拜佛經(jīng)驗(yàn)談

拜佛經(jīng)驗(yàn)談（一）

　　妙音法師

　　拜佛點(diǎn)滴心得

　　末學(xué)以拜佛為日課已多年，當(dāng)時(shí)不知道要求自己拜佛姿勢(shì)要合乎自然人體結(jié)構(gòu)、生理法則，拜后常覺(jué)得很疲倦、手腕酸、頭暈、面色慘白，故感覺(jué)很困惑。后來(lái)，在一偶然的機(jī)緣里幸遇 證師父，蒙她慈悲指導(dǎo)開示，方知原來(lái)是姿勢(shì)有誤而導(dǎo)致，于是就發(fā)心從頭學(xué)拜佛。

　　學(xué)拜佛本來(lái)是很簡(jiǎn)單很容易，天真的小孩很快就學(xué)會(huì)了，而末學(xué)卻花了一年多的時(shí)間，才把最基本的動(dòng)作姿勢(shì)改正，稍練熟練。因受舊習(xí)氣老毛病的障凝，加上學(xué)習(xí)能力差，所以學(xué)得很慢也很吃力。說(shuō)來(lái)極慚愧，重新學(xué)習(xí)才發(fā)現(xiàn)自己以前連最基本的站立合掌，乃至起身方法都不會(huì)。站是三節(jié)六曲，合的掌是參差不齊，敬禮—脖子如鋼柱水泥，躬身—脊椎骨如鐵壁，又拜時(shí)重心常在腳趾不在足跟，翻掌如翻船。乃至不知呼而拜下，吸而起立，故常常拜得上氣不接下氣，喘噓噓！

　　回憶剛開始學(xué)拜佛時(shí)，全身是僵硬不靈活，筋骨是緊而不松，拜起佛來(lái)如老牛拖重車，稍用力即全身汗流如雨，才拜幾拜，衣服全濕。

　　在學(xué)拜中，常常抓不到要領(lǐng)—不知重心要在足跟，才合乎物理之自然重心。開始也不會(huì)用丹田之力躬身、退腹，連垂頭看腳跟中點(diǎn)都不自然—不知俯首垂頭要用自然力柔軟垂下，只會(huì)猛使力，結(jié)果矯枉過(guò)正，又弄得脖子很酸！

　　初學(xué)每拜一拜，從頭到尾都要全神貫注每一個(gè)動(dòng)作是否正確，否則就會(huì)俯首而頭不夠垂（又偷偷仰頭，后頸僵硬），彎腰而脊椎不后拱（腹不后退），甚至忘記呼吸。方法錯(cuò)誤就會(huì)拜得腰酸背痛、頭暈暈很辛苦，一點(diǎn)也沒(méi)有法喜感！

　　開始雖常錯(cuò)誤‘冤枉辛苦’（無(wú)法喜），還是滿懷信心繼續(xù)練習(xí)無(wú)止，立志非學(xué)好不可，即使需一年或兩年的時(shí)間，也要學(xué)拜下去，直到身心能松、筋骨會(huì)軟，每一拜都能自然、輕松、柔軟、法喜充滿！

　　因以前多年習(xí)慣，養(yǎng)成了‘慣性動(dòng)作’，當(dāng)一打妄想，心不專注在當(dāng)下這一剎那，‘慣性動(dòng)作’就領(lǐng)先出來(lái)，故要以高度‘警覺(jué)性觀照’。

　　要把過(guò)去多年所慣用不正確的姿勢(shì)動(dòng)作，改為正確的，實(shí)比新學(xué)者更困難（因有‘慣性’障礙，當(dāng)中還有許多小插曲—過(guò)渡期的反應(yīng)與考驗(yàn)。若沒(méi)有大愿力的推動(dòng)，相信一累就會(huì)退心不想拜了。因全身昔日有過(guò)舊傷或老毛病的地方，幾呼在拜佛中，有如清理水溝，都有一時(shí)性反應(yīng)的酸痛。也幸好沒(méi)退道心，更提起信心與勇氣繼續(xù)拜下去，結(jié)果也因有反應(yīng)，而得大改善。如因小時(shí)候頭受過(guò)傷，頸椎有問(wèn)題，時(shí)常頭暈，在拜佛時(shí)，不知不覺(jué)地好起來(lái)，頭不再暈，頸椎也恢復(fù)正常；又右小腿不知怎么地突然也腫起來(lái)湊熱鬧，又酸又痛，但繼續(xù)拜下去很快地就消失無(wú)蹤（垃圾清走了）。

　　末學(xué)從小丹田無(wú)力，多說(shuō)話就喘，課誦唱念更是胸悶、氣短、難持續(xù)，也不會(huì)‘仰臥起坐’。后來(lái)，因拜佛的關(guān)系，腹部自然變得有力，現(xiàn)在也能‘仰臥起坐’，唱誦也能唱長(zhǎng)音而不喘，學(xué)會(huì)深長(zhǎng)呼吸。以前氣色不好、臉色蒼白、手掌很黃，很多人見到末學(xué)就會(huì)說(shuō)：‘你應(yīng)該吃吃補(bǔ)藥’。而現(xiàn)在體質(zhì)改變，氣色也好，不再有人叫末學(xué)吃補(bǔ)藥了。

