，羅漢雖然解脫六道，但是習(xí)氣還沒斷，羅漢的樣子不一樣，而我們這些單身漢的，那就更不一樣了，奇形怪狀，有沒有？所以你們?cè)谧�女眾同修，你們這么多人，找一找，哪一個(gè)人，哪兩個(gè)人，三個(gè)人，完全一樣，有沒有？為什么沒有？心地不一樣，思想不一樣。有的頭發(fā)，希望燙一燙，就像面條那樣的，有的給他弄一點(diǎn)紅色的，有的剪長(zhǎng)頭，有的剪短頭，有的喜歡剃光頭，各個(gè)思想不一樣，穿衣服也一樣，都不一樣。這個(gè)地方就告訴我們，把一切的心，一切的想法，一切的個(gè)人觀念，全部去掉，像地藏王菩薩那樣，這樣至心瞻禮，在一剎那當(dāng)中，這樣的人，千萬劫中所受生身相貌圓滿 ，「是丑陋女人 如不厭女身 即百千萬億生中 常為王女」。她要度化眾生，現(xiàn)女人身。從這里，有一些女眾，也很了不起，她像觀音菩薩，曾經(jīng)示現(xiàn)過很多的女人，很多女人身度女人。所以在座同修，「由志心故」，關(guān)鍵在這四個(gè)字。「由志心故」，志心，志愿，像地藏王菩薩這樣的，在加上轉(zhuǎn)變了自己，「瞻禮地藏菩薩，獲福如是」。所以經(jīng)文一定要講到心地，不要講到迷信去，如果講迷信怎么講呢？在地藏王菩薩面前，燒個(gè)香、 磕個(gè)頭，拜一拜，這樣于千萬生中所受生身，相貌圓滿，就這樣講，這叫迷信。諸位同修要知道，迷信的講演，和開智慧的講演，往往就在一點(diǎn)點(diǎn)的知見而已的。如果你以為在地藏王菩薩面前拜一拜、磕個(gè)頭了，這就能達(dá)到相貌圓滿。你有沒有發(fā)現(xiàn)，蟑螂、老鼠待在道場(chǎng)里面，它也是蟑螂老鼠，它死掉以后，還要投胎為蟑螂老鼠，要到它的業(yè)盡才怎么樣？了脫。如果單單磕頭，單單買香花水果，就能解脫，待在道場(chǎng)里面的人，個(gè)個(gè)都解脫，為什么？因?yàn)樘焯旄�佛菩薩像在一起，對(duì)不對(duì)。可是，待在道場(chǎng)里面的人，如果沒有修行，是沒有解脫的。我親眼看到，天天拜觀音菩薩，買香花、供水果，念《普門品》，死掉以后，死的可可憐了，生不如死，為什么？用貪心念觀音，用貪心求菩薩，用嫉妒心念《普門品》，用是非恩怨的心，念觀音菩薩圣號(hào)，這樣的人念再多都等于零。這是我親眼看到的。后來我去給他助念，給他講一句話，你要放下，懺悔你自己的過錯(cuò)，這樣你才能夠離苦得樂。所以在座同修，我們今天特別是男女男眾女眾同修，在修行當(dāng)中，佛號(hào)拼命念，觀音菩薩拼命念，經(jīng)拼命念，但是用那一種是非恩怨，嗔恚、嫉妒、分別、貢高、我慢、自私、自利、名聞利養(yǎng)的心，念到何年才能開智慧呢！這一定要懂。所以經(jīng)文講到這個(gè)地方，諸位同修一定要有個(gè)認(rèn)識(shí)，學(xué)法就是修心，這一句話很簡(jiǎn)單，學(xué)法就是修心。當(dāng)時(shí)達(dá)摩祖師來到我們中國(guó)，為什么來的？達(dá)摩祖師沒有到中國(guó)之前，派兩個(gè)徒弟過來，弘揚(yáng)大乘佛法。當(dāng)他弘揚(yáng)大乘佛法的時(shí)候，大乘佛法完全講心地，講悟性，講如來藏性，一乘佛果，是心是佛的道理，即心即佛的道理，沒想到當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)的修行同修，學(xué)佛同修，不承認(rèn)，所有的人聯(lián)手起來，將達(dá)摩祖師兩個(gè)徒弟，趕回了印度。