地藏經(jīng)心地法門(mén) 第二十卷

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三稱(chēng)）

　　南無(wú)大愿地藏王菩薩（三稱(chēng)）

　　南無(wú)忉利會(huì)上佛菩薩（三稱(chēng)）

　　好，放掌，請(qǐng)坐。

　　諸位同修：我們《地藏經(jīng)》學(xué)習(xí)到這個(gè)地方，學(xué)習(xí)到轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，剛好今天又是五一勞動(dòng)節(jié)，首先，先祝我們?cè)谧�的各位同修勞�?dòng)節(jié)五一快樂(lè)，家家吉祥。先給我們這些菩薩祝福一下，現(xiàn)在祝福很關(guān)鍵，但是關(guān)鍵的，下面一定要認(rèn)識(shí)，我們?nèi)ツ甑奈逡晦D(zhuǎn)到今年的五一，五一勞動(dòng)節(jié)已經(jīng)轉(zhuǎn)過(guò)去了，我們自己的心地，有沒(méi)有轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)呢？還沒(méi)有，年齡又被轉(zhuǎn)過(guò)去一年了，對(duì)不對(duì)。如果心地、知見(jiàn)、行為，還沒(méi)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，就難以成就。在座同修，你們家里，包括我們這個(gè)地方，電燈轉(zhuǎn)上去，光明就來(lái)了，轉(zhuǎn)過(guò)去，黑暗就來(lái)了，開(kāi)關(guān)一下就知道了，對(duì)不對(duì)，開(kāi)，光明，關(guān)，黑暗，這個(gè)好懂了。轉(zhuǎn)善的，善道，轉(zhuǎn)惡的，惡道。那么轉(zhuǎn)過(guò)去，佛菩薩，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)怎么樣？凡夫俗子。轉(zhuǎn)過(guò)去，極樂(lè)世界，轉(zhuǎn)不過(guò)去，怎么樣？地獄��！所以冰轉(zhuǎn)過(guò)去，就是水，煩惱轉(zhuǎn)過(guò)去，就是菩提。心量狹窄轉(zhuǎn)過(guò)去，是什么？當(dāng)然就拓開(kāi)了。慈悲喜舍，如果把老公的觀念轉(zhuǎn)過(guò)去，就是阿彌陀佛，這樣能不能轉(zhuǎn)過(guò)去？把老公這個(gè)念頭轉(zhuǎn)過(guò)去，就是阿彌陀佛，所以你被你老公打，被老公給你甩掉了，離婚了，你現(xiàn)在要轉(zhuǎn)過(guò)去，感恩你，如果沒(méi)有你給我甩掉，我還不懂得人生無(wú)常，如果沒(méi)有你給我一巴掌，我還不知道生命的短暫。轉(zhuǎn)這個(gè)念頭，這會(huì)不會(huì)？只會(huì)聽(tīng)，不會(huì)做，這是真實(shí)的，對(duì)不對(duì)，聽(tīng)得懂，而轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)。所以在座同修，一念之間太不容易了，轉(zhuǎn)過(guò)去就是在家，轉(zhuǎn)過(guò)去就是出家，都在這個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)。那么，我們今天只會(huì)讀《地藏經(jīng)》，而不會(huì)轉(zhuǎn)《地藏經(jīng)》，這就好懂吧。當(dāng)時(shí)法達(dá)禪師，讀了三千遍《法華經(jīng)》，背得滾瓜爛熟了，他覺(jué)得我的智慧了不起，又誦了三千遍的《法華經(jīng)》，對(duì)《法華經(jīng)》很精通，打坐三四個(gè)小時(shí)沒(méi)問(wèn)題，五六個(gè)小時(shí)都沒(méi)問(wèn)題。諸位同修你們雙盤(pán)，能坐到四個(gè)小時(shí)嗎？這些同修雙盤(pán)有沒(méi)有辦法？人家坐幾天幾夜都沒(méi)問(wèn)題。法達(dá)禪師可以坐到好幾天，然后又誦了三千部《法華經(jīng)》，心里充滿(mǎn)了信心，感覺(jué)自己開(kāi)悟了，去見(jiàn)六祖，給六祖磕頭，問(wèn)訊一下，頭沒(méi)有磕下去，六祖就問(wèn)：你肯定有了不起的地方，否則你不會(huì)有這個(gè)動(dòng)作。法達(dá)禪師說(shuō)：那當(dāng)然，要講打坐，幾天幾夜，沒(méi)啥問(wèn)題，要講《法華經(jīng)》，經(jīng)王，我誦三千部，滾瓜爛熟。六祖講一句話(huà)：那你把《法華經(jīng)》的境界，說(shuō)出來(lái)讓我聽(tīng)聽(tīng)。他說(shuō)不出來(lái)。說(shuō)不出來(lái)，六祖就給他講一句話(huà)：你被《法華經(jīng)》轉(zhuǎn)了，所以你沒(méi)開(kāi)悟，你若能轉(zhuǎn)了《法華經(jīng)》，你就能得到法華三昧，明心見(jiàn)性。講到這里，法達(dá)禪師啪跪下去了，給六祖磕頭，開(kāi)悟了。一下子懂得轉(zhuǎn)《法華經(jīng)》，就是轉(zhuǎn)自己的心地。剛才我對(duì)六祖您磕頭，貢高我慢，認(rèn)為我能誦《法華經(jīng)》三千部，所以沒(méi)給你磕頭，只問(wèn)訊，現(xiàn)在懂了，降伏其心，用法華轉(zhuǎn)自己的心，心同法華，法華就是心，這樣就是法華三昧。當(dāng)下開(kāi)悟了。我們今天恰恰在這個(gè)地方，讀《地藏經(jīng)》，被《地藏經(jīng)》轉(zhuǎn)了，沒(méi)有轉(zhuǎn)《地藏經(jīng)》，心不同地藏法，所以我們還是凡夫，還是在受報(bào)，不得自由、不得自在。