　　由于拜佛身體有了種種的改善，心也比較能專注安定，更不必苦于種種‘不必要’的癥狀。使得末學(xué)對(duì)這合乎自然法則，醫(yī)學(xué)原理的拜佛方法，更具信心，對(duì)于拜佛深加好樂(lè)歡喜，一天不拜，就一天不暢快！

　　有人說(shuō)拜佛要怎么拜就怎么拜，還要講究什么方法不方法，正確正確！

　　要知‘姿勢(shì)能導(dǎo)致健康，也能導(dǎo)致疾病’，關(guān)鍵就在如法與否！佛教示我們四威儀要‘行如風(fēng)、立如松、坐如鐘、臥如弓’其道理就在此。因每一個(gè)動(dòng)作姿勢(shì)，都深深地影響著我們身心的健康，也大大地影響著我們修行的成就。有了健康的身心，才能修行無(wú)障礙。不只拜佛，日常生活中各種姿勢(shì)的不正，或習(xí)慣動(dòng)作的不當(dāng)，就有可能會(huì)導(dǎo)致脊椎歪曲，而壓迫血管、神經(jīng)、內(nèi)臟...等，因而引發(fā)出各種的疾病、憂惱、痛苦。

　　因此，既然有心拜佛，最好用對(duì)身心有助益的方法，是為明智之舉。最后，祝愿有心學(xué)拜佛者，皆蒙諸佛護(hù)念、加被，能獲得此法寶，依而行之，福慧雙增，并發(fā)菩提心，歡喜念佛，同生極樂(lè)國(guó)。

拜佛經(jīng)驗(yàn)談（二）

　　臺(tái)灣大學(xué)資管系副教授謝清佳博士

　　終于得到了自然又輕松的拜佛方法

　　上道下證法師問(wèn)我：愿不愿寫一篇拜佛的心得和蓮友們分享？因?yàn)閺陌莘鹬械玫绞鈩俚臍g喜和舒暢，因此，欣然愿樂(lè)，不揣庸愚，以野人獻(xiàn)曝之心，寫這篇文章，和大家分享，互相切磋。

　　很多念佛人，以拜佛為日課

　　記得十多年前初學(xué)佛時(shí)，得遇一群念佛人，他們大多數(shù)都將拜佛列為日課，或二十四、或四十八、或六十、或一百零八、或二百、或三百、或五百、或六百。而我從完全不會(huì)拜佛，以自己揣測(cè)的外行拜法，向他們學(xué)得了一般的頂禮法，而從四十八拜開始，加到一百零八拜，也就以一百零八拜為定課，持續(xù)了數(shù)年。后來(lái)有因緣接觸到密教大禮拜，初學(xué)時(shí)比較難，但一旦掌握其中要訣，就如魚得水，全身貼地的剎那，好像一時(shí)之間一切都交給阿彌陀佛，無(wú)所掛礙。所以，就改為大禮拜。

　　手術(shù)后，拜佛大受影響

　　自得患乳癌，切除右邊乳房之后，醫(yī)生就告訴我：‘從此以后，右手臂不能打針，也不能量血壓。’初聽之下，不知其嚴(yán)重。其后，右腋下時(shí)常脹痛，右肩緊而痛，甚至痛到右肩胛骨，又有時(shí)右臂感覺(jué)像是脫臼般地難受。這大大地影響拜佛，往下拜時(shí)，要用手支撐全身重量，拜起時(shí)，又要用手用力撐起，右臂右肩會(huì)受力過(guò)多而難受，稍微拜多一點(diǎn)就不舒服。尤其是大禮拜，往下拜時(shí)，要用雙手在瞬間撐住全身重量往下滑，受力特別大，即使不多拜，也會(huì)不適。所以，雖然很喜愛(ài)大禮拜，也只好不再?gòu)?qiáng)求，日課改回一般的拜佛。我之所以沒(méi)有放棄拜佛是因?yàn)椴话菀矔?huì)難受，想想：就算拜得很累，總比不拜好，所以仍然照樣拜佛。

　　拜懺消業(yè)力量大，卻因拜法不當(dāng)，拜得很艱苦

　　患病之后，體念到自己業(yè)障深重，而一切業(yè)障，從懺悔滅，于是就開始拜懺。我所用的懺本是夏蓮居老居士晚年最后的著作《寶王三昧懺》，其中不但詳細(xì)開示了懺悔的道理，要生起慚愧心，后不再犯，并融入了無(wú)量壽經(jīng)的要義。黃念祖老居士說(shuō)此懺本：‘以法藏因行，為自典范，彌陀果證，作我依歸....。寓理懺于事懺，人人皆可入手。’就以此懺為定課，每月拜一次。