趕回去以后，兩位徒弟給師父說：“師父，震旦的修行，不但不認(rèn)識(shí)佛法，那一種嫉妒、嗔恚，那一種貢高我慢太嚴(yán)重了，你想要到震旦弘揚(yáng)大乘佛法，太難太難了。”所以，達(dá)摩第一次來到中國(guó)的時(shí)候，就表演給大家看，一葦過江，你們不是修的很好嗎？各個(gè)都是夸夸其談，那我進(jìn)來的時(shí)候，一葦過江先來的。來到了廣州，見到梁武帝，當(dāng)時(shí)梁武帝的國(guó)都，首都在廣州，梁武帝也聽不懂，他早就知道了。后來到嵩山少林寺，等慧可一個(gè)人。你想一下，所以達(dá)摩祖師講了，“無本來此土，傳法救迷情，一花開五葉，結(jié)果自然成”。他沒怎么樣講大乘佛法，只等一個(gè)傳法的人。所以我們這些學(xué)佛當(dāng)中，現(xiàn)在怎么樣呢？我在南方和北方遇到好多學(xué)佛同修，我們要拼命建道場(chǎng)，我問他，建道場(chǎng)干什么？建一個(gè)特別大的道場(chǎng)，代表我這一輩子，可有成就了，你看，我建這么大的道場(chǎng)。然后，又聽到幾個(gè)同修說，我要裝一尊大佛像，問他，你裝大佛像干什么？人家都塑造小佛像，我塑造大佛像，大佛來管小佛，你說有什么辦法！用這樣的心地來修行，什么時(shí)候才能開悟！所以《地藏經(jīng)》，這一段告訴我們，「由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是」

　　下面：

　　「復(fù)次，普廣，若有善男子善女人，能對(duì)菩薩像前，作諸伎樂及歌詠贊嘆，香華供養(yǎng)，乃至勸于一人多人。如是等輩，現(xiàn)在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛(wèi)護(hù)，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。復(fù)次，普廣，未來世中，若有惡人及惡神、惡鬼，見有善男子善女人，歸敬供養(yǎng)贊嘆瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者，如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報(bào)，尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經(jīng)千劫，復(fù)受畜牲。又經(jīng)千劫，方得人身�？v受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業(yè)來結(jié)其心，不久之間，復(fù)墮惡道。是故，普廣，譏毀他人供養(yǎng)，尚獲此報(bào)，何況別生惡見毀滅！」