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子。你今天被師父罵幾句，會(huì)不會(huì)跟我打仗？說(shuō)一句良心的話(huà)，內(nèi)心的話(huà)，我現(xiàn)在罵你幾句，你會(huì)不會(huì)跟我打仗？不會(huì)了。如果你老公罵你幾句，你會(huì)不會(huì)跟他打仗？肯定會(huì)，為什么？你看師父不敢跟師父打仗，你看老公的話(huà)眼睛一瞪，誰(shuí)怕誰(shuí)呀，你是不是欠揍，是不是。今天五一，是不是皮癢癢的呢？我們?cè)僦v一個(gè)。阿彌陀佛打你幾巴掌，你會(huì)很高興，你信不信？太高興了。今天被阿彌陀佛踹一腳，被阿彌陀佛打幾巴掌，太爽了。你被你老公、被你朋友，打幾巴掌，估計(jì)的話(huà)，今天吃不了飯、睡不了覺(jué)，為什么？你認(rèn)為他是朋友，他是老公，所以你不甘心，不服氣，沒(méi)有把朋友，沒(méi)有把老公，那個(gè)念頭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，他是阿彌陀佛，被阿彌陀佛打幾巴掌，爽的受不了。就在這個(gè)轉(zhuǎn)，在座同修，一個(gè)字定乾坤，一個(gè)字定生死，一個(gè)字定解脫，一字定墮落，就在這個(gè)字。我們把門(mén)都轉(zhuǎn)過(guò)去，誰(shuí)都出不去，對(duì)不對(duì)，把門(mén)轉(zhuǎn)過(guò)去，誰(shuí)都可以出去。所以這個(gè)，今天大家都會(huì)讀《地藏經(jīng)》，不會(huì)轉(zhuǎn)《地藏經(jīng)》，關(guān)鍵在這兩個(gè)字。修行若能轉(zhuǎn)心，若能轉(zhuǎn)物則同如來(lái)。所以我們這么多年，在學(xué)佛當(dāng)中，跟朋友在一起，認(rèn)為他是朋友。今天給大家說(shuō)，你看我是出家人，錯(cuò)誤的。在這個(gè)地方注意，你應(yīng)該看我是佛，我要看你是佛，你的心轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，臺(tái)上的這個(gè)人不是凡夫，他是佛，把心轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，我坐在臺(tái)上，看你們不是在家人，不是居士，也是佛，這個(gè)就叫做轉(zhuǎn)心，佛佛道同，這樣能懂嗎？你看我是個(gè)學(xué)講經(jīng)的，或者你說(shuō)這位是某某師父，某某法師，你境界不會(huì)高，我要看你們是出家?guī)煾福�看你們是男居士、女居士，我也白講了，為什么？我們只轉(zhuǎn)到出家和居士的這個(gè)位子，還沒(méi)轉(zhuǎn)到佛的位子。如果這樣講不好懂，就像打靶，我們只打到九環(huán)或者八環(huán)，沒(méi)達(dá)到什么？十環(huán)的中心點(diǎn)。所以這樣說(shuō)起來(lái)，你如果把心轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，臺(tái)上這個(gè)人不是人，不是人是誰(shuí)呢？是佛。這樣好懂了。我看大家不是凡夫，也是佛，你說(shuō)我們這幾百個(gè)人在一起，還有是非嗎？不但沒(méi)是非，各個(gè)都是精進(jìn)，各個(gè)都走上覺(jué)悟的道路，因?yàn)槟愕男闹�，沒(méi)有看我是凡夫的觀念，你看我所做的一切，都是佛法，我看你所做一切都是佛法，我們道場(chǎng)就是一千個(gè)，一萬(wàn)個(gè)，還是六和敬，這個(gè)就叫選佛道場(chǎng)。在于轉(zhuǎn)自己的心地，轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)。學(xué)講經(jīng)的人，如果認(rèn)為我在臺(tái)上講經(jīng)，你們來(lái)聽(tīng)我講經(jīng)，講經(jīng)的人死路一條。一定要懂，沒(méi)有隨文入觀，你來(lái)聽(tīng)我講經(jīng)，講經(jīng)的人死路一條，經(jīng)不是我們講的，是佛講的，應(yīng)該說(shuō)，臺(tái)上的人來(lái)轉(zhuǎn)心，轉(zhuǎn)到來(lái)聽(tīng)經(jīng)的人人都是佛，聽(tīng)經(jīng)的人來(lái)聽(tīng)?zhēng)煾钢v經(jīng)，師父講經(jīng)這個(gè)人也不是凡夫，師父也是佛，你我都是佛，佛就是你，佛就是我，你就是我，我就是你，你我統(tǒng)統(tǒng)是佛的境界。這個(gè)才叫功夫，這個(gè)才叫轉(zhuǎn)讀，這才叫轉(zhuǎn)心，這樣叫做一念相應(yīng)一念是佛。那這樣說(shuō)起來(lái)，就能懂得是心是佛，是心作佛的道理。那我們彼此之間怎么樣呢？會(huì)心包太虛，互相的包含，互相的一種寬容，為什么？都是佛的考驗(yàn)，沒(méi)有什么的，能過(guò)關(guān)，就是成功。修道需要磨，磨出光明來(lái)，磨出光亮來(lái)，照破諸群魔，智慧就現(xiàn)前了。所以在座同修，當(dāng)你要被朋友騙，被老公打，被別人欺負(fù)，沒(méi)有轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，一切是考驗(yàn)，看爾怎么辦。對(duì)境若不識(shí)，認(rèn)識(shí)的識(shí)，須再?gòu)念^練，練不了這個(gè)心，轉(zhuǎn)不了這個(gè)觀念，轉(zhuǎn)不了這個(gè)心地。所以前天給大家報(bào)告，阿彌陀佛快被你打死了，你還以為你要往生極樂(lè)世界，阿彌陀佛是誰(shuí)？