地藏經(jīng)心地法門 第二十四卷

　　南無本師釋迦牟尼佛

　　南無大愿地藏王菩薩

　　南無忉利會上佛菩薩

　　好放掌請坐，上一堂課我們講到，三十四尊鬼王。下面我來講閻羅王請法，釋迦牟尼佛如何回答。

　　下面，請看經(jīng)文：

　　「爾時，閻羅天子胡跪合掌白佛言：世尊，我等今者，與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故，我今有小疑事敢問世尊，唯愿世尊，慈悲宣說。佛告閻羅天子，恣汝所問，吾為汝說�！�

　　先看這段經(jīng)文，我們很羨慕，閻羅王、鬼王等，有問題直接問誰？問釋迦牟尼佛所回答的絕對正確。我們今天問人靠不住，所以在座同修，投胎在佛之前，也是八難之一，投胎在佛之后，還是八難之一，盲聾喑啞還是八難之一。所以有一句話叫做，中土難生。中土指什么地方？中土不是指中國，指有佛法的地方，又能遇到佛法叫做中土難生，這個意思。不然的話，你說哪個地方?jīng)]佛法？全世界都有對不對？佛法沒有時間的限制，也沒有空間的限制，只是不認(rèn)識而已對不對？所以這樣說起來，我們多少人在中國，而遇不到佛法對不對？還有一種人更可怕的什么？知道佛教誹謗佛教，信其他宗教，攻擊佛教，有沒有？更恐怖的，中土難生，這些都是八難之一，而今天佛已經(jīng)入涅槃了，我們是在佛后，還好有經(jīng)典的存在，依法不依人，依智不依識，依了義不依不了義，什么叫了義？這一輩子能成佛，這一輩子能解脫，就叫做了義。如果這一輩子只修行、學(xué)習(xí)，不能夠解脫，叫做不了義。依義不依語，這個大家都知道的。今天我們學(xué)佛，往生極樂世界就叫了義，如果學(xué)佛而沒有成就，沒有解脫叫做不了義，這樣說起來諸位同修，我們要依法來深入經(jīng)藏，以戒為師，以長隨佛學(xué)這是正確的。否則我們根本就遇不到釋迦牟尼佛，就是釋迦牟尼佛示現(xiàn)再來。我們也不認(rèn)識對不對？下一尊佛，再示現(xiàn)為佛身，彌勒佛，要等五十六億七千多萬年以后，當(dāng)然話又說回來，現(xiàn)在很多人自稱是佛再來的，這了不起了，佛都沒這樣說，他自己這樣說。所以希望諸位同修，依法 以戒為師，這樣來學(xué)習(xí)，才能走上正確的道路。你們要了解，釋迦牟尼佛，剛剛降生在印度，你們看看這個太子像，后面這一尊看到?jīng)]有？一手指天，一手指地，當(dāng)時印度有九十五種外道，各個能說會道，神通廣大，上天下地，都會呀。上天庭，下到地里面進(jìn)去，神通都了不起呀。九十五種外道。我舉個例子大家好懂，巫婆，聽說過沒有？你們把巫婆的巫寫一寫，上面一橫，底下一橫，有沒有？上面一橫代表天，底下一橫代表地，中間一豎代表通達(dá)，旁邊什么？兩個人，對不對？代表陰陽。你看貫通陰陽，通達(dá)天地，叫做巫�，F(xiàn)在認(rèn)識的巫婆，是一種附體的，一種鬼神，并不是真正巫婆。所以有一句話叫做，小巫見大巫，有沒有？真正的巫很了不起，諸位同修釋迦佛陀剛降生示現(xiàn)成佛的以后，經(jīng)過了種種的考驗，經(jīng)過了種種的磨練，有多少外道陷害。有一天，有外道去問釋迦牟尼佛，這一棵大樹幾葉？釋迦牟尼佛直接回答出，對答如流。第二天，這些外道又問釋迦牟尼佛，這一棵大樹幾葉，釋迦牟尼佛又回答，少掉兩百葉。外道師說，昨天多兩百，今天怎么少兩百呢？釋迦牟尼佛說，你昨天晚上偷了兩百葉，現(xiàn)在放在你口袋里面。多少的磨練？諸位同修佛道是磨出來的，魔是磨真道，真道需要魔。用我們現(xiàn)在一句話來講，經(jīng)得起考驗。舉個例子，你們可以看看，祖師大德，多少祖師大德，真的都是什么？經(jīng)過一番寒徹骨，才能得到梅花撲鼻香。你們看過《玉林國師》，大家知道，如果沒有這樣的考驗，他能過去就當(dāng)國師？他過不了關(guān)當(dāng)什么？當(dāng)格格的丈夫是什么？駙馬。對不對？就這樣的。六祖能過去就是當(dāng)六祖，在獵隊里面過不去，他就當(dāng)獵夫。對不對？所以修道一定要過關(guān)，過關(guān)的這個關(guān)就叫做波旬，所以波詢是來考驗，波詢不是來障礙的。我舉個例子，把波詢比喻為一張考卷，好懂吧？比喻一張考卷�？嫉蒙系木徒饷�，考不上的就是吃虧受苦，墮落。那這個時候，你能怪那一張考卷嗎？怪自己沒能力，不能怪那一張考卷，不能怪波旬。為什么這樣說？《妙法蓮華經(jīng)》。有明確的記載，有人弘揚佛法，有人護(hù)持正法，波旬還念了一條咒，只要有人念了這一條咒，波詢魔王怎么護(hù)持，怎么發(fā)心照顧。所以波旬是一張考卷，讓我們能考的過關(guān)不過關(guān)，在座同修鬼王來度化眾生，菩薩也來度化眾生，一切大眾來度化我們。而我們?yōu)槭裁催�這個樣子呢？東北話講，為什么還這個味呢？那我們究竟什么味呢？看看底下就知道了。

