復(fù)次，須菩提，隨說是經(jīng)，乃至四句偈等，當(dāng)知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆應(yīng)供養(yǎng)，如佛塔廟。何況有人，盡能受持讀誦。須菩提，當(dāng)知是人成就最上第一希有之法。若是經(jīng)典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。”

　　佛進一步開示此經(jīng)的寶貴、此經(jīng)的不思議功德，說隨說此經(jīng)乃至經(jīng)中的四句偈等，其說法的處所，世間的一切眾生——諸天、人、阿修羅等，都應(yīng)該供養(yǎng)，如同禮拜供養(yǎng)佛的塔廟。塔，梵語窣睹波，在古印度，佛塔是佛的墳?zāi)埂７饒A寂時，自身出火把遺體燒掉，留下很多的舍利子，裝在石盒子里埋葬，上面筑高作為標(biāo)志，就是佛塔。廟是漢語，是紀(jì)念被認為成了神的偉大人物的建筑。阿修羅，簡稱修羅，意譯非天、無酒，一種眾生，雖然行善而嫉妒瞋恨，好斗，被看做戰(zhàn)神�！�楞嚴(yán)經(jīng)》說阿修羅分天道、鬼道、人道、畜生道四種，阿修羅王屬天道，常與天帝爭權(quán)�！洞笾嵌日摗氛f羅睺阿修羅王“常疑佛助天”，因而嫉恨佛�！�法華經(jīng)》說阿修羅若勝，奪取了天界大權(quán)，則諸天減少，人間會有各種災(zāi)難。

　　佛說，只要這個經(jīng)在哪里，在哪里說這個經(jīng)，那個地方就是佛的塔廟，就是佛的真身舍利子安置之處，應(yīng)該禮拜、供養(yǎng)。何況能受持讀誦這個經(jīng)，當(dāng)知如是之人，成就最上第一希有之法——金剛般若。只要放有這部經(jīng)，那地方就是佛殿，猶如有佛常在，應(yīng)該尊重，猶如虔誠的佛弟子尊重敬事佛。

原標(biāo)題：《金剛經(jīng)》講解— 尊重正教分第十二

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