　　這一段經(jīng)文讀了以后，諸位同修，有一點(diǎn)文化的人，都很清楚，第一，講到善男子、善女人，能對(duì)菩薩像前，為什么一定要在菩薩像前呢？剛才已經(jīng)講了，一定要存著菩薩的心和行為，當(dāng)然這一定要注意的。「作諸伎樂及歌詠贊嘆」，請(qǐng)問，我們唱歌、表演，跟菩薩比起來，是菩薩比較高明，還是我們比較高明？那自自然然菩薩比較高明，那我們比較很好懂了。菩薩需要不需要我們唱歌？需要不需要我們表演給他看？什么都不需要。這個(gè)道理一定要懂。那這個(gè)地方什么意思呢？「作諸伎樂 及歌詠贊嘆」，是帶給大家的快樂，帶給眾生的歡喜，叫做菩薩所在之處，令眾生歡喜、開智慧。當(dāng)然這個(gè)地方要注意，開智慧和歡喜，永遠(yuǎn)建立在覺悟的基礎(chǔ)上。不要?jiǎng)e人說菩薩所在之處，令眾生歡喜，我想喝酒，你陪陪我喝酒，你陪我喝酒我就歡喜了，這是錯(cuò)誤。這是建立在迷惑顛倒、貪欲的基礎(chǔ)上，并不是菩薩行，這能懂嗎？歡喜看什么，歡喜是覺悟的歡喜，開智慧的歡喜，斷惡修善的歡喜，離苦得樂的歡喜，不是執(zhí)著不是欲望，不是個(gè)人享受的歡喜。上一段時(shí)間有人就問我：“師父，聽說，四個(gè)人修六和敬，就叫做僧團(tuán)？”我說：“有啊。只要你四個(gè)出家人，修六和敬就叫僧團(tuán)，沒錯(cuò)哇。”“那我們四個(gè)人，也很和睦，也很友好，我們喜歡打麻將，算不算僧團(tuán)呢？”我說：“你們也算作團(tuán)，但不叫做僧團(tuán)，那叫什么團(tuán)？麻將團(tuán)，麻煩團(tuán)，貪欲團(tuán)，貪心團(tuán)，不叫僧團(tuán)。”我四個(gè)人也很好，也不打架，也不吵鬧，四個(gè)人打麻將，心地不一樣，這要懂。所以四個(gè)人修六和敬，應(yīng)該說，四個(gè)出家人，修六和敬，就叫做僧團(tuán)。四個(gè)在家人打麻將，叫麻將團(tuán)。諸位同修，麻將其中有一句，我聽他們說，“糊了”，有沒有？什么叫“糊了”？其實(shí)我也不懂，很好懂了，打麻將就糊了，就這么簡(jiǎn)單。那修六和敬就覺了，覺悟的覺，打麻將叫糊，糊涂的糊，修六和敬叫覺悟的覺，那你們要糊還是要覺？所以在座女眾同修，你們這些年輕的，不少都會(huì)打了，我麻將連看都看不懂，究竟怎么打不知道，看都看不懂。前一段時(shí)間，有一個(gè)麻將打五十年的，他可傲氣了，他不相信佛法，也不學(xué)習(xí)，那天我過去，我說：“你會(huì)打麻將嗎？”“我打五十多年了，怎么不會(huì)打？那我跟你打，如果我贏了，你聽我的，我輸了，我聽你的，咱來賭一把，好不好？”我眼睛瞪著他，這個(gè)絕對(duì)心理戰(zhàn)，其實(shí)他不知道我不懂，我裝著什么大款，裝著那一種，好像可精通的感覺。我說：“來，賭一把，贏了，只要我贏，你聽我就可以，我輸了，你要叫我怎么干都可以。”他在考慮有沒有把握贏我，我就拿一個(gè)動(dòng)作，我說在家抽煙，這樣的，麻將代表什么？他搖頭：“不知道”。這樣代表什么？不知道。這樣呢？也不知道。我煙頭在桌子上敲兩下，代表什么？也不知道。三下，也不知道。我說：“來，來賭，輸了，我聽你的，你輸了全部聽我的”。不敢跟我賭，被我嚇壞了，不敢賭。后來有人問我：“師父，那究竟這樣的煙頭，在這個(gè)地方什么意思？”我說：“我也不知道。瞎蒙。”給他蒙倒了。你知道嗎？我真的不知道。麻將我連懂都不懂。他被我蒙過來了。”我說“那你就這個(gè)水平，你也打麻將，我比你高，都念阿彌陀佛了，你還不念。”“有哇，我有時(shí)間也念‘阿彌陀佛保佑’啊。”好不容易才念一句阿彌陀佛出來，后來跟我成為好朋友，他到現(xiàn)在還不知道我不懂得打麻將，到現(xiàn)在還不知道，你說怪不怪。