　　接著看經(jīng)文：

　　「是時，閻羅天子瞻禮世尊及回視地藏菩薩，而白佛言：世尊，我觀地藏菩薩，在六道中百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩，有如是不可思議神通之事，然諸眾生，獲脫罪報，未久之間，又墮惡道。世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生，而不依止善道，永取解脫？唯愿世尊為我解說。佛告閻羅天子，南閻浮提眾生，其性剛強，難調(diào)難服，是大菩薩，于百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫，是罪報人，乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業(yè)緣，而遣悟宿世之事，自是閻浮眾生，結(jié)惡習(xí)重，旋出旋入，勞斯菩薩，久經(jīng)劫數(shù)，而作度脫�！�

　　把這段經(jīng)文讀明白以后，懂得最大的敵人是自己。西方有路不上去，六道無門自己開。就是這個道理�！�無量壽經(jīng)》也告訴我們，其國不逆違，自然所遷隨，有沒有？《無量壽經(jīng)》諸位同修你看得很清楚了，地藏王菩薩，諸佛菩薩，想盡辦法，不辭疲倦，種種方便，勸化眾生，斷惡修善，來成佛。有的聽勸，剛剛出來三惡道，在三善道里面忘記了，又造業(yè)了，又墮落了，未久之間，又墮惡道。就像我們這樣的，剛從三惡道放出來怎么樣？又過幾年又回去了。當(dāng)然這樣講有的不太接受，也不太了解，就像犯罪的人。剛剛走出牢獄之門，這些看守所的所長說，好好做人，以后不要再來了。他回答一句什么？再見。這個時候不能回答再見，你知道嗎？過不了幾個月，他又回來了。回來的時候看守所的所長，你又來干什么？我走的時候都給你說再見了嗎？有沒有？所以再見偶爾可以說，有些地方還不能說，在座同修我們就是這樣的，死掉以后還再見，再見就再來，看見了。舉個簡單的例子，讓大家好懂，我們在南北方，發(fā)現(xiàn)一個問題，爸爸媽媽離開人間的時候，如果他的兒子，他的孫子還沒回來，眼睛閉不下，有沒有？等等。問他什么時候回來呢？然后說快了，快幾個小時，有的說明天就回來了，到晚上還真斷不了氣，明天一回來，他眼睛一閉走了。有沒有？這就是再見的意思，還想再見。諸位同修，從這個思想，已經(jīng)非常明確的，放不下。我看里很多在家人，都這樣的，兒子女兒孫子還沒回來，斷不了氣，也有很多出家晚年也這樣，到老了，寺院沒安排好，接班人還沒安排好，他就等等，等到最后，也是沒辦法。放不下是最可憐的，放不下身外之物，放不下名，放不下種種的一切，放不下自己，放不下那顆心。當(dāng)時天仁要出家的時候，師父問他，天仁，你要出家？能不能放下你那顆心？他跟白玉蓮特別有感情，天仁說一句，我能放下，我那顆心，就這樣的。半哭不哭的。師父知道，天仁沒放下。沒放下師父離開人間，再來投胎當(dāng)他的大師兄玉嵐。天仁出家一輩子，放不下那個白玉蓮，再來投胎玉林國師，白玉蓮來投胎格格，后來格格也出家了，法號叫超群。超度的超，群眾的群。格格說一句話，你出家，我出家，你還俗，我嫁給你，非你莫屬，非你莫嫁。所以格格就發(fā)這樣的愿。你出家我不障礙你，我也出家。但要記住，你要還俗我肯定要嫁給你，后來玉林國師死的時候，寫一封信給超群，感恩你，這樣的來護(hù)持，讓我菩提道路當(dāng)中，有一個增上緣。唐朝就出家了，玉林國師到清朝的時候當(dāng)上國師了。所以諸位同修，我們的業(yè)力這個地方已經(jīng)很清楚了，其性剛強，難調(diào)難伏，就是這樣的。你們這一輩子，夫妻感情很好，兒女感情很好，要斷氣的時候，你的老公，你的兒女，在你的耳朵旁邊，喊一聲，爸爸，喊一聲媽媽，你能如何呢？那個時候你怎么辦？是放下還是念佛，不見得能放下，不見得能念佛，真的是那么回事。

