在家居士的50個(gè)注意事項(xiàng)

　　在佛寺內(nèi)早起床刷牙、洗臉時(shí)，不得面向佛金身或出家?guī)煾�，免犯不敬，亦是一種禮貌，是為人之禮節(jié)。

　　第二十八條：勿將寺廟當(dāng)觀光地區(qū)

　　踏進(jìn)佛寺內(nèi)為禮拜佛菩薩，消除業(yè)障，需心薦恭敬虔誠，方得感應(yīng)，萬不可在佛寺內(nèi)隨便大笑或嘻皮笑臉，非但不能消業(yè)障，反犯了不敬三寶之罪矣！應(yīng)保持威儀莊嚴(yán)之相，以示對諸佛菩薩之恭敬，方得感應(yīng)，若欲笑之，應(yīng)保持小聲，并以袖口掩之。切勿將清凈莊嚴(yán)之佛門圣地，當(dāng)作觀光圣地，不守紀(jì)律及形相，其因果可大矣！眾人一向有此毛病。

　　第二十九條：拜佛之前，應(yīng)潔凈身體

　　我們在拜佛之前，應(yīng)當(dāng)先洗凈身體及雙手，尤其在上完小便后，應(yīng)用衛(wèi)生紙擦吸小便處，不讓余尿污染衣服，雙手要再用肥皂洗手，不得馬虎，以前佛陀弟子們，每大小便后洗手七次；大便后，應(yīng)再用左手后二小手指（無名指小指）沾水洗凈肛門，讓衣服保持干凈，再以表敬重，自得佛菩薩護(hù)佑。還有男子進(jìn)到佛堂拜佛，應(yīng)將褲管塞到襪子里，以免防止體上不凈之毛掉在佛堂內(nèi)，免污穢佛堂凈地，相當(dāng)不敬的，此點(diǎn)希望男子特別遵守。

　　第三十條：禮佛之前，勿吃葷食、辛味、煙酒

　　在吃食方面，拜佛前，請勿吃食蒜、蔥、魚、肉、酒，及嚼檳榔、吸煙草，而免口污臭，對佛菩薩禱告是相當(dāng)不敬的，縱使與人說話，滿嘴臭腥味亦是不禮貌的行為，亦會遭人掩護(hù)，更何況是拜佛呢！

　　第三十一條：有人禮佛，勿從前面過

　　在佛堂內(nèi)，見有人跪地禮拜佛菩薩時(shí)，勿從前面經(jīng)過，我們凡人是無福消受人家之禮拜的，他在拜佛，你從前面經(jīng)過，不是等于在拜你嗎？這點(diǎn)禮節(jié)，有很多人都會疏忽的。

　　第三十二條：拜佛姿勢要莊嚴(yán)正確，不可傾斜不正

　　一個(gè)人拜佛心誠，他的拜佛姿勢定莊嚴(yán)又肅穆�？戳俗粤钊似鸸Ь粗�心的。合掌拜佛，定要雙手十指并攏，不用力地靠著兩胸部心窩（胸部中間處地方）處，十指朝天，不可傾斜指向佛，這樣是不禮貌的，然后再問訊跪拜動作，談到手執(zhí)香拜佛：皆頭不拜，只用雙手抖香拜或手執(zhí)香拜而已相當(dāng)不雅觀，若不會執(zhí)香問訊，正確拜香應(yīng)是頭向前一拜而手拿香亦同時(shí)向前一拜，連續(xù)三拜即可，拜時(shí)要緩慢而顯莊嚴(yán)。

　　第三十三條：徒弟與師父不可同拜一人

　　弟子與師父同到師公或師伯處拜見時(shí)，作徒弟者，不得跟師同時(shí)禮拜長輩，應(yīng)待師父先禮拜后，弟子方可依序禮拜，這是長幼有序之禮，應(yīng)該知曉其禮，方顯教養(yǎng)之風(fēng)。

　　第三十四條：持佛像不得向人作禮

　　若自己已手持佛像時(shí)，不得向人行禮打招呼，而手捧持佛像，一定不可低過腰部，得在腰部以上方可。

　　第三十五條：拜佛不一定要點(diǎn)香

　　我們到佛寺禮佛，不一定要點(diǎn)香拜佛方可顯出誠心，佛教最大禮節(jié)是向佛五體投地禮，是代表最崇高之敬意與禮節(jié)，在日本、西藏拜佛不點(diǎn)香，都五體投地作禮而已。

