現(xiàn)在世界科技那么發(fā)達(dá)，為什么還會(huì)有非洲這樣貧窮的地方？還有歐洲美國(guó)這些肥沃、富裕的地方？變現(xiàn)環(huán)境跟第八阿賴耶識(shí)有關(guān)系。也就是說(shuō)你造的善業(yè)業(yè)力強(qiáng)，將來(lái)變現(xiàn)出來(lái)你的根身、你的依報(bào)——就是環(huán)境會(huì)很好。比如，有的人身體不好，經(jīng)常這里有病那里有病，有的人甚至一出生就患有某種先天性疾病，一輩子都苦，很可憐，那真的是業(yè)障（過(guò)去生的業(yè)報(bào)）。還有一些得大病，比如癌癥、長(zhǎng)期的慢性病，都是我們的業(yè)力種子變現(xiàn)出來(lái)的。

　　殺生業(yè)力強(qiáng)，慈悲心不夠，變現(xiàn)出來(lái)的身體就不健康，感到痛苦，壽命短。因此假設(shè)我們身體不好，也不要怪別人，感到這個(gè)世界不公平，天地不公平。身體不好，身心很痛苦，其實(shí)都是自己的業(yè)力。這個(gè)業(yè)力跟什么有關(guān)系？主要是沒(méi)有慈悲心，與過(guò)去的殺生有關(guān)系。越是沒(méi)有慈悲心的人，內(nèi)心里面就越痛苦。殺生業(yè)力越重的人感受到身體上的痛苦就越強(qiáng)烈、越持久。

　　現(xiàn)在醫(yī)學(xué)是很高明，心臟不好的可以換心臟，但換了個(gè)心臟也要長(zhǎng)期吃藥，也很痛苦，很難過(guò)的。那這個(gè)苦哪里來(lái)的？就是個(gè)人的業(yè)力。業(yè)力就是自作自受。你給別人帶來(lái)什么感受，將來(lái)你也受到類似的感受。你殺生給別人痛苦，將來(lái)你身上的反應(yīng)就是類似的痛苦。你做了壞事，報(bào)到你身上。你做好事，對(duì)人慈悲，有愛(ài)，將來(lái)報(bào)到你身上，人家也對(duì)你慈悲，對(duì)你歡喜有愛(ài)。你對(duì)人家是什么樣的心態(tài)，對(duì)人家造成什么樣的感受，將來(lái)在你身上也會(huì)發(fā)生類似的感受。這叫因果報(bào)應(yīng)。不是別人造的業(yè)，都是自己造的業(yè)。

　　第八阿賴耶識(shí)也會(huì)變的。為什么會(huì)變？因?yàn)橛袠I(yè)力種子在里面，它就給你變。第八阿賴耶識(shí)像儲(chǔ)藏的倉(cāng)庫(kù)，但它也是編輯者，給你編程序，編影片，編電視劇。它既是儲(chǔ)藏者，也是編輯者。為什么它是編輯者？你存的資料有問(wèn)題，都是自己造業(yè)存的，怪誰(shuí)？那可不可以不往心里存那些資料，可以；可不可以不對(duì)人家仇恨？可以；可不可以不對(duì)人家發(fā)脾氣？可以。那為什么一定要發(fā)脾氣呢？發(fā)脾氣最傷誰(shuí)？傷自己��！對(duì)人家好，就是對(duì)自己最好。為什么？你對(duì)人家好，你造的善業(yè)，善業(yè)的種子藏在第八阿賴耶識(shí)倉(cāng)庫(kù)，將來(lái)編輯，人家也對(duì)你好，各方面都很順利。

　　“識(shí)蘊(yùn)”一方面有識(shí)別的作用，有儲(chǔ)存的功能，有變現(xiàn)果報(bào)的功能。為什么？因?yàn)樗�可以�?zhí)持一切的種子，維持一期的壽命。一期的壽命跟我們的身體、根身、狀態(tài)，跟我們的環(huán)境是有關(guān)系。善業(yè)好的人變現(xiàn)出來(lái)的身心狀態(tài)就比較和諧，環(huán)境也好，不知不覺(jué)福報(bào)大，也不用很辛苦去工作可能就財(cái)源滾滾。有些人真是不用很辛苦去賺錢的。但有的人很辛苦卻賺不到錢。為什么？這跟他自己過(guò)去財(cái)富方面善業(yè)的種子多或少有關(guān)系。