有一天他病倒了，我去看他，他還服我：“你太高明了，我打五十多年麻將，還遇不到高手，沒想到你年紀(jì)小小比我高。”我說你永遠(yuǎn)比不上我，你這一輩子怎么練，都比不上我，為什么？因?yàn)樗�現(xiàn)在病死了，你怎么打得過我呢。如果他還活著，有一天被他知道我不會(huì)的話，“你這個(gè)小和尚！”所以，諸位同修，用辦法，他不念佛，他不念佛，我用辦法讓他念佛。有一些小孩，看我們出來的時(shí)候，追著跑“阿彌陀佛”，這樣，“善哉，善哉”，有些小孩不念，我就停下來了，“小朋友，來，來，來，你剛才念什么？”“我念阿彌陀佛。”“那你會(huì)不會(huì)念？”“會(huì)。” “那你怎么不念呢？”“我不念。”“你就不會(huì)才不念。”馬上念出來了，給他激一下，請(qǐng)將怎么樣？不如激將，用這個(gè)方法他就念出來。所以在座同修，有些問題，我們看了以后一定要懂，菩薩比我們更高，佛菩薩更高，而這樣我們需要在佛菩薩面前表演這些，「作諸伎樂及歌詠贊嘆」，這給不是佛菩薩的，是給眾生利益的，利益眾生的，這能懂嗎？我們舉個(gè)例子。佛菩薩福報(bào)比較大，還是我們福報(bào)比較大，當(dāng)然是佛菩薩大，那這樣佛菩薩需要我們供養(yǎng)嗎？一點(diǎn)都不需要。供養(yǎng)佛菩薩的這些香花水果都被人吃掉了，賴賬，賴給佛菩薩，你說佛菩薩多倒霉，你們供香花供水果，上供，供完以后誰吃？能吃的不供養(yǎng)，供養(yǎng)那些不能吃的，誰能吃？爸爸媽媽能吃，你不供養(yǎng)，供養(yǎng)這些坐在桌子上，不怕風(fēng)、不怕雨的佛像，什么意思？所以在座同修，我們有很多是沒心沒肺的，沒良心、沒心沒肺，供養(yǎng)，會(huì)吃的不供養(yǎng)，供養(yǎng)不會(huì)吃的，把帳賴給了佛菩薩，然后自己好好吃，好好享受，有沒有？就是這樣。所以是以佛菩薩的心，來供養(yǎng)一切眾生，怎么會(huì)這樣說呢？因?yàn)槭墙?jīng)文的記載。你看經(jīng)文，香花供養(yǎng)，「乃至勸于一人多人」，「如是等輩」，看到?jīng)]有？勸于一人多人，勸化眾生，利益眾生，并不是拿這些來給佛菩薩。就像一個(gè)乞丐，拿給當(dāng)大官的，拿給大領(lǐng)導(dǎo)，人家太多了，你給拿給他，他說我這里比你還多了，你拿來干什么，對(duì)不對(duì)。所以這段經(jīng)文看了以后，「現(xiàn)在世中 及未來世 常得百千鬼神 日夜衛(wèi)護(hù)」，為什么？因?yàn)槟憷�益眾生，利益鬼神，鬼神�?dāng)然幫忙了。再來，行菩薩道，存菩薩心，鬼神當(dāng)然幫忙了。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子。你今天年紀(jì)大了，到親戚朋友家里，每一次去都雙手空空，你的親戚朋友家里的小孩，沒有人搭理你，如果你每一次去，香花、水果，好吃的、好喝的、好玩的，給那些小孩，第一趟去了，帶著東西，第二趟去了，又帶著這么東西，第三趟呢，你還沒有進(jìn)門，小孩怎么樣？“姑姑，你來了。”“阿姨，你來了。”有沒有？路口就迎接你了。如果有人要欺負(fù)你，這些小孩就出去跟他拼命了，不需要你動(dòng)手，你信不信？