一切眾生皆是阿彌陀佛，因?yàn)榉彩潜娚�皆�?a href="/remen/foxing.html" class="keylink" target="_blank">佛性，凡有佛性，皆當(dāng)作佛，所以阿彌陀佛不是只西方極樂(lè)世界一尊佛，一切眾生皆是阿彌陀佛。這個(gè)在中峰國(guó)師《三時(shí)系念》有記載，我心即阿彌陀佛，阿彌陀佛即我心，此方即凈土凈土即此方，有沒(méi)有？就這個(gè)道理。你們看我咳嗽不要緊，死不了，還沒(méi)那么快，最多咳嗽幾聲，這個(gè)沒(méi)事，業(yè)報(bào)消了就好了。以前在家的時(shí)候不懂事，在家還沒(méi)出家之前，跟人家也殺過(guò)魚(yú)，也殺過(guò)雞，重罪輕報(bào)，沒(méi)死就不錯(cuò)了。也是感恩，懷著感恩的心，也沒(méi)問(wèn)題了。就這個(gè)道理，以前那個(gè)時(shí)候不懂，十多歲，跟人家湊熱鬧，人家抓魚(yú)也去跟人家抓魚(yú)，還高興的不得了。那個(gè)時(shí)候不懂得學(xué)習(xí)，不懂得佛法。在座同修，當(dāng)你不懂佛法，跟人家抓魚(yú)，抓到魚(yú)高興不高興？今天晚上可以飽餐一頓，買(mǎi)個(gè)啤酒，美酒加咖啡，一杯又一杯，你知道嗎？現(xiàn)在才知道，哎呀，我的佛爺呀，原來(lái)是造業(yè)呀，人就這樣的，能轉(zhuǎn)是自己，不是別人。所以諸位應(yīng)該要把以前所有的對(duì)我們好的，對(duì)我們壞的，三人同行，怎么說(shuō)？必有吾師，應(yīng)該要給他轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，三人同行都是佛爺，這個(gè)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，善的來(lái)學(xué)習(xí)，惡的來(lái)檢討，這樣說(shuō)起來(lái)，我們明白到這個(gè)道理以后，有沒(méi)有敵人？沒(méi)有了。最大的敵人是自己，感恩一切眾生，因?yàn)橐磺斜娚�皆是佛，沒(méi)有對(duì)立，沒(méi)有矛盾，沒(méi)有沖突，沒(méi)有嫉妒，只有轉(zhuǎn)化自己。這樣有人打你，你過(guò)幾天給他說(shuō)，哎呀，上一次我不懂，跟你誤會(huì)了，現(xiàn)在我學(xué)佛了，認(rèn)識(shí)了，明白了，向你懺悔了，向你來(lái)求認(rèn)錯(cuò)了，希望你原諒我，能不能做到？真的還是假的？你們說(shuō)能，回家以后，包紅包給爸媽?zhuān)�給公婆，買(mǎi)個(gè)玫瑰花，今天是五一，送給先生，能做到嗎？在座同修，不容易啊，能轉(zhuǎn)化自己，太難太難了。所以《地藏經(jīng)》，學(xué)習(xí)到這個(gè)地方，第六品，諸位同修，完全是心地功夫，這不是靠說(shuō)的，一定要做到，才能成就，才能解脫。很簡(jiǎn)單。你們結(jié)婚以后，被老公打，應(yīng)該這樣說(shuō)，你要做的很好，他打你干什么？你要不嫁給他，他會(huì)打你嗎？他打你有欲望，他打你有執(zhí)著，他打你有煩惱，他打你思想有偏，該打不該打？男人說(shuō)該打，女人不敢說(shuō)。所以諸位同修，成佛之道就在這一念，成佛之道就在一念覺(jué)悟的心。如果我們每個(gè)人都用這樣的心地，這樣就叫和諧家庭、和諧社會(huì)、和諧世界，大同世界就在當(dāng)心的和諧，絕對(duì)不是說(shuō)給別人和諧，自己不和諧。所以諸位同修，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在道場(chǎng)也好，團(tuán)體也好，公司單位也好，住了十多個(gè) 二十多個(gè)，一百來(lái)個(gè)，是非恩怨，爭(zhēng)名奪利的，有沒(méi)有？而釋迦牟尼佛身邊常隨眾，一千二百五十人，有沒(méi)有？ 沒(méi)是非，沒(méi)恩怨，沒(méi)執(zhí)著，對(duì)不對(duì)？為什么？他常隨眾，一千二百多人，有時(shí)候講經(jīng)幾萬(wàn)人，在釋迦牟尼佛身邊，沒(méi)有爭(zhēng)名奪利的，個(gè)個(gè)都認(rèn)真修道，甚至用功。阿羅漢有多少，菩薩有多少，為什么？就是釋迦牟尼佛天天講法，講到這些人怎么樣？放下欲望，放下執(zhí)著，轉(zhuǎn)了心地。而我們今天諸位，家庭、公司、道場(chǎng)，雖然有這樣外在的建筑，硬體的建筑，沒(méi)有軟件的教育，沒(méi)有軟件的學(xué)習(xí)，沒(méi)有深入經(jīng)藏，所以每天都讀自皈依佛，自歸依法，當(dāng)愿眾生，深入經(jīng)藏智慧如海，對(duì)不對(duì)。我們今天建得富麗堂皇，公司外面也好，家庭條件也好，但是內(nèi)心都是空虛的，充滿(mǎn)著煩惱，充滿(mǎn)著欲望，充滿(mǎn)著執(zhí)著，所以，外在表面上怎么樣？穿得很漂亮，化妝品買(mǎi)得不錯(cuò)，粉艷濃妝，刮大白刮得很白，煩惱一大堆，叫做家家有本難念的經(jīng)，沒(méi)有轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。所以這段經(jīng)文，我們上一堂課講了，「高聲轉(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍」，轉(zhuǎn)《地藏經(jīng)》，不要被《地藏經(jīng)》轉(zhuǎn)了。那轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)怎么做呢？又來(lái)怎么行持呢？請(qǐng)看底下經(jīng)文：