　　第三十六條：不可用嘴巴吹三寶物經(jīng)典

　　凡佛桌上有灰塵或香灰，一定要用干凈抹布擦拭干凈，不可用口吹掉灰塵，尤其經(jīng)典上有灰塵時(shí)，更不可用嘴吹散，要用干凈布擦拭之，又以經(jīng)典放在桌上時(shí)，應(yīng)不可放置超過桌緣，要放在佛桌內(nèi)，以示敬重，尤其手不干凈，更要洗手后，再捧書本。

　　第三十七條：佛桌上不可亂放雜物

　　佛桌上平時(shí)應(yīng)當(dāng)擦拭清潔，除放置佛像、香爐、佛燈、燭臺、花瓶以外，其他物品千萬不可放在佛桌上，否則就犯了不敬三寶之罪了！還有佛前供花，要每天換水一次，若花已謝了，不可再擺設(shè)應(yīng)拿掉曬干，再丟棄于干凈的大河溝內(nèi)，或埋放于山上，勿讓人踐踏。不可丟棄于垃圾堆上，這點(diǎn)幾乎大家都難遵守到的，日后望大眾改進(jìn)！尤其花不可一供佛桌上，都不肯去動它，任其瓶內(nèi)水臭了，花謝了又不換，等臭氣沖鼻，花朵全部凋落，才要換洗，本是香花供佛，最后卻犯了污染三寶之罪，實(shí)得不償失，既然發(fā)心供佛，定要時(shí)常保持佛桌上干凈無染，如此方具功德，否則反具業(yè)障，供佛不得不慎也！

　　第三十八條：有人誦經(jīng)，請勿在旁走動或站在中央照相

　　時(shí)常有人，不懂這個(gè)禮節(jié)，是相當(dāng)冒失的，人在佛前誦經(jīng)或讀經(jīng)，他就若無其事大遙大擺地從前走過，或在旁邊走動，如參觀古董似的，非但擾人清靜，分散誦經(jīng)者精神，也阻礙龍?zhí)熳o(hù)法、法界有情眾生聽法，其業(yè)非輕也。

　　凡我們誦經(jīng)禮懺，除調(diào)伏自性、體會經(jīng)義、懺悔造業(yè)，若心誠自能感召法界有情、天龍八部來聽經(jīng)，讓他們得聞佛法，心生法喜，可消業(yè)種善根，皆在歡喜，若在旁邊走動，自會擾亂清靜莊嚴(yán)圣地，其罪無邊，天龍八部亦不會原諒的。

　　第三十九條：點(diǎn)香勿用口吹，勿用鼻聞

　　因香多火勢大而不能熄滅時(shí)，即用嘴巴吹滅，相當(dāng)不敬的，火不熄，應(yīng)用扇子打滅，或分成小把，用手振動即熄也，而點(diǎn)香臺的火種，亦不可用嘴巴吹之，仍以手或扇打熄為宜。有人點(diǎn)香，為試聞香味，將香拿至鼻孔一聞，再插到香爐內(nèi)，這是相當(dāng)不敬的，造了盜佛香罪，凡香決不可用鼻聞后再供佛，豈不成自先聞香再供佛的不敬之罪，凡香經(jīng)鼻聞之后，決不可再供佛，此點(diǎn)要謹(jǐn)慎不犯！

　　而佛前點(diǎn)香，只插一枝即可，不需執(zhí)著幾枝，有要三枝才可，代表去貪、嗔、癡，要戒除三毒，是平時(shí)在心上修行的功夫，不是在插三枝香就可以去除的，經(jīng)典上亦無此記載的，法無定法，法無執(zhí)著，心誠禮拜為要，無誠好香禮拜亦枉然，有誠心無香禮拜亦可感！本人獻(xiàn)一偈供參考：“千燒香，萬燒香，心中無誠，空燒香”故佛前獻(xiàn)香，應(yīng)盡量選真材實(shí)料的上等香，勿用化學(xué)香料的香供佛，但每次只插一枝，勿插多，一包好香雖貴，但可用很久。