如果你比鐵公雞還鐵公雞，叫大的鐵公雞，一毛都不拔的意思，大家都好懂，從來不利益這些小孩，你被別人打了、被別人欺負(fù)了，那些小孩：“打死才好，我那個(gè)姑姑太鐵公雞了。今天打鐵公雞，不是打我姑姑，不是打我阿姨。”能懂嗎？就這么簡(jiǎn)單。所以這一段經(jīng)文，利益一切眾生，利益一切鬼神，「常得百千鬼神 日夜衛(wèi)護(hù)」。兩種講法，第一種，你已經(jīng)是菩薩心，第二種，你已經(jīng)利益眾生，鬼神也來幫忙。諸位同修，經(jīng)文是智慧，比科學(xué)還科學(xué)，這才是道理。并不是說，磕頭，念一念，鬼神都來了。你把鬼神看成什么？鬼神也是看對(duì)方是誰呢！觀音菩薩喊一句：“大鬼小鬼”，大鬼小鬼喊一聲：“有，到了。”會(huì)這樣。我們喊一聲：“大鬼小鬼”，鬼不理你，為什么？力度不夠，能力不夠，行為不夠，鬼神都不聽。打個(gè)比方，你是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，喊一聲，一下子被領(lǐng)導(dǎo)全部都起來，對(duì)不對(duì)。如果你是被領(lǐng)導(dǎo)，你要喊領(lǐng)導(dǎo)，誰是誰，就這個(gè)道理。所以經(jīng)文學(xué)習(xí)到這個(gè)地方，諸位同修就看懂了�！覆涣類菏� 輒聞其耳 何況親受諸橫」。為什么？因?yàn)槔�益眾生，沒有做下了惡因，沒有造惡業(yè)，所以沒有惡的果報(bào)，哪來的橫死、哪來的刀兵難呢，哪來的這些冤親債主，冤親債主念內(nèi)在的妄想分別執(zhí)著。外在是什么？傷害別人。所以有了菩薩的心，有了菩薩的行為，沒有冤親債主，沒有這些惡報(bào)。

　　「復(fù)次普廣 未來世中 若有惡人 及惡神惡鬼 見有善男子善女人 歸敬供養(yǎng) 贊嘆瞻禮 地藏菩薩形像」這個(gè)地方注意，已經(jīng)有學(xué)習(xí)了，跟地藏王菩薩相應(yīng)�！富蛲�生譏毀」，就是說謗《地藏經(jīng)》、謗地藏王菩薩，什么意思，你知道嗎？「或妄生譏毀 謗無功德及利益事」，知道嗎？?jī)煞N意思，第一，毀謗，說誦《地藏經(jīng)》沒功德了，地藏法門沒什么了不起，不要誦經(jīng)，不要修行了。第一種方法。這個(gè)是很淺的解釋。深一點(diǎn)點(diǎn)的意思就是，利用《地藏經(jīng)》，利用佛法，來達(dá)到自己的利益。你看，「或露齒笑」，騙，利用地藏法門，利用地藏這些菩薩像，打個(gè)比方，我給大家說，你們呢要來塑畫地藏王菩薩像，一個(gè)人拿一千塊，拿一萬塊，功德可大可大了，你們每個(gè)人都拿錢，收了一萬，一百萬，錢收到手以后怎么樣？吞沒了。地藏王塑造也不做了，道場(chǎng)也不建了，弘法也不弘了，把一百萬，一千萬，拿過手成為自己的財(cái)產(chǎn)了。「或妄生譏毀 謗無功德及利益事 或露齒笑 或背面非」，能懂嗎 ？騙到手，拿到手以后，塑什么像塑，沒什么功德，拿這些錢做其他去了，這個(gè)意思。有沒有這種人？還真多。剛開始這一批錢，是要塑造佛像，錢拿到手不干了。所以，佛門有一句話“�？钜獙Ｓ玫�”，這不是開玩笑的啊，如果專款不專用，麻煩就大了，就是這里的果報(bào)，這不是小事情啊。我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子。這個(gè)人，你拿五百塊要救這個(gè)人，你說“不要救了，五百塊救他干什么。