凈土探微-第九章（二）

　　《無量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈》,又稱《往生論》、《凈土論》、《往生凈土論》、《無量壽經(jīng)論》、《無量壽優(yōu)婆提舍經(jīng)論》、《無量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍》、《愿生偈》,全一卷。即“凈土三經(jīng)一論”之“一論”,印度世親造,北魏菩提流支譯。其偈文如下:

　　世尊我一心,歸命盡十方,

　　無礙光如來,愿生安樂國。

　　我依修多羅,真實功德相,

　　說愿偈總持,與佛教相應(yīng)。

　　觀彼世界相,勝過三界道。

　　究竟如虛空,廣大無邊際。

　　正道大慈悲,出世善根生。

　　凈光明滿足,如鏡日月輪。

　　備諸珍寶性,具足妙莊嚴(yán)。

　　無垢光焰熾,明凈曜世間。

　　寶性功德草,柔軟左右旋。

　　觸者生勝樂,過迦旃鄰?fù)印?/p>

　　寶華千萬種,彌覆池流泉,

　　微風(fēng)動華葉,交錯光亂轉(zhuǎn)。

　　宮殿諸樓閣,觀十方無礙,

　　雜樹異光色,寶欄遍圍繞。

　　無量寶交絡(luò),羅網(wǎng)遍虛空,

　　種種鈴發(fā)響,宣吐妙法音。

　　雨華衣莊嚴(yán),無量香普重。

　　佛慧明凈日,除世癡暗冥。

　　梵聲悟深遠,微妙聞十方。

　　正覺阿彌陀,法王善住持。

　　如來凈華眾,正覺華化生。

　　愛樂佛法味,禪三昧為食。

　　永離身心惱,受樂常無閑。

　　大乘善根界,等無譏嫌名,

　　女人及根缺,二乘種不生。

　　眾生所愿樂,一切能滿足。

　　是故愿生彼,阿彌陀佛國。

　　無量大寶王,微妙凈華臺。

　　相好光一尋,色像超群生。

　　如來微妙聲,梵響聞十方。

　　同地水火風(fēng),虛空無分別。

　　天人不動眾,清凈智海生。

　　如須彌山王,勝妙無過者。

　　天人丈夫眾,恭敬繞瞻仰。

　　觀佛本愿力,遇無空過者,

　　能速令滿足,功德大寶海。

　　安樂國清凈,常轉(zhuǎn)無垢輪,

　　化佛菩薩日,如須彌住持。

　　無垢莊嚴(yán)光,一念及一時,

　　普照諸佛會,利益諸群眾。

　　雨天樂華衣,妙香等供養(yǎng),

　　贊佛諸功德,無有分別心。

　　何等世界無,佛法功德寶,

　　我皆愿往生,示佛法如佛。

　　我作論說偈,愿見彌陀佛,

　　普共諸眾生,往生安樂國。

　　世親菩薩依《無量壽經(jīng)》作此偈,贊嘆極樂凈土之莊嚴(yán),并造論闡說修習(xí)禮拜、贊嘆、作愿、觀察、回向等五念門,勸往生西方。謂修習(xí)五念門可得種種成就,并次第得近門、大會眾門、宅門、屋門、園林游戲地門等五種功德;前四種功德為入功德,能入蓮華藏世界,自受法樂;園林游戲地門為出功德,即回入生死煩惱,游戲神通至教化地,如是自利利他,速成就菩提。本論為印度唯一撰述之凈土論部,故凈土宗特別重視,與《阿彌陀佛經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》合稱為“三經(jīng)一論”,為正所依之經(jīng)論。其論述頗為深妙,與無著菩薩所造《攝大乘論》十八圓凈之說一致。北魏曇鸞大師著有《往生論注》二卷,闡釋此論,亦為廣傳。