　　「或取病人可愛(ài)之物，或衣服寶貝、莊園、舍宅，對(duì)病人前，高聲唱言：我某甲等，為是病人，對(duì)經(jīng)像前舍諸等物，或供養(yǎng)經(jīng)像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或燃油燈，或施常住。如是三白病人，遣令聞知。假令諸識(shí)分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日已來(lái)，但高聲白，高聲讀經(jīng)。是人命終之后，宿殃重罪，至于五無(wú)間罪，永得解脫。所受生處，常知宿命。」

　　看到了吧？把一生當(dāng)中最執(zhí)著、最貪愛(ài)的、最放不下的東西，原來(lái)都屬于自己的享受，對(duì)不對(duì)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)了，心地轉(zhuǎn)了，思想轉(zhuǎn)了，把所有的一切，拿出來(lái)干什么？行善積德，布施大眾，那么病人，也同意了，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。這樣在一日或者七日當(dāng)中，這個(gè)人命終之后，「宿殃重罪」，本來(lái)要墮無(wú)間地獄，現(xiàn)在物質(zhì)都轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了，心地也轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了，「永得解脫」，「所受生處 常知宿命」。好了，這個(gè)地方要考慮了，你們是要把物質(zhì)，牢牢的守住，讓自己墮落，還是要把物質(zhì)，積功累德，轉(zhuǎn)了心地來(lái)解脫，自己決定，這個(gè)自己決定。有很多人就這樣，到死了，還什么都舍不得，自己墮落了，有覺(jué)悟的人還沒(méi)死之前，拼命的積功累德，做好事，然后帶著自己的善業(yè)，而往生善道，加上念佛，加上轉(zhuǎn)心地，往生佛國(guó)。兩條路，自己選，一個(gè)貪愛(ài)、固執(zhí)，執(zhí)著、留戀，守住物質(zhì)而墮落，一個(gè)行善、布施、轉(zhuǎn)心和解脫，你們選擇哪一條？自己選擇。所以在座同修，經(jīng)文看到這個(gè)地方，你就懂得，釋迦牟尼佛怎么成佛的。我給大家舉個(gè)例子。釋迦牟尼佛娶三個(gè)老婆，三個(gè)，老大、老三沒(méi)生孩子，老二的，耶輸陀羅，生了羅睺羅。他娶三個(gè)，他是個(gè)太子的身份，也可以說(shuō)是皇帝的身份，也可以當(dāng)?shù)睫D(zhuǎn)輪圣王，什么都舍下了，出家去了，他有黃金白銀，什么都舍下，出家去了。順治皇帝講那一句話(huà)，大家能想得起來(lái)嗎？“黃金白銀非為貴，唯有袈裟披身難。”袈裟披身難指解脫，黃金白銀再多，再寶貝，也解脫不了，唯有佛法能解脫，這個(gè)意思了。所以在座同修，釋迦牟尼佛是全部的放下、舍下，他修道去了。你們有時(shí)間可以讀一本經(jīng)，叫做《佛說(shuō)佛名經(jīng)》，里面有記載，一萬(wàn)一千一百尊佛，經(jīng)文里面記載，多少菩薩，眾生要腦袋，給他腦袋，要眼睛給他眼睛，要心臟給他心臟，要手腳給手腳，要什么給什么，代表全部布施，全部放下的意思，這一本經(jīng)有記載。所以諸位同修，我們的業(yè)力都來(lái)自于自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，造了錯(cuò)誤的行為，才有痛苦的受報(bào)。所以有很多掙錢(qián)的，包括做生意的，錢(qián)掙到手了，生意做好了，沒(méi)有去回報(bào)社會(huì)，沒(méi)有去積功累德，到家庭出問(wèn)題了，到兒女子孫不優(yōu)秀了，怨天尤人，其實(shí)命自我立，沒(méi)有在別人的掌握，沒(méi)有在別人的控制，都在自己的掌握當(dāng)中。底下這一段，我們讀了就更清楚了。

　　「何況善男子善女人自書(shū)此經(jīng)，或教人書(shū)。或自塑畫(huà)菩薩形像，乃至教人塑畫(huà)。所受果報(bào)，必獲大利。是故，普廣，若見(jiàn)有人讀誦是經(jīng)，乃至一念贊嘆是經(jīng)，或恭敬者。汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來(lái)現(xiàn)在千萬(wàn)億不思議功德。」