　　我聽了一個公案，四川有一個縣，縣長出家，那是以前的。出家以后，在深山苦修行，拼命念佛，念佛，妻子兒女勸化，山上這么苦，這么累，你就回家住在咱家里，條件好，我們?nèi)�家不障礙你，他說不行，我功夫不到家，不能回家。妻子兒女都沒辦法，有一年，妻子兒女看他了，這位老師父說，我功夫成片了，已經(jīng)有把握往生極樂世界。妻子兒女非常的高興，不愧你出家一場，既然你有把握，現(xiàn)在都把握了，你就回家修吧，反正晚年有人照顧，不要在道場里面那種寒酸的生活。反正你把握了對不對？他想了想也有道理，真的回家了。就是說到最晚年的時候，屬于什么？老和尚。對不對？回家了。他有一天通知兒女說，這幾天就要走了，然后平常時人活著的時候，好像沒什么感覺對不對？突然間要走了，妻子兒女都過來了，她老公說，我要走了，妻子忍不住撲過去，抱住他哭，你不要走，走了以后我怎么辦呢？就這樣的。一下子給這個老和尚怎么樣？心亂了。動了心，心亂了。沒往生。死是真死，往生沒往生。他的妻子并不是惡意的，并不是故意的。所以在座同修，不是那么容易的，有一首歌叫做，給我一杯忘情水，有沒有？忘情水。我給他改一句，給我一杯礦泉水，你以為你那么容易呀？就在最關(guān)鍵的最關(guān)鍵，不是想起那個念頭，就來了那個障礙。如果不信我舉個例子，你們經(jīng)常打手機(jī)沒有？就在最關(guān)鍵的時候，沒電了，有沒有？經(jīng)常的。機(jī)場接人，火車站接人，就在接人最關(guān)鍵的時候，我手機(jī)偏偏沒電了。往生的時候也是一樣的，就在最關(guān)鍵的一剎那，偏偏出差，業(yè)障到來呀，什么都抵不住。上一次我聽他們說，有一個人動手術(shù)，在動手術(shù)時候，醫(yī)生都找好了，都是非常高級的醫(yī)生，手術(shù)應(yīng)該都沒問題，偏偏開刀下去五分鐘，沒電了。你說怎么辦？到最后死了。閻王注定三更死，絕不留人過幾更？不要說過五更了，四更都過不了。就是這樣，人算不如天算。所以在座同修，這個地方已經(jīng)將我們的罪業(yè)根本講出來，拔出根本業(yè)緣，就是貪嗔癡，「而遣悟宿世之事」，令我們知道，轉(zhuǎn)迷為悟，自悟上輩子的因緣，上輩子的事情，轉(zhuǎn)迷為悟，「而遣悟宿世之事」，告訴我們，我們偏偏不接受，你看這一句，「自是閻浮眾生結(jié)惡習(xí)重」，惡習(xí)、惡因、惡緣、惡果、惡報，太重太重了，根深蒂固，「旋出旋入」，剛剛出來又進(jìn)去了，「勞斯菩薩久經(jīng)劫數(shù)」，「而作度脫」。看了這段經(jīng)文以后，我們已經(jīng)非常的清楚了。所以諸位同修，病根就在這個地方，貪嗔癡，邪知邪見，所以《法華經(jīng)》為什么叫做成佛法華？最根本就四個字，開佛知見，當(dāng)然要把開佛知見講一下，什么是開佛知見？看一切眾生都是佛，這是正確。從這個地方，我們看了經(jīng)文以后，墮落是自己在墮落，苦與樂都是自墮，自受。