　　第四十條：佛教經(jīng)典不可亂放

　　佛經(jīng)為三寶中之法寶，經(jīng)典之所在，自有龍?zhí)熳o(hù)法護(hù)持，見佛經(jīng)如見佛，不可污損佛經(jīng)，更不可將佛經(jīng)入在夫婦房間內(nèi)，更不可擺設(shè)于地下室或廁所旁邊，應(yīng)置放于書桌上或書柜上，但要高過腰部才可，而且放經(jīng)典于桌上，不可超出桌檐，是為不敬。我們要用雙手捧經(jīng)，不可用單手，要高過腰部，手要洗干凈，敬經(jīng)如敬佛，不可馬虎，有人拿經(jīng)，不但用單手持經(jīng)，還邊走邊甩著經(jīng)典，真是罪過！還有經(jīng)典平時(shí)最好用一塊干凈布遮蓋著，免染灰塵，若經(jīng)典破了，定要修補(bǔ)完整才可！

　　第四十一條：受戒弟子不得學(xué)習(xí)外道學(xué)術(shù)

　　凡是一個(gè)受過戒的弟子，才算正式佛教徒，而皈依三寶，只是信徒而已，而非教徒，戒律上規(guī)定：不得學(xué)習(xí)命相、風(fēng)水、天文、地理、符法、問神、舞蹈、歌唱、卜封等術(shù)，違者既犯戒律，得負(fù)因果的。

　　第四十二條：在寺廟浴室中不得小便，洗衣

　　到寺廟過夜，于浴室中洗身，不可小便或洗衣服，因浴室乃出家人洗身之凈地，不可污其他，免遭苦報(bào)，護(hù)僧經(jīng)曰：“比丘在凈地大小便，不擇處所，以是因緣，當(dāng)入地獄中，作肉廁井，火燒受苦不堪”，由此可知在浴室中小便，其罪非輕也！

　　第四十三條：入廁勿穿鞋，而換穿拖鞋

　　凡入廁所，應(yīng)將鞋子脫下，換穿廁所內(nèi)專用的木屐或拖鞋進(jìn)廁，因?qū)⒆约核�穿的鞋入廁，鞋底會沾污垢，若再進(jìn)入佛堂會污穢圣地，不得不慎 ，若萬一遇到廁所無預(yù)備專用木屐或拖鞋，可赤腳進(jìn)廁，出廁后再洗腳亦可，若穿鞋進(jìn)廁，出廁一定要洗凈鞋底后，方可入佛堂禮佛。出廁后，一定要將手用肥皂洗干凈，不可只用水洗手而已，若大便后，照戒律規(guī)定，應(yīng)以左手后二指，沾水洗肛門，方可拜佛，經(jīng)上說“入廁不凈者，不得入佛堂禮佛，不應(yīng)飯食，不以坐僧床，不可與眾行，因身不凈，所持咒法，皆無效驗(yàn)”；可知若入廁后身不凈，持咒拜佛皆不得應(yīng)驗(yàn)，因你不凈在先，那得應(yīng)驗(yàn)?zāi)兀?a href="/remen/xuefo.html" class="keylink" target="_blank">學(xué)佛者不可不知！

　　第四十四條：睡時(shí)應(yīng)吉祥臥

　　一位學(xué)佛者，睡覺時(shí)，應(yīng)采吉祥臥，即身體身右側(cè)睡，腳稍弓，左手放于腿上，右手彎曲放于頭部下，吉祥臥能令身心安穩(wěn)，睡不昏沉，夜無惡夢。

　　于佛寺睡覺時(shí)，下身衣物及鞋襪，不得放得高過人頭之部，因不凈物，高過人頭，非但不雅觀，而且恐臟物掉落床上或有礙觀瞻。

　　第四十五條：在佛寺內(nèi)過夜睡覺，不得高聲談話

　　在佛寺內(nèi)過夜，是常有的事，佛門本是修持圣地，照規(guī)定是不允許在家人過夜的，但往往師父慈悲、行方便，我們應(yīng)該自愛才對，這點(diǎn)很多人都會犯到。若您睡不著，要打燈看書可以，但需繳電費(fèi)，因寺廟安板后，所有的燈光都要熄掉，若自己打燈用功，則是私人之便，應(yīng)隨意繳費(fèi)，免犯盜常住物之罪，這是規(guī)矩，不得隨便，因?yàn)閬硭聫R隨心所欲濫用公物，會負(fù)因果的。