五百塊來建造寺院，建造佛像功德比較大。”那么，你把這五百塊，人家本來要救這一個(gè)人的，對(duì)不對(duì)，你把五百塊拿來塑造佛像，雖然塑造佛像，那個(gè)人沒有五百塊的救援，可能餓死了，病死了，這樣能懂嗎？他本來不會(huì)死，只要你把錢做到位，他不會(huì)死，因?yàn)槟惆堰@錢調(diào)動(dòng)一下，雖然是建造佛像，但是害死一個(gè)人，這樣建造佛像有沒有功德？不但沒功德，還害死一個(gè)人。所以諸位同修，寧愿說，佛像是佛像的事，佛像的目的也是利益眾生，對(duì)不對(duì)。大家要懂，建造佛像，貼金也好，也是利益眾生，對(duì)不對(duì)，但是，今天眾生有苦，你把眾生苦的錢，拿來建造佛像，這個(gè)不得了，所以，�？钍菍Ｓ茫�懂這個(gè)道理以后，這一段經(jīng)文，犯了的人太多太多了，所以沒開智慧絕對(duì)危險(xiǎn)。你看「或露齒笑」，還笑這些人傻傻的了，你看，把錢騙到手了�！富虮趁娣恰�，就是說，你們錢都拿出來了，為什么那么執(zhí)著，那么執(zhí)著干什么呢？我就這么給你安排，就可以了，你還強(qiáng)調(diào)這么做，啰嗦什么呢�！富虮趁娣� 或勸人共非」，這更厲害了。所以在座同修，「或一人非 或多人非」，「乃至一念 生譏毀者」，這樣的人在哪里？「如是之人賢劫」，賢劫有一千尊佛，拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛、師子佛，到一千尊佛婁子佛，這一千尊佛時(shí)間多長(zhǎng)，沒辦法說，無量劫�！纲t劫千佛滅度 譏毀之報(bào)」，也就是說毀謗《地藏經(jīng)》，障礙《地藏經(jīng)》，又利用《地藏經(jīng)》，又利用地藏像，這樣坑蒙拐騙，「譏毀之報(bào) 尚在阿鼻地獄 受極重罪」，無量劫�！高^是劫已 方受餓鬼」，餓鬼道受報(bào)�！赣纸�(jīng)千劫 復(fù)受畜生」。那么諸位同修，餓鬼道我們有沒有看到？看不到，對(duì)不對(duì)，但是，可以說，人道有一些貧窮的人，沒飯吃的人，有沒有？人道也有一些人道的鬼道，什么意思？沒得吃、沒得穿、沒得喝、餓死在路邊，人道的餓鬼，叫做人道的鬼道。這就看得到，那么，「又經(jīng)千劫 復(fù)受畜生」，這大家看得到，牛羊馬，豬狗雞，太多了吧�！赣纸�(jīng)千劫 方得人身」，「縱受人身 貧窮下賤」，這好懂了，鰥寡孤獨(dú)，貧窮下賤，六根不具全，諸根不具。那么從這個(gè)地方，諸位同修已經(jīng)懂了，都是什么果報(bào)？造惡的果報(bào)。業(yè)的果報(bào)，哪來的？自作自受！所以，佛門有一句話「一念嗔心起，百萬障門開，一念貪心起，六道輪回來�！咕瓦@么來的�！付啾粣簶I(yè)來結(jié)其心 不久之間復(fù)墮惡道」，釋迦牟尼佛、地藏王菩薩，這個(gè)地方特別向我們說明，「是故普廣」，釋迦佛陀告訴普廣，「譏毀他人供養(yǎng)」，看到?jīng)]有，「譏」就是譏笑，「毀」毀滅了別人的供養(yǎng)，本來他這一千一萬，要拿去災(zāi)區(qū)賑災(zāi)的，一千一萬被他個(gè)人吞沒了，毀滅了別人的供養(yǎng)，貪取了別人的供養(yǎng)，這叫譏毀他人供養(yǎng)，「尚獲此報(bào) 何況別生惡見毀滅」。