　　看到?jīng)]有？這個(gè)地方說(shuō)，塑畫(huà)地藏王菩薩，這個(gè)地方就是說(shuō)，認(rèn)識(shí)地藏王、認(rèn)識(shí)地藏法門(mén)，而且，自己塑畫(huà)菩薩形象，告訴我們什么意思？親自修行，不等別人助念，有很多人這樣，自己不修行，怎么樣？等別人助念，等我老了，我快不行了，諸位老菩薩，你們得發(fā)發(fā)心，給我助念助念，好不好�，F(xiàn)在有沒(méi)有這些人？太多了。自己不修，勸別人來(lái)幫忙。舉個(gè)例子。阿難尊者就這樣，我不用怎么修行了，我哥哥，堂哥，親哥哥是提婆達(dá)多，堂哥釋迦牟尼佛，我哥哥是佛了，有什么問(wèn)題找哥哥就可以了。遇到摩登伽女的時(shí)候，自己迷惑了，才知道，自己要修行，別人代替不了。所以公修公得，婆修婆得的道理。這一段經(jīng)文注意看�！富蜃运墚�(huà)菩薩形像」，很清楚了，其實(shí)諸位同修，我們?cè)谧�的同修，�?huà)家有幾個(gè)？畫(huà)家有沒(méi)有？那如果沒(méi)有，那釋迦牟尼佛、地藏王菩薩講這一段，干什么呢？我們也不會(huì)畫(huà)畫(huà)，叫我們畫(huà)地藏王菩薩，干什么呢？那好像就是說(shuō)，會(huì)畫(huà)畫(huà)的人就解脫了，不會(huì)畫(huà)畫(huà)的人都不會(huì)解脫，文字這樣講是錯(cuò)誤的。所以，依文解意，三世諸佛喊冤枉，注意，不是指畫(huà)畫(huà)的人，指什么，親自動(dòng)手，是親自修行，自己用功的意思，這個(gè)叫「自塑畫(huà)菩薩形像」，「乃至教人塑畫(huà)」，把自己的學(xué)道的利益，懂得地藏法門(mén)，懂得《地藏經(jīng)》，再去教化眾生，讓大家也一起來(lái)做，叫做「乃至教人塑畫(huà)」，「所受果報(bào)」，「必獲大利」。這樣經(jīng)文多清楚，我聽(tīng)了很多同修說(shuō)，勸大家畫(huà)地藏王菩薩，畫(huà)出來(lái)的地藏王菩薩，供路邊給人家嚇?biāo)懒�，�?huà)得怎么樣？像佛有點(diǎn)像，像鬼還有點(diǎn)像，像人也有點(diǎn)像，像魔也有點(diǎn)像，畫(huà)的奇奇怪怪的，不是畫(huà)家，畫(huà)出來(lái)怎么樣？讓人家接受不了。前一段時(shí)間，有一個(gè)居士給我打電話(huà)，“師父，聽(tīng)說(shuō)我們手寫(xiě)《一切如來(lái)心秘密……》……”有這一本經(jīng)有沒(méi)有？“說(shuō)這一本經(jīng)功德老大了，我現(xiàn)在想寫(xiě)這一本經(jīng)，功德有沒(méi)有？”我說(shuō)所有的佛經(jīng)都有功德，不一定《一切如來(lái)心秘密……》，什么叫功德？清凈心才叫功德，沒(méi)有清凈心哪來(lái)的功德。功德前面已經(jīng)講了，有很多人寫(xiě)經(jīng)書(shū)，那個(gè)字歪歪扭扭的，看都看不懂，你有多少功德？寫(xiě)出來(lái)送給別人沒(méi)人要，送給道場(chǎng)道場(chǎng)不接受，送給家庭自己煩惱，這些經(jīng)書(shū)怎么辦？有沒(méi)有這種現(xiàn)象？太多了。你自己可以去寫(xiě)字，可以去練字，可以寫(xiě)完以后，字非常工整，可以流通，你可以印出來(lái)流通，達(dá)不到流通的標(biāo)準(zhǔn)，恭恭敬敬，自己寫(xiě)的給它火化，就可以了。你以為寫(xiě)經(jīng)就有功德。諸位同修，寫(xiě)經(jīng)書(shū)有功德，印經(jīng)書(shū)的老有功德了，對(duì)不對(duì)，你以為塑造佛像有功德，買(mǎi)佛像的到廠(chǎng)家去定佛像，工廠(chǎng)制造佛像的人，可有功德了。不是這樣講的，你以為這樣做就有功德？梁武帝建了四百八十座大道場(chǎng)，度了幾十萬(wàn)人出家，梁武帝還墮落了。達(dá)摩祖師說(shuō)毫無(wú)功德。所以在座同修，清凈心才叫功德，明心見(jiàn)性為功，成佛道叫做德。這前面都講過(guò)了。這里的塑造佛像，不是叫你塑佛像，一定讓我們自己修行，“自己動(dòng)手，豐衣足食“，這聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧？自己修、自己用功，這個(gè)道理�！甘枪� 普廣 若見(jiàn)有人 讀誦是經(jīng)」，「讀」是什么意思？就是了解，信受奉行，「誦」，完全做到，教化眾生，叫做「讀誦」，這能記得住嗎？你已經(jīng)相信了，又認(rèn)真在學(xué)習(xí)了，信行的人，了解的人，叫做「讀」，自己做到，又能教化眾生，叫做「誦」。所以一般叫誦經(jīng)，很少說(shuō)讀經(jīng)，來(lái)，大家來(lái)誦經(jīng)，有沒(méi)有？這個(gè)道理。所以讀誦含義很深�！改酥烈荒钯潎@是經(jīng)」，「一念贊嘆」就是說(shuō)法行人把這個(gè)法弘揚(yáng)下去，有個(gè)接班人，一代一代的傳下去，叫做「一念贊嘆」�！富蚬Ь础构Ь词鞘裁茨�？種下這個(gè)種子，放下欲望，「汝須百千方便」，「勸是等人」，不但自己不退心，而且怎么樣？勸更多的人，一起來(lái)做這個(gè)事情，「勤心莫退」，能做到這樣，未來(lái)現(xiàn)在，不管什么時(shí)候，或者當(dāng)下，或者未來(lái)，或者現(xiàn)在，千萬(wàn)億不可思議功德，這才是正確的。所以諸位同修，佛經(jīng)要講偏不得了，一個(gè)字都不能偏的，偏了以后墮落，勸大家一定聽(tīng)佛的人靠不住的。我這幾年在南北方學(xué)習(xí)，走來(lái)走去，認(rèn)識(shí)靠不住的，人有煩惱，有利益心，有執(zhí)著，貢高我慢，人會(huì)騙人，晚上的時(shí)候，你遇到山上什么東西，都沒(méi)事，唯一最怕遇到人，人嚇?biāo)廊�，你信不信？人是最可怕的，人嚇�(biāo)廊�，你在山洞里面，就是山洞里面有鬼也沒(méi)事，鬼不會(huì)傷害人，如果你遇到人就麻煩大了，遇到老虎，他吃飽了，都沒(méi)事，遇到獅子，吃飽也沒(méi)事，遇到大象，遇到牛，甚至遇到毒蛇，都沒(méi)事，遇到人，就有危險(xiǎn)。所以在座同修，聽(tīng)佛不要聽(tīng)人，依佛依法，這樣來(lái)學(xué)習(xí)。

　　下面：

　　「復(fù)次，普廣，若未來(lái)世諸眾生等，或夢(mèng)或寐，見(jiàn)諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆，或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生過(guò)去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在于惡趣，未得出離，無(wú)處希望福力救拔。當(dāng)告宿世骨肉，使作方便，愿離惡道。普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對(duì)諸佛菩薩像前，志心自讀此經(jīng)，或請(qǐng)人讀，其數(shù)三遍或七遍。如是惡道眷屬，經(jīng)聲畢是遍數(shù)，當(dāng)?shù)媒饷�，乃至�?mèng)寐之中，永不復(fù)見(jiàn)。」