　　第四十六條：在佛寺內(nèi)協(xié)助工作后，不可私帶物品回家

　　很多人發(fā)心到佛寺義務(wù)幫忙法會上的工作，如廚房洗菜、洗碗、掃地等工作，大家作的很辛苦，等法會完畢后，會剩下一些菜或干的素料，如木耳、銀針、香菇，剩菜有時(shí)很多吃不完，有些師父就自作主張，不知戒規(guī)，也為酬謝大家的辛勞，就大包小包化整為零，一包包的分給幫忙的人拿回家食用，如此犯了盜十方物之大罪，還是不知。這種情形，相當(dāng)嚴(yán)重也普遍的，每家佛寺內(nèi)的食品是常住的，不應(yīng)分給他們，非但無功反而造罪，若飯菜食物實(shí)在很多，吃不完，可發(fā)配給大家，但要大家自己將物易出錢，投入功德箱內(nèi)，算是用錢向常住買以這些所值剩下的食品，這樣就不會負(fù)因果造業(yè)，兩全其美。勿論你發(fā)心辛苦地來佛寺幫忙工作，縱使工作中，打破碗筷、花瓶，或打破其他佛寺物品，還是要照常賠錢，再買個(gè)新的來補(bǔ)換的。

　　總而言之，來佛寺幫忙工作，是在積造你的功德，而工作中或打破物品要賠，拿常住剩物，看價(jià)值多少，再將錢投入功德箱，如此可得圓滿，功德無量！

　　第四十七條：勿用不凈物或剩物供養(yǎng)師父

　　凡我們吃剩的飯菜，或拜過鬼神的食品水果，不可拿來供養(yǎng)出家人，如此會墮入臟地，不可不知。出家人是僧寶，是代表佛陀傳揚(yáng)佛法，延續(xù)佛教慧命，弘法利生的人天師表者，我們應(yīng)常存恭敬心，供養(yǎng)他們一切食、衣、住、行無缺，能為我們開示佛法，引導(dǎo)我們信佛得聞佛法，使我們人生，活得更超越更充實(shí)，解脫一切痛苦，升華生命意義，更進(jìn)一步了解生死，故應(yīng)當(dāng)以潔品供養(yǎng)僧寶，當(dāng)是功德無量也！

　　第四十八條：法師講經(jīng)開示，不得講話打瞌睡

　　我每次參加某法師佛學(xué)講座時(shí)，就常看到有些人，漫不經(jīng)心聽講，還跟鄰座講話閑聊，擾亂法師講法，冒瀆三寶，妨礙傳法，罪業(yè)深重，還有打瞌睡，甚不禮貌。殊不如，法師講法，乃代表釋迦牟尼佛在傳法，相當(dāng)神圣，講法當(dāng)中，亦有天龍八部護(hù)法，諸天神人，皆云集上空聽法，聽講者不論講話打瞌睡，當(dāng)負(fù)因果之報(bào)，其罪非輕。法師在臺上演講，臺下有人講話打瞌睡，皆能看得很清楚，有少數(shù)人講話打瞌睡，對一位演講者而言，是相當(dāng)不禮貌與不尊重的。在每逢法師講法時(shí)，應(yīng)勇躍參加聽講，但決不可打瞌睡講話，如此保證對您的佛學(xué)當(dāng)大有助益的！

　　第四十九條：供養(yǎng)師父物品或師贈物，當(dāng)雙手跪求領(lǐng)受

　　凡供養(yǎng)師父物品或供養(yǎng)現(xiàn)金，當(dāng)跪拜手捧奉，或受師贈法物結(jié)緣，亦需跪受，表示恭敬之意，多人不知此禮節(jié)，有人身材高大，站著比師父高，供物站著上供，似居高臨下，較為不敬，故身材高者，平時(shí)應(yīng)站立師父身后兩步距離，不可與師平行站立。

　　第五十條：頂禮師父應(yīng)面向佛位或正位

　　很多人在佛堂頂禮師父，無論師父站在那個(gè)方向，都朝著師父的身體跪拜，這是不合乎禮儀的，應(yīng)朝著佛像方向跪拜才對，若無佛像，亦應(yīng)朝著入門處所對的方向跪拜，一般可頂禮一拜即可。