　　世間人都想獲得更多的財(cái)富，掙更多的錢。但前提是要知道什么是財(cái)富的種子，要知道往福田里播種才行。如果一天到晚抱著錢不放，像個(gè)吝嗇鬼一樣，那只會(huì)越來(lái)越窮。沒(méi)花出去的錢有作用嗎？錢沒(méi)花出去就是紙，沒(méi)有用。沒(méi)有用在善的地方怎么能在你的心識(shí)里面存善業(yè)呢？抱著錢不放反而是存了吝嗇鬼的這種業(yè)力，窮光蛋的業(yè)力。

　　我們要知道哪些種子可以變現(xiàn)哪些果報(bào)，那平時(shí)就有意識(shí)地儲(chǔ)存那方面的種子。這個(gè)叫了解因果規(guī)律。要了解業(yè)果的道理，就要好好學(xué)習(xí)佛法。佛法講，造什么樣的業(yè)，將來(lái)會(huì)得什么樣的果報(bào)。為什么會(huì)有果報(bào)？因?yàn)闃I(yè)會(huì)存在第八阿賴耶識(shí)里面。善業(yè)就感召好的果報(bào)，惡業(yè)就感召痛苦的果報(bào)。那你想要痛苦還是快樂(lè)？要快樂(lè)就往心里存善業(yè)，多做善事、多慈悲眾生。不想痛苦，你就不要造惡業(yè)。到果報(bào)變現(xiàn)出來(lái)時(shí)就沒(méi)辦法了，但是造不造業(yè)由你決定。

　　比如有的人因?yàn)橐稽c(diǎn)小事怒火上來(lái)就殺人，為什么要這么仇恨另外一個(gè)人？為什么沒(méi)有感恩心？思想是可以轉(zhuǎn)化的，行為是靠自己控制的。很多先天性疾病，是這個(gè)果報(bào)已經(jīng)出來(lái)了，改變不了大的方面，改變小的。慢慢地，多做善業(yè)、多放生，多慈悲眾生，將來(lái)也有機(jī)會(huì)碰到好的醫(yī)生給你做手術(shù)，慢慢身體也會(huì)好。業(yè)力變了，果報(bào)也會(huì)變，就是這樣一個(gè)因果報(bào)應(yīng)的道理。

　　“五蘊(yùn)”實(shí)際上是色、受、想、行、識(shí)，就是我們生命組合的基本的現(xiàn)象。從物質(zhì)到精神，從精神到物質(zhì)都可以好好去體會(huì)�？傊�，我們每個(gè)人無(wú)非就是色、受、想、行、識(shí)這五蘊(yùn)，無(wú)非就是身心的組合，實(shí)際上找不到一個(gè)真實(shí)的某某人。

　　比如，我叫明向，我的身體是不是永遠(yuǎn)都這么好？不可能。假如我造惡業(yè)造的多了，身體慢慢就會(huì)不好，如果我造善業(yè)多了，身體會(huì)越來(lái)越好。你的命運(yùn)是不是永遠(yuǎn)都是這么富貴？也不可能。為什么？隨業(yè)力來(lái)變現(xiàn)。有的人現(xiàn)在好命，那是他以前所造的善業(yè)所感的果報(bào)，報(bào)完了就沒(méi)有了。

　　有的人這輩子大富大貴，不要羨慕他，是他以前所造的善業(yè)所感的果報(bào)，以后怎么樣，還要看他現(xiàn)在所做的。他并不是永遠(yuǎn)富貴的，可能他的富貴只維持二三十年甚至五六十年，但是他自己可能覺(jué)得自己大富大貴是永遠(yuǎn)的，實(shí)際上不可能。有的人大富大貴據(jù)說(shuō)身價(jià)幾百個(gè)億，忽然某天公司出事了，股票跌慘了，馬上又變成窮光蛋一個(gè)，甚至負(fù)債累累。

　　現(xiàn)在很多人炒股，為什么你買的股票老是跌，而人家買的的就漲呢？那是你的福報(bào)不夠，撐不住了，業(yè)力轉(zhuǎn)變了。所以一個(gè)人富貴貧窮都是業(yè)力不斷地顯現(xiàn)的現(xiàn)象。世上沒(méi)有永遠(yuǎn)的富貴，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的貧窮；沒(méi)有永遠(yuǎn)好的果報(bào)，沒(méi)有永遠(yuǎn)壞的果報(bào)。我們的果報(bào)其實(shí)都跟我們受、想、行、識(shí)的造作有關(guān)系。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（七十）

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