　　這一段經(jīng)文能不能懂？晚上也好，夢(mèng)到這些親戚朋友，家親眷屬來(lái)求救，來(lái)求幫助。當(dāng)然這個(gè)地方特別要注意，怎樣幫他？釋迦牟尼佛說(shuō)了，「汝以神力 遣是眷屬」，陽(yáng)上的人，「令對(duì)諸佛菩薩像前 志心自讀此經(jīng)」，這個(gè)地方要注意。打個(gè)比方。我們今天來(lái)超度媽媽?zhuān)瑡寢岆x開(kāi)人間，超度媽媽。我舉個(gè)例子。除了讀《地藏經(jīng)》以外，再憑我們自己的能力，那個(gè)一千塊、一萬(wàn)塊、十萬(wàn)塊、一百萬(wàn)，看你的能力，打個(gè)比方，你能拿十萬(wàn)塊出來(lái)，用媽媽的名字去做好事，這個(gè)叫做「志心自讀此經(jīng)」，這能懂嗎？除了讀經(jīng)還要拿多少物質(zhì)，寫(xiě)媽媽的名字，也就是說(shuō)，這個(gè)善事，以媽媽的名字而修，而去做，這就對(duì)了。如果你單單讀了《地藏經(jīng)》，愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，到同生極樂(lè)國(guó)，將功德回向給媽媽?zhuān)�這樣力量是不夠的。所以在座同修，我舉個(gè)例子，大家好懂。河南，大家知道吧，開(kāi)封府，聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧，附近，有一個(gè)地方，以前有一個(gè)了不起的好人，叫做范仲淹，聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧，范仲淹在河南的時(shí)候，開(kāi)封府旁邊。有一天晚上，他媽媽給他托夢(mèng)：兒子、兒子我再過(guò)七天，就要墮落了，希望你大慈悲救度我。范仲淹是佛教徒，憂(yōu)天下之憂(yōu)而憂(yōu)，樂(lè)天下之樂(lè)而樂(lè)，對(duì)不對(duì)，范仲淹從小算命，找算命先生，“算命先生，我能不能當(dāng)宰相？”算命先生說(shuō)：“你多大了？”“我十二歲。”“你這個(gè)小孩才十二歲，你想當(dāng)宰相？”這位算命先生還沒(méi)說(shuō)能，范仲淹就問(wèn)，“那先生，我能不能當(dāng)醫(yī)生？”這位算命先生說(shuō)：“你一會(huì)當(dāng)宰相，這么大，一會(huì)當(dāng)醫(yī)生，怎么這么小呢？”范仲淹說(shuō)一句話(huà)：“我當(dāng)宰相，能夠利益全天下人，如果我當(dāng)不上宰相，我來(lái)當(dāng)醫(yī)生，利益所有病痛的人。”算命先生：“能！你決定能當(dāng)宰相。為什么？你有這顆心。”大家知道，包公、范仲淹、海瑞，這些都是了不起的人物，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。所以，他母親死掉以后，請(qǐng)他超度，而范仲淹是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，平常時(shí)結(jié)識(shí)了，認(rèn)識(shí)了很多出家和在家。然后，他自己知道以后，請(qǐng)了所有的出家人來(lái)到范府，給他媽媽誦經(jīng)。當(dāng)時(shí)誦《金剛經(jīng)》，誦了好幾天的《金剛經(jīng)》。到第七天，媽媽晚上托夢(mèng)“感恩你呀，兒子，我現(xiàn)在要往生忉利天，因?yàn)槟愕恼\(chéng)心、善意，感來(lái)白衣大士，為我誦半部《金剛經(jīng)》。”這七天當(dāng)中，所有出家人，吃飯的、住的，包括那些送禮的，花多少錢(qián)，咱不知道，但是肯定要花很多錢(qián)，對(duì)不對(duì)，來(lái)了南方北方，請(qǐng)那么多出家人，他要全包了，吃住全包了，誦經(jīng)念佛。然后到有一天，范仲淹來(lái)燒香，燒香的時(shí)候，有一個(gè)胖胖的和尚，看到范仲淹燒香，他下去到廚房工作，不誦經(jīng)到廚房幫忙了，然后這一個(gè)人就是觀音菩薩，那范仲淹不知道，就給所有的師父說(shuō)：“哪位師父，誦半部《金剛經(jīng)》？”所有的出家人說(shuō)：“誰(shuí)誦半部《金剛經(jīng)》？范菩薩，范大人，這么好人，誦半部《金剛經(jīng)》，說(shuō)不過(guò)去。”說(shuō)了三遍，有一位胖胖的出家人，站起來(lái)，“我、我誦半部《金剛經(jīng)》。”大家就質(zhì)問(wèn)他：“你干嘛誦半部《金剛經(jīng)》？為什么不誦完呢？”這位胖胖的和尚說(shuō)，“他燒香，我下去廚房工作。”范仲淹知道這個(gè)胖胖的是觀世音菩薩，馬上走過(guò)去，噗通跪下去，頂禮，他要叫觀音菩薩，本來(lái)要叫出來(lái)，胖胖的和尚，手按在那個(gè)地方說(shuō)了三聲：“莫，莫，莫。”意思就是說(shuō)，不要說(shuō)出來(lái)，只要你誠(chéng)心善意，這是你的誠(chéng)心，這是你的功德，不是我觀音的這一個(gè)能力，如果沒(méi)有你的孝心，你媽媽不出去，出不去的。這樣，“莫，莫，莫。”講了三句話(huà)，肉身，他示現(xiàn)肉身，騰空而走。后來(lái)，在河南開(kāi)封附近，范仲淹給他建一個(gè)“莫莫莫草庵”。你們?nèi)绻�有時(shí)間到那個(gè)地方問(wèn)一下一百歲的老人，如果還有這樣的人，就能了解那個(gè)舊遺址，現(xiàn)在可能找不到了。莫莫莫草庵，觀音菩薩。他這樣的發(fā)心，不但誦《金剛經(jīng)》，而且請(qǐng)了所有的出家人，只要認(rèn)識(shí)的，都請(qǐng)到了，來(lái)家里誦經(jīng)念佛，供養(yǎng)、頂禮、磕頭，感來(lái)觀音菩薩為他媽媽?zhuān)瑸樗麐寢屨b半部誦《金剛經(jīng)》。所以在座同修，我們今天看到這段經(jīng)文，有的人就這樣了，讀讀《地藏經(jīng)》，或者讀《彌陀經(jīng)》，或者讀讀其他的經(jīng)，超度了，超度到哪里去？不知道了。就這樣，「至心自讀此經(jīng) 或請(qǐng)人讀 其數(shù)三遍或七遍」，這樣能懂嗎？除了讀經(jīng)以外，還要用讀者的名字，亡者的姓名，到處去積功累德，這樣叫做，外在的行善，內(nèi)在的法，讓他覺(jué)悟，這樣亡者就能離苦得樂(lè)。這樣的意思，千萬(wàn)不要迷信。我看有時(shí)候，他在做一次超度，包括居士同修在做，有很多問(wèn)題都沒(méi)搞清楚，都沒(méi)搞明白。你看底下經(jīng)文講得很清楚：

