六祖壇經(jīng)原文 懺悔品 第六卷

　　時，大師見廣韶洎四方士庶，駢集山中聽法，于是升座，告眾曰：“來，諸善知識！此事須從自性中起，于一切時，念念自凈其心。自修自行，見自己法身，見自心佛，自度自戒，始得不假到此。既從遠(yuǎn)來，一會于此，皆共有緣。今可各各胡跪，先為傳自性五分法身香，次授無相懺悔。”眾胡跪。師曰：“一、戒香。即自心中無非無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害，名戒香。二、定香。即睹諸善惡境相，自心不亂，名定香。三、慧香。自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡；雖修眾善，心不執(zhí)著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。四、解脫香。即自心無所攀緣，不思善、不思惡，自在無礙，名解脫香。五、解脫知見香。自心既無所攀緣善惡，不可沉空守寂，即須廣學(xué)多聞，識自本心，達(dá)諸佛理，和光接物，無我無人，直至菩提，真性不易，名解脫知見香。善知識！此香各自內(nèi)熏，莫向外覓。

　　“今與汝等授無相懺悔，滅三世罪，令得三業(yè)清凈。善知識！各隨我語，一時道：‘弟子等，從前念今念及后念，念念不被愚迷染。從前所有惡業(yè)愚迷等罪，悉皆懺悔，愿一時銷滅，永不復(fù)起。弟子等，從前念今念及后念，念念不被憍誑染。從前所有惡業(yè)憍誑等罪，悉皆懺悔，愿一時銷滅，永不復(fù)起。弟子等，從前念今念及后念，念念不被嫉妒染。從前所有惡業(yè)嫉妒等罪，悉皆懺悔，愿一時銷滅，永不復(fù)起。’善知識！已上是為無相懺悔。云何名懺？云何名悔？懺者，懺其前愆，從前所有惡業(yè)，愚迷憍誑嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復(fù)起，是名為懺。悔者，悔其后過，從今以后，所有惡業(yè)，愚迷憍誑嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復(fù)作，是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷，只知懺其前愆，不知悔其后過。以不悔故，前愆不滅，后過又生。前愆既不滅，后過復(fù)又生，何名懺悔？

　　“善知識！既懺悔已，與善知識發(fā)四弘誓愿，各須用心正聽。自心眾生無邊誓愿度，自心煩惱無邊誓愿斷，自性法門無盡誓愿學(xué)，自性無上佛道誓愿成。善知識！大家豈不道，眾生無邊誓愿度。恁么道，且不是惠能度。善知識！心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是眾生。各須自性自度，是名真度。何名自性自度？即自心中邪見煩惱愚癡眾生，將正見度。既有正見，使般若智打破愚癡迷妄眾生，各各自度。邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度；如是度者，名為真度。又煩惱無邊誓愿斷，將自性般若智，除卻虛妄思想心是也。又法門無盡誓愿學(xué)，須自見性，常行正法，是名真學(xué)。又無上佛道誓愿成，既常能下心，行于真正，離迷離覺，常生般若。除真除妄，即見佛性，即言下佛道成。常念修行，是愿力法。

　　“善知識！今發(fā)四弘愿了，更與善知識授無相三歸依戒。善知識！歸依覺，兩足尊。歸依正，離欲尊。歸依凈，眾中尊。從今日去，稱覺為師，更不歸依邪魔外道，以自性三寶常自證明，勸善知識歸依自性三寶。佛者，覺也。法者，正也。僧者，凈也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故，即無人我貢高，貪愛執(zhí)著，名離欲尊。自心歸依凈，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。若修此行，是自歸依。凡夫不會，從日至夜受三歸戒。若言歸依佛，佛在何處？若不見佛，憑何所歸，言卻成妄。善知識！各自觀察，莫錯用心。經(jīng)文分明言自歸依佛，不言歸依他佛。自佛不歸，無所依處。今既自悟，各須歸依自心三寶，內(nèi)調(diào)心性，外敬他人，是自歸依也。

　　“善知識！既歸依自三寶竟，各各志心，吾與說一體三身自性佛，令汝等見三身了然，自悟自性�？傠S我道：‘于自色身，歸依清凈法身佛。于自色身，歸依圓滿報身佛。于自色身，歸依千百億化身佛。’善知識！色身是舍宅，不可言歸。向者三身佛，在自性中，世人總有；為自心迷，不見內(nèi)性。外覓三身如來，不見自身中有三身佛。汝等聽說，令汝等于自身中，見自性有三身佛。此三身佛，從自性生，不從外得。何名清凈法身佛？世人性本清凈，萬法從自性生。思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。如是諸法在自性中，如天常清，日月常明，為浮云蓋覆，上明下暗。忽遇風(fēng)吹云散，上下俱明，萬象皆現(xiàn)。世人性常浮游，如彼天云。善知識！智如日，慧如月，智慧常明。于外著境，被妄念浮云蓋覆自性，不得明朗。若遇善知識，聞?wù)嬲�法，自除迷妄，�?nèi)外明徹，于自性中萬法皆現(xiàn)。見性之人，亦復(fù)如是。此名清凈法身佛。善知識！自心歸依自性，是歸依真佛。自歸依者，除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心，及一切時中不善之行，常自見己過，不說他人好惡，是自歸依。常須下心，普行恭敬，即是見性通達(dá)，更無滯礙，是自歸依。何名圓滿報身？譬如一燈能除千年闇，一智能滅萬年愚。莫思向前，已過不可得；常思于后，念念圓明，自見本性。善惡雖殊，本性無二，無二之性，名為實(shí)性。于實(shí)性中，不染善惡，此名圓滿報身佛。自性起一念惡，滅萬劫善因；自性起一念善，得恒沙惡盡。直至無上菩提，念念自見，不失本念，名為報身。何名千百億化身？若不思萬法，性本如空，一念思量，名為變化。思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂。毒害化為龍蛇，慈悲化為菩薩，智慧化為上界，愚癡化為下方。自性變化甚多，迷人不能省覺，念念起惡，常行惡道�；匾荒钌�，智慧即生，此名自性化身佛。善知識！法身本具，念念自性自見，即是報身佛。從報身思量，即是化身佛。自悟自修自性功德，是真歸依。皮肉是色身，色身是舍宅，不言歸依也。但悟自性三身，即識自性佛。吾有一無相頌，若能師持，言下令汝積劫迷罪一時銷滅。頌曰：

迷人修福不修道，只言修福便是道，

布施供養(yǎng)福無邊，心中三惡元來造。

擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在，

但向心中除罪緣，名自性中真懺悔。

忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪，

學(xué)道常于自性觀，即與諸佛同一類。

吾祖惟傳此頓法，普愿見性同一體，

若欲當(dāng)來覓法身，離諸法相心中洗。

努力自見莫悠悠，后念忽絕一世休，

若悟大乘得見性，虔恭合掌至心求。

　　師言：“善知識！總須誦取，依此修行，言下見性。雖去吾千里，如常在吾邊。于此言下不悟，即對面千里，何勤遠(yuǎn)來。珍重！好去。”

　　一眾聞法，靡不開悟，歡喜奉行。