　　底下，還講一段經(jīng)文。讓我們更清楚了，接著看：

　　「譬如有人，迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉，及虎狼獅子，蚖蛇蝮蝎，如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術(shù)，善禁是毒，乃及夜叉，諸惡毒等，忽逢迷人，欲進(jìn)險道，而語之言：咄哉男子，為何事故，而入此路，有何異術(shù)，能制諸毒？是迷路人，忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒，至于好道，令得安樂�！�

　　先看這一段，這段經(jīng)文迷失本家，含義很深，講兩種，用文字來解釋，離開了家鄉(xiāng)迷路了，回不來了，講《地藏經(jīng)》的本意，本家就是迷失本心�！督饎�三昧論經(jīng)》里面有說，迷失本心，即當(dāng)懺悔，懺悔之法，是為清涼。迷失本心就是什么？起了妄想分別執(zhí)著，沒有依覺正凈，「誤入險道」，造了罪業(yè)，「其險道中」，「多諸夜叉」，「及虎狼師子」，老師的師，這個字應(yīng)該要寫，老師的師。為什么？ 虎狼獅子，夠狠毒，邪知邪見的老師比虎狼獅子更狠毒。所以這個字，應(yīng)該是老師的師。你們經(jīng)文寫哪個字，我就不知道了，一定要注意的這個字，現(xiàn)在有很多印經(jīng)，把這個字都印反犬旁，錯誤的。應(yīng)該是老師的師。「蚖蛇蝮蝎」這些都是毒蛇，「如是迷人在險道中」，「須臾之間即遭諸毒」，你看所謂的，人在河邊走，無有不濕鞋。以前我對《地藏經(jīng)》經(jīng)常讀，讀了以后，發(fā)現(xiàn)一個問題，既然這么危險，有這么麻煩，怎么辦？后來，我到新加坡去了，問了一些大德法師。我說請問師父，在這個時代，念佛重要還是弘法重要？你們想一想，哪個重要？這位法師沒這樣說，他說，念佛重要。我問他為什么師父你這樣講呢？他說弘法很好，但不見得每個人都能接受。佛講的話，眾生都不接受了，你來弘法眾生能接受多少？第一個。第二個你弘法當(dāng)中，有正法，就有什么？邪法。當(dāng)你要站起來要弘揚正法的時候，就有多少人對立你，恨不得你當(dāng)下死亡，再來，弘法的人，如果達(dá)不到心同佛心，愿同佛愿，你講出來，講偏了誤導(dǎo)自己，又誤導(dǎo)眾生，這個罪自作自受。所以新加坡這位師父給我說，念佛重要，弘法雖然重要，叫做遇緣而弘。這能好懂吧？不是不做，遇緣而弘法，以念佛為主。從那一天我就選擇了念阿彌陀佛，是自己的本分工作。后來外面學(xué)習(xí)講課，能講多少算多少，有緣就講，沒緣怎么樣？不用去那么辛苦。所以我們學(xué)習(xí)，是以念佛為主弘法為助。這個大家要知道。然后老法師又說一句話，你們這些學(xué)習(xí)講課的人，你要學(xué)習(xí)講經(jīng)，講得太精彩了，有人嫉妒，講得不精彩，沒人請講課。學(xué)習(xí)講課的人，無路可走。我問為什么？這個時代就這樣，人心隔肚皮，居心叵測，表面上很高興，實際上恨不得，讓我們怎么樣？