　　「復(fù)次，普廣，若未來(lái)世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺(jué)知宿業(yè)，要懺悔者，志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名可滿(mǎn)萬(wàn)遍，如是等人，盡此報(bào)后，千萬(wàn)生中，常生尊貴，更不經(jīng)三惡道苦。復(fù)次，普廣，若未來(lái)世中，閻浮提內(nèi)、剎利、婆羅門(mén)、長(zhǎng)者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產(chǎn)者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經(jīng)典，更為念菩薩名，可滿(mǎn)萬(wàn)遍。是新生子，或男或女，宿有殃報(bào)，便得解脫，安樂(lè)易養(yǎng)，壽命增長(zhǎng)。若是承福生者，轉(zhuǎn)增安樂(lè)，及與壽命�！�

　　看到這里，家里也好，別人家里也好，有這樣的情況，第一，上輩子業(yè)障或者這一輩子業(yè)障，只要按《地藏經(jīng)》說(shuō)的來(lái)做，都能夠消除業(yè)障。從這里，同修看了以后，我們消業(yè)障，你就懂了，怎么消法？我們最好懂，不要去造業(yè)，就是最好的消業(yè)了。這才是道理。并不是說(shuō)先造業(yè)，然后造了以后，就懺悔，懺悔完了，馬上就沒(méi)事了。我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子。釋迦牟尼佛成佛的時(shí)候，他還要頭痛三天，釋迦族被滅族的時(shí)候，他還要頭痛三天，那這業(yè)障怎么消？當(dāng)然這個(gè)地方，諸位同修注意，釋迦牟尼佛頭痛三天，他內(nèi)心是什么？是快樂(lè)的。內(nèi)心是什么？高興的。我們頭痛三天，是埋怨的，是報(bào)復(fù)的，是怨天尤人的，這就不一樣。所以釋迦佛陀成佛了，還要示現(xiàn)頭痛三天，還要示現(xiàn)被提婆達(dá)多的陷害，種種的馬麥之報(bào)，三個(gè)月馬麥之報(bào)。目犍連成阿羅漢果了，死的時(shí)候還被外道給他粉身碎骨了。因?yàn)槟筷�連上輩子，他是打漁的漁夫，這些魚(yú)投胎做人，在山上將石頭滾下來(lái)，把目犍連的肉身砸成肉餅、粉身碎骨，而肉身是粉身碎骨，目犍連內(nèi)心是怎么樣？感恩的、還債的、解脫了。釋迦牟尼佛也是這樣的。所以諸位同修，從這個(gè)地方，真正的消業(yè)障就是不造業(yè)，這才是道理。學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》的方法，看到這個(gè)地方，不管他是什么身份，「早與讀誦此不思議經(jīng)典 更為念菩薩名 可滿(mǎn)萬(wàn)遍」，記住全部做到的意思，叫做可滿(mǎn)萬(wàn)遍，并不是說(shuō)，南無(wú)地藏王菩薩，念到一萬(wàn)遍，就全部消了，不要說(shuō)一萬(wàn)遍，一百萬(wàn)遍我們都能念到，對(duì)不對(duì)，一千萬(wàn)遍都能念到，念佛機(jī)從打開(kāi)到壞掉，念多少遍就不知道了，對(duì)不對(duì)，念佛機(jī)還是念佛機(jī)，可滿(mǎn)萬(wàn)遍就是，與《地藏經(jīng)》的方法，完全的做到，這個(gè)叫可滿(mǎn)萬(wàn)遍�！甘切律�子」，小孩剛出生，上輩子的業(yè)障，這樣種因，這樣行地藏行，這樣「轉(zhuǎn)增安樂(lè)」，壽命增長(zhǎng)，這個(gè)意思。

　　下面：

　　「復(fù)次，普廣，若未來(lái)世眾生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是諸日等，諸罪結(jié)集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動(dòng)念，無(wú)不是業(yè)，無(wú)不是罪，何況恣情殺害，竊盜、邪淫、妄語(yǔ)、百千罪狀。能于是十齋日，對(duì)佛菩薩諸賢圣像前，讀是經(jīng)一遍，東西南北百由旬內(nèi)，無(wú)諸災(zāi)難。當(dāng)此居家，若長(zhǎng)若幼，現(xiàn)在未來(lái)百千歲中，永離惡趣。能于十齋日每轉(zhuǎn)一遍，現(xiàn)世令此居家無(wú)諸橫病，衣食豐溢。是故，普廣，當(dāng)知地藏菩薩有如是等，不可說(shuō)百千萬(wàn)億大威神力利益之事。」