這個(gè)毀滅，譏毀，那這樣說起來，就兩層意思了，能聽懂吧，一層，障礙弘揚(yáng)佛法，障礙《地藏經(jīng)》，障礙孝道法。第二層，利用這一個(gè)，今天給大家說起來，也許你們不相信，前幾年不是流行開《弟子規(guī)》班，有沒有？到處都開《弟子規(guī)》班，南方北方都有。我不要講地方，有一個(gè)地方《弟子規(guī)》班，開起來了，開起來以后到冬天的時(shí)候，怎么樣呢，要買暖氣，交暖氣費(fèi)，對(duì)不對(duì)，我們北方交暖氣費(fèi)，這些孩子的家長(zhǎng)個(gè)個(gè)都掏錢了，反正都為小孩，一切為了小孩，對(duì)不對(duì)，掏了很多錢出來了，錢拿到手了，暖氣沒交費(fèi)，他把這一筆錢，自己買一部車，每天瀟灑去了，車買到手，孩子冬天受凍的時(shí)候，那么媽媽自然怎么樣？將孩子叫回家去了。你看，利用這樣的方法，在騙錢，而這種對(duì)象，記住，都是人的行為，不是《弟子規(guī)》的教育，能懂嗎？好了，我們講到這個(gè)地方，有人毀滅了佛法，那是人的問題，不是佛法的問題，一定把人和佛法要分開，這一定要懂。當(dāng)時(shí)有多少大學(xué)生問我，他說本來要皈依，后來看到佛教徒是非恩怨，執(zhí)著誹謗，拉幫結(jié)派，不皈依了。我那天笑笑的，我說：“你畢竟是有文化的，請(qǐng)問你，你是跟佛學(xué)習(xí)，還是跟這些人學(xué)習(xí)？”他說：“那我跟佛學(xué)習(xí)。”“那佛有沒有是非恩怨，拉幫結(jié)派？”“ 佛沒有。”“那你皈依是三寶，也不是皈依那幾個(gè)造業(yè)的人，為什么你不皈依呢？”幾句話明白了。所以佛是沒問題的，是人有問題，不要把人的問題，看成佛法，能懂嗎？不要把人的恩怨是非，看成是佛法，這要分清。所以在座同修，“譏毀”這兩個(gè)字含義太深了。《地藏經(jīng)》我還沒詳細(xì)講，為什么？要詳細(xì)講太多太多了，所以這些問題，都是在自作自受。我們還沒成就之前，希望諸位同修多學(xué)習(xí)，不要去管人，不要去管事，不要去管錢，管好自己的家，管好自己就ok了。為什么？知事多時(shí)是非多，要懂這個(gè)道理，或者說，識(shí)人多時(shí)是非多，知事少時(shí)煩惱少，把自己的家照顧好，然后有錢、有物質(zhì)，有能力，趕快拿出去布施，拿出去行善，當(dāng)自端心，當(dāng)自端身，耳目口鼻皆當(dāng)自端，善護(hù)口業(yè)，不譏他過，善護(hù)意業(yè)，清凈無染，善護(hù)身業(yè)，不失律儀。這樣，我們身、口、意，嗡阿吽，清凈了，圓滿了，這樣，我們就有辦法，自度度他。所以，現(xiàn)在還沒有智慧之前，問題還看不懂，是非恩怨還不知道，你要管太多的事，耽誤自己，又耽誤對(duì)方。所以，諸位同修，看到這樣的《地藏經(jīng)》，要懂了。

　　底下：

　　「復(fù)次，普廣，若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得�；蛞箟�(mèng)惡鬼，乃及家親，或游險(xiǎn)道，或多魘寐，共鬼神游，日月歲深，轉(zhuǎn)復(fù)尪瘵，眠中叫苦，凄慘不樂者。此皆是業(yè)道論對(duì)，未定輕重，或難舍壽，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。但當(dāng)對(duì)諸佛菩薩像前高聲轉(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍�！�

　　先看這一段�？戳艘院竽阋欢ㄒ�懂，年紀(jì)大了，到晚年的時(shí)候，啰嗦病都來了，不如意事也很多了，噩夢(mèng)了。這個(gè)地方說了，「久處床枕 求生求死」，這很好懂，求生不得求死不能，夢(mèng)到惡鬼家親眷屬，這些，或在其他的地方，「日月歲深 轉(zhuǎn)復(fù)尪瘵」，就病到什么程度呢？惡夢(mèng)、吃不了飯、睡不了覺，病痛，治不了。「轉(zhuǎn)復(fù)尪瘵」，很簡(jiǎn)單就是，叫做彎腰，駝背，殘疾，叫做尪，就病到不像人樣了，腰也彎下去了，佝僂下去了，站不起來。瘵，病到痩枯如材，皮包骨，這叫尫瘵。這樣還沒有好，不但沒好，更嚴(yán)重，還眠中叫苦，惡夢(mèng)，害怕�！钙鄳K不樂者」，就是說遭到了種種的痛苦，病魔纏身，「轉(zhuǎn)復(fù)尪瘵」，從這樣的情況怎么辦呢？經(jīng)文很清楚了，「此皆是業(yè)道論對(duì)」，注意看這四個(gè)字，這種是什么病呢？生理上的疾病，加上冤親債主來討命的病，再加上業(yè)障病，三種連在一起，能記得住嗎？生理上的病，冤親債主病、業(yè)障病，連在一起�！肝炊ㄝp重 或難舍壽」，陽壽還沒盡，死，死不得，活，活不了，「或不得愈」，怎么治也治不了�！改信�俗眼 不辨是事」，凡夫之人俗眼睛，沒有佛的智慧，看不懂。這是什么原因呢？剛才講了三種病，怎么辦？「但當(dāng)對(duì)諸佛菩薩像前」高聲，諸位同修，高聲，能懂嗎？我舉個(gè)例子。小聲，我自己聽得到，你們就聽不到，對(duì)不對(duì)？高聲，大聲，你們自己聽得到，我也能聽得到，從這個(gè)地方就高聲，不單單利益自己，更要怎么樣？利益眾生。而利益眾生，怎么利呢？轉(zhuǎn)讀，不是讀，是轉(zhuǎn)讀。好了，我舉個(gè)例子。把這門開過來，轉(zhuǎn)一下就關(guān)起來，對(duì)不對(duì)，轉(zhuǎn)過去怎么樣？就開了�，F(xiàn)在就轉(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍，最難懂就是這兩個(gè)字。轉(zhuǎn)讀，我舉個(gè)例子。把心地轉(zhuǎn)過來是什么？自私自利。轉(zhuǎn)讀過來是什么？慈悲喜舍�！皋D(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍」，同修從這段經(jīng)文就懂了。趕快像佛菩薩那樣的，高聲遠(yuǎn)揚(yáng)，干什么？轉(zhuǎn)讀心地，這樣來利益眾生，懺悔業(yè)障，這樣的人，是還可以救的。關(guān)鍵在這個(gè)轉(zhuǎn)，能轉(zhuǎn)的過來就是佛菩薩，就是解脫智慧，轉(zhuǎn)不過來就是墮落，受苦業(yè)障纏身�！皋D(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍」，那么轉(zhuǎn)過來以后怎么辦呢？底下經(jīng)文等下一堂課再報(bào)告。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

　　僅供參考 歡迎流通

　　謝謝觀看