就不用說了。所以就說念佛為主，念到心同佛心，愿同佛愿，行同佛行，出來講課，自自然然，言同佛言。也因為這個原因，所以從第一天，到現(xiàn)在的開始，一直勸大家跟佛學(xué)習(xí)，有沒有？沒有跟我學(xué)習(xí)，因為我本人是以念阿彌陀為主的，講課，講多少算多少，為什么？其性剛強。是我們自己難調(diào)難伏，還是自己的。你以為講課每個人都接受，沒有的。所以在座同修，把這個方法，都向大家報告了，希望諸位同修，我們還是選擇以什么為主？念佛為主。當(dāng)然，在這個時代的眾生，你沒有接觸多，接觸多了，四個字，你真就懂了。陽奉陰違。我這么幾年，南北走來走去，走來走去，內(nèi)心是很清楚的。所以看到經(jīng)文以后，有一個人問我，法師，娑婆世界人，人間的人怎么是非這么多？我說，墨是什么顏色的？他說墨是黑色的，墨本來是黑色的，對不對？不是黑色的不叫墨，對呀，娑婆世界，南閻浮提，這個世間，本來就是是非的世間。你要認(rèn)識這個是非的世間，而不是非，而不干擾，而不受影響，就像蓮花生長于污泥，而不受干擾，這才叫清凈。這個世間本來就這樣。所以在座同修，看到這個地方，「有一知識多解大術(shù)」教育我們，怎么樣來出離苦得樂。幾個人相信，所以祖師大德他明白了，他不跟太多人來往。諸位同修你以為弘一法師年輕的時候，很多人尊敬他呀，弘一法師到老了，也沒有幾個人跟他來往。弘一法師是到離開人間，大家發(fā)現(xiàn)他是一代的大德，才紀(jì)念他的。你以為虛云老和尚出家的時候很多人搭理他？你應(yīng)該有個發(fā)現(xiàn)，虛云老和尚三步一拜，拜到五臺山，連吃飯都沒有，到最關(guān)鍵快餓死的時候，文殊師利菩薩，變現(xiàn)一個乞丐叫文吉，到山底下要飯上來給他吃。有沒有？聽說過吧。你就從這個道理明白了，虛云老和尚，當(dāng)時誰瞧得起他？你想一下。你說他不修行嗎？三步一拜。那么佛教的黃金時代，應(yīng)該是在武則天時代，對不對？六祖那樣的功夫，那樣的認(rèn)識，還待在獵隊十五年。六祖本來馬上就能弘法了，還待在獵隊十五年。你就知道，人心的可怕。今天給大家說一個讓你們不太了解，六祖剃完頭以后，印宗大師給他剃的，剃完頭以后，印宗大師倒過來拜六祖，六祖弘揚佛法，印宗大師高興的不得了。真正了不起大德——印宗大師。但是印宗大師的徒弟，皈依弟子怎么辦？有一天六祖入定了，有人已經(jīng)起了極惡的念頭，甚至有人要殺害六祖。六祖入定以后知道了，然后有一天，當(dāng)時沒有電話號碼，那個時代，找他還沒出家的哥哥，叫結(jié)拜兄弟，結(jié)拜兄弟說你有什么事？你能不能給我建一個道場，他說干什么？弘法度眾。六祖離開了，哥哥給他建一個道場，弘法度眾。你以為那么容易？所以諸位同修。我現(xiàn)在能領(lǐng)悟到，老和尚講那一句話，你經(jīng)講得好，無路可走。我領(lǐng)悟，為什么？親身體會。你以為我們在臺上，這幾年十多年來學(xué)講課那么容易？經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，但是做一個男人，牙打斷了，要怎么樣？帶血吞。是你悟不到的。