　　先看這有一段以后，我們知道了，六齋日，叫做觀音齋，十齋日，叫做地藏齋。好了，這個(gè)地方有說(shuō)，南閻浮提眾生怎么樣呢？「舉止動(dòng)念 無(wú)不是業(yè)」，統(tǒng)統(tǒng)自私自利的多，業(yè)，兩種，一個(gè)是惡業(yè)，一個(gè)是善業(yè)，一種是起心動(dòng)念，無(wú)不是業(yè)、無(wú)不是罪，前面這個(gè)業(yè)還沒(méi)講到善惡，因?yàn)槠鹦膭?dòng)念就是業(yè)。禪宗講了，開(kāi)口論道，動(dòng)念即乖，起心動(dòng)念就是業(yè)。那么下一句，「無(wú)不是罪」，指惡因，惡的思想、惡的念頭，無(wú)不是罪�！负螞r恣情殺害」，殺盜淫妄，這樣的罪狀，在佛菩薩面前開(kāi)始發(fā)愿，轉(zhuǎn)自己的思想、觀念�！缸x是經(jīng)一遍」，「東西南北百由旬內(nèi) 無(wú)諸災(zāi)難」。這個(gè)地方注意聽(tīng)，注意看，汶川、北川，災(zāi)區(qū)，那么大的災(zāi)區(qū)，有沒(méi)有人讀《地藏經(jīng)》的？你信不信，很多人，肯定很多人，但是地震來(lái)的時(shí)候，全部怎么樣？都下去。他跟這段經(jīng)好像有點(diǎn)相應(yīng)�！赴儆裳畠�(nèi) 無(wú)諸災(zāi)難」，怎么一下子全部都下去？所以諸位同修，讀了經(jīng)以后你一定要懂得，因果的關(guān)系，共業(yè)的關(guān)系，共業(yè)當(dāng)中有別業(yè)，不單單說(shuō)讀讀《地藏經(jīng)》，就解決問(wèn)題了。在十齋日當(dāng)中，來(lái)學(xué)《地藏經(jīng)》，不要忘記地藏法門(mén)，不要忘記斷惡修善，因?yàn)榈紫逻@段，「能于十齋日 每轉(zhuǎn)一遍」，每轉(zhuǎn)一遍并沒(méi)有說(shuō)每讀一遍，這能懂嗎？讀一遍和轉(zhuǎn)一遍不一樣，像我們就是每十齋日讀一遍，有沒(méi)有？我們就是這樣的。如果每十齋日能夠轉(zhuǎn)一遍，就是轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)跟佛跟菩薩，跟地藏王是不是一樣，叫做能于十齋日每轉(zhuǎn)一遍�！脯F(xiàn)世令此居家」「無(wú)諸橫病」「衣食豐溢」，就在這個(gè)地方，所以災(zāi)區(qū)那么多人讀《地藏經(jīng)》的，也死了很多，甚至地震災(zāi)區(qū)有很多道場(chǎng)，也都被地震震壞了，甚至有很多出家人，也都在那個(gè)災(zāi)區(qū)死亡，那你這樣說(shuō)起來(lái)，出家人沒(méi)讀過(guò)《地藏經(jīng)》嗎？也讀過(guò)，對(duì)不對(duì)，雖然讀，而沒(méi)有轉(zhuǎn)，所以轉(zhuǎn)了以后，就沒(méi)因果，為什么沒(méi)因果？因?yàn)槟阈霓D(zhuǎn)過(guò)來(lái)了，沒(méi)有造惡因，沒(méi)有這個(gè)因怎么樣？就沒(méi)有那個(gè)惡果。有一個(gè)老菩薩，上山去還愿，等他下山的時(shí)候，地震來(lái)了，剛剛好被兩塊石頭，給他夾住，動(dòng)彈不得，沒(méi)有死，就被石頭給他夾住。等到部隊(duì)到的時(shí)候，救他出來(lái)，他就什么呢？沒(méi)有造下那個(gè)被地震震死的因，所以地震來(lái)了，他只是被他夾住，沒(méi)有被它夾死。所以諸位同修，一定要有智慧、覺(jué)悟，千萬(wàn)不要說(shuō)我讀了那么多遍《地藏經(jīng)》，怎么沒(méi)感覺(jué)呢？讀得文字，沒(méi)有轉(zhuǎn)化心地，每轉(zhuǎn)一遍，這樣對(duì)照一下，才能了解到自己的心地。這個(gè)地方說(shuō)，「是故普廣」，要知道，地藏王菩薩有這樣不可思議的威神力量，利益眾生的大事情。

　　下面：

　　「閻浮眾生，于此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見(jiàn)菩薩像，乃至聞是經(jīng)三字五字，或一偈一句者，現(xiàn)在殊妙安樂(lè)，未來(lái)之世，百千萬(wàn)生，常得端正，生尊貴家。爾時(shí)，普廣菩薩聞佛如來(lái)稱(chēng)揚(yáng)贊嘆地藏菩薩已，胡跪合掌，復(fù)白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓愿力，為未來(lái)眾生遣知利益。故問(wèn)如來(lái)，唯然頂受。世尊，當(dāng)何名此經(jīng)？使我云何流布？」

　　看到這一段。普廣菩薩早就知道，地藏菩薩有這樣不可思議的威神力，為什么還要這樣問(wèn)呢？問(wèn)給我們知道的，因?yàn)槲覀冇泻芏嗾`解地藏王菩薩。我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子。諸位同修，九華山那些人，住在九華山里面的人，有沒(méi)有鰥寡孤獨(dú)，有沒(méi)有？很多。住在九華山的人，這么多年來(lái)，有沒(méi)有出過(guò)橫禍的人？也有。那你想一下，大家都在地藏菩薩的身邊，為什么有這樣呢？因果不一樣。所以從這段經(jīng)文，普廣菩薩再問(wèn)，問(wèn)一下讓我們知道，釋迦牟尼佛說(shuō)了：

　　「佛告普廣：此經(jīng)有三名，一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經(jīng)。緣此菩薩，久遠(yuǎn)劫來(lái)，發(fā)大重愿，利益眾生，是故汝等，依愿流布。普廣聞已，合掌恭敬作禮而退�！�

　　希望我們以地藏的心，地藏的行為和地藏的智慧，來(lái)改變了命運(yùn)，這才是正確的學(xué)習(xí)《地藏菩薩本愿經(jīng)》。否則你用求的、用讀的、用迷信的，沒(méi)辦法感應(yīng)道交。普廣菩薩問(wèn)釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛做了回答。那么，「普廣菩薩聞已」，聽(tīng)清楚了，用真心來(lái)聽(tīng)，聽(tīng)明白了，告訴我們，「合掌恭敬」，最恭敬的心，來(lái)弘揚(yáng)。「作禮而退」，普廣菩薩已經(jīng)退下來(lái)了，我們講到這里也要退下來(lái)了。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無(wú)上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

　　僅供參考 歡迎流通

　　謝謝觀看