男人有淚不輕淌，男人流血帶血吞。所以諸位同修，你把世間看清楚了，就懂得轉(zhuǎn)心的道理，誰叫我們來世間的？自己來。想要離開，就得自己跳出來。解鈴還須系鈴人。所以希望諸位同修，看到這一段，「是善知識提攜接手」今天善知識，可以說佛菩薩，可以說法寶，可以說地藏王菩薩，可以說指導(dǎo)我們的這個人，《無量壽經(jīng)》也說了，佛說此人真善友，「善知識提攜接手」「引出險道」讓我們明白道理。跳出六道輪回「免諸惡毒，至于好道令得安樂�！菇裉炀褪欠畔骆镀呸D(zhuǎn)心地，發(fā)心求生西方凈土，關(guān)鍵在自己能不能轉(zhuǎn)，能不能放下。不是用求的，求的解決不了問題。轉(zhuǎn)變，所以諸位同修，看到這段經(jīng)文。我是盡量給大家報告，做不做，是在的你的身上，不在我的身上。師父領(lǐng)進(jìn)門修行靠個人，你要這樣修，我們出家以后也要這樣修，下一代的人心，會變成怎么樣？不知道。昨天四月初八對不對？印度四十四度，一天熱死七十二個人。為什么？心臟病的，高血壓的，四十四度，你想一下，通知出來，讓大家四十四度，實際上應(yīng)該達(dá)到四十六，四十七，沒啥問題吧？他記載一個百年來四月份最高的溫度。這一百年當(dāng)中，以前到六月份、七月初，有四十多度，那是最熱的時候。沒有說在四月份，昨天，一天就死掉七十二個了。人不正常，氣候怎么樣？也不正常。依報隨著正報轉(zhuǎn)。你們這些五六十歲的，七八十歲的人，其實可幸福了。為什么？不管怎么改變，大家還能看到和平盛世，對不對？我們的未來，三十多歲的，二十多歲的未來，還不知道，是渺茫的。真的是這么回事。諸位老菩薩，我講一句話大家就懂了。走過來的才是不容易，未來的還更可怕。對不對？未來發(fā)生什么你知道嗎？不知道�；蚴堑卣穑�或是什么，人心改變，現(xiàn)在的年輕人太可怕了，沒有聽父母的話，兄弟姐妹不和，家親朋友不和，有錢就干，沒錢怎么樣？沒錢免談。已經(jīng)建立在一個錢的基礎(chǔ)上，有錢花就好，二戈爭金殺氣高，人認(rèn)為它犯嘮叨，若是用好出三界，用得不好孽難逃。所以你們的未來是幸福的，我們這些年輕人，未來是不知道的。有人請我們講課，我們?yōu)槭裁雌此烂�的講，拼命去講，過了這個村，不一定有那個店。這是東北話對不對？真是那么回事。今天請我們講課，也許明天他就不干了，有的甚至現(xiàn)在請我講課，過幾天死了，都有這樣的。所以諸位同修，孔老夫子講一句話，不敢收過夜的請?zhí)�，代表什么�?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命的無常。所以在座同修，你們活到八十了，七十了，我老羨慕了。羨慕什么你知道嗎？你們很快就收起來了，我們還等一段很長的時間，你很快就要離苦得樂了，你很快就走了圓滿的人生一輩子了。我們這些年輕人的日子，怎么樣自己還不知道，所以有一句話叫做，路要走好，有沒有？所以現(xiàn)在還活著，還有能力，還有健康的身體，何不于強健時，努力修善，欲何待乎？要等到什么時候？所以希望諸位同修，這段經(jīng)文已經(jīng)非常清楚的告訴我們了，如果再不修那就沒辦法了。

　　下面：

　　「而語之言，咄哉迷人，自今以后，勿履是道，此路入者，卒難得出，復(fù)損性命。是迷路人，亦生感重，臨別之時，知識又言，若見親知，及諸路人，若男若女，言于此路，多諸毒惡，喪失性命，無令是眾，自取其死。是故地藏菩薩，俱大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂，是諸罪眾，知業(yè)道苦，脫出得離，永不再歷�！�

　　先看這一段以后很清楚了，假如，我們用個假如比較好懂，我今天課講完了，一直勸大家，一直希望大家，不要忘記念佛，你們會不會忘記？還是忘記了。過幾天換一個人講，說念其他比念佛更好，佛不念改法門了，就是這個道理。公說公有道，婆說婆是妙。你說怎么辦？佛學(xué)院就這樣的，上午上《金剛經(jīng)》，《金剛經(jīng)》課上得很好，老師說，一定要多學(xué)《金剛經(jīng)》，這一部經(jīng)太好了。到下午時候老師說，一定要多讀《彌陀經(jīng)》，讀這一部就好，其他經(jīng)不用了。學(xué)生怎么辦？問教務(wù)長，教務(wù)長，我們是讀《金剛經(jīng)》，還是《彌陀經(jīng)》？教務(wù)長說一句話，你們坐下來慢慢商量，我馬上走。我自己給自己遷單，自己給自己開除。你們商量好了，自己決定，沒辦法教了，沒辦法教了。你說《金剛經(jīng)》好，還是《彌陀經(jīng)》好？都好為什么學(xué)兩部？就這樣一個道理�？隙ㄒ粋�比較好，你說《金剛經(jīng)》好，得罪《彌陀經(jīng)》這個老師，說《彌陀經(jīng)》好，得罪《金剛經(jīng)》的老師。兩個都好，那學(xué)一個就好何必學(xué)兩個？咋整都不是。后來教務(wù)長，愛咋整咋整吧，我走了，算了吧。所以諸位同修，當(dāng)我學(xué)習(xí)到這一點，選擇念阿彌陀佛以后，你其他的佛，其他的經(jīng)，其他的路都好，都好。那是你的事，我就一句佛號，其他我不管，就這么簡單。所以我如果把這一部《地藏經(jīng)》向大家報告以后，一生不要忘記念佛，一生不要改變念佛，盡此一報身來同生極樂國。你們可能會說，師父我們肯定會過不了一年半載，聽說哪個人灌灌頂，噴噴水，然后其他有多靈，有神通，有感應(yīng)，早就將這里的地藏法門，回歸凈土心地，心地《地藏經(jīng)》，忘得干干凈凈。你信不信？你不要以為我沒開悟就看不懂，還是能看懂，為什么能看懂？經(jīng)文就這么說。誰說的？地藏王菩薩說的。有事找地藏王菩薩，不信你問他，他說的不是我講的�，F(xiàn)在多少念阿彌陀佛的人，念了十年，二十年，突然間不念了。改修其他法門，聽說其他法門比較快，快成就，快成熟，煮熟了，爛掉了。這叫快成熟。我聽了太多太多了，在座同修，誰有這一顆堅定不移的心，所以《彌陀經(jīng)》，最關(guān)鍵的三個字，信、愿、行。舉個最簡單的例子，今天你身邊放一條毒蛇，你是念什么？你是念阿彌陀佛，還是念地藏王菩薩，還是念觀音菩薩？什么都不念，救命�。∧钸@一句，有沒有？什么都忘記了。佛也忘記了，有的人甚至，我的媽呀！有沒有？就這樣。是不是這樣呢？確實就這樣。因為我本身就有遇到，很多菩薩老人家，就這樣，媽都念出來了，老爹快喊出來了，什么佛，什么菩薩，早就忘得干干凈凈了。所以在座同修，很好懂，那一句話就是，好了傷疤忘了痛。身體健康的時候，口袋里有點錢，家庭條件還不錯，南無阿彌陀佛。身體要不好，經(jīng)濟(jì)要不行，念啥佛呢念？念這么多年也沒有保佑，也沒有感應(yīng)，阿彌陀佛跑到哪去了？連阿彌陀佛都成為我們的敵人，你信不信？我就看到一個老菩薩，面對阿彌陀佛，這樣說，你干啥不保佑我了？我兒女都出家，我怎么這么難受呢？批評阿彌陀佛了。兒女出家是你兒女呀，也不是你出家，就開始罵佛了，我實在難受，實在受不了，阿彌陀佛你干啥不來呢？就這樣的。阿彌陀佛那一尊像笑笑的，就像這樣，當(dāng)然不是我是阿彌陀佛，我現(xiàn)在還沒能力達(dá)到阿彌陀佛的境界，像這樣笑笑的，阿彌陀佛如如不動，她躺在床上，有什么辦法？所以在座同修，人到困難的時候，早就把佛拋腦后了，多少出家和在家，學(xué)佛啊學(xué)佛，到關(guān)鍵的時候，佛都不念了，我要給你講你也許不相信，有一個出家，七十二歲的老和尚，太逗人了，那一天病倒了，九十多歲病倒了，居士來給助念，南無阿彌陀佛……躺在床上，念啥念呢？你要我死是不是？不要念這個了，念消災(zāi)延壽藥師佛。居士就改了，南無消災(zāi)延壽藥師佛……就這樣的，念了幾天真好了，好了以后又過了半年，又病倒了，居士懂了，不敢念阿彌陀佛，念什么？南無消災(zāi)延壽藥師佛。躺在那個地方，念了三天，沒感覺。給那些居士說，不要念了，念觀音菩薩，救苦救難觀世音。居士很發(fā)心，開始念啊念，念了好幾天，病又好了。過了快一年，又病倒了。九十七歲病倒以后，再給他念觀世音，沒效果，死了。就這樣死掉了。到時候他就不同意念佛，所以諸位同修，你們到時候讓不讓念佛，讓不讓別人念佛，讓不讓自己念佛，什么時候念？現(xiàn)在就得念。下課更認(rèn)真念，好不好？阿彌陀佛。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

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