　　懺本前半，或跪著誦懺文或禮拜，約一小時(shí)，后半則稱一佛名一拜，連續(xù)拜近三百拜。這對(duì)手術(shù)后的我，是一大挑戰(zhàn)。每次拜懺之前，都要自己勉勵(lì)自己一番，發(fā)一發(fā)大愿，鼓足勇氣和精神，然后再拜懺。拜完之后，好像完成一件大事，但或多或少都會(huì)不適。蓮友們看剛拜完懺的我，會(huì)問(wèn)說(shuō)：‘��！你怎么臉都腫起來(lái)了？’手腕因用力撐起會(huì)疼痛，腳也會(huì)酸痛，尤其開過(guò)刀的右腋下和右上臂也很難受，會(huì)脹痛。還好不至于痛到不能忍受，想想可懺悔消消業(yè)障，不僅是自己的業(yè)障，一切眾生的罪業(yè)，甚至是謗佛謗法的重罪，亦皆代為禮懺，所以也就行之經(jīng)年。

　　欣聞?dòng)?lsquo;拜三百拜也不累不喘’的拜佛方法，很欣慕卻無(wú)緣獲得

　　前年暑假，聽上道下證法師錄音帶，其中提到拜佛，說(shuō)一次拜完三百拜，既不累也不喘，就好像剛剛拜了第一拜那樣。心想：這真不可思議，若能如此就太好了。于是就把錄音帶聽了好幾次，照其中的提示，自己摸索著開始試拜，雖然改變了拜的動(dòng)作，由于自己領(lǐng)悟不夠，完全未能進(jìn)入情況，不清楚法師是怎么一個(gè)拜佛方法。

　　佛力加被，取得四頁(yè)拜佛講義，如獲至寶，開始自學(xué)

　　如是又過(guò)了一年，大概心里一直有這個(gè)祈求和愿望，終于取得一份拜佛的講義，有四頁(yè)紙，有分解動(dòng)作，還有簡(jiǎn)單的圖示，容易明了，如獲至寶，仔細(xì)閱讀之后，就依講義的說(shuō)明開始拜。果然比自己原來(lái)的拜佛方法省力多了。首先最大的改善二手的手腕不再痛了，腳也不那么酸了。雖然現(xiàn)在看來(lái)當(dāng)時(shí)其中很多動(dòng)作和用力的方法都還不對(duì)，不能自然放松，但已經(jīng)有很大的改善。講義上說(shuō)拜佛是都攝六根、動(dòng)中之定，才曉得不只是禮佛而已，還是一項(xiàng)觀照自心的行法，只是不知該怎么下手去作。

　　拜得吃力，是因?yàn)椴粫?huì)放松

　　開始拜佛，自己覺(jué)得最吃力的分解動(dòng)作是下面五個(gè)，這五個(gè)動(dòng)作做不好，主要是太緊張，心有所求，不能放松，動(dòng)作不標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)拜得很吃力，放輕松，就自然能拜好。

　　一、躬身

　　從胸口、胃、腰、小腹到膝蓋往后退成一個(gè)自然的弓形。開始的時(shí)候，脊椎僵硬，很難做得很標(biāo)準(zhǔn)。但是每天拜，就會(huì)每天改善一點(diǎn)點(diǎn)，日積月累，就動(dòng)作越來(lái)越輕松，姿勢(shì)越來(lái)越標(biāo)準(zhǔn)。不要期待一下子能做得很完美。為山九仞，功在不舍。我自己是半年之后，才覺(jué)得可以很輕松而自然地做到這個(gè)動(dòng)作。年輕的蓮友，可以很快做好這個(gè)動(dòng)作，臺(tái)大晨曦社的同學(xué)，很多位都很快做到，不像我拜了半年之久，才做到。其實(shí)，放輕松，就能很快做好這個(gè)動(dòng)作。我是自己刻意用力讓身體成一漂亮有弧度的弓形，其結(jié)果當(dāng)然不會(huì)自然。放松來(lái)做，不用力，反而就弓得很自然。

　　二、曲膝

　　正確動(dòng)作

　　此系練習(xí)中拍攝，小腿不夠垂直，動(dòng)作未達(dá)標(biāo)準(zhǔn)。

　　錯(cuò)誤動(dòng)作

　　這動(dòng)作大概是大多數(shù)人最有問(wèn)題的一個(gè)動(dòng)作。要點(diǎn)是曲膝往下蹲時(shí)，重心要放在二個(gè)腳跟間的中心點(diǎn)上，也就是完全用二個(gè)腳跟做著力點(diǎn)直到雙手能按地。小腿要保持正直，初學(xué)時(shí)，很難做到，要不就小腿傾斜，用腳掌著力；或臀部蹲得不夠低；或中途頭仰起、頸僵；再不就合掌的二手向前斜著出去超出腳底面積，而致重心不穩(wěn)；也有重心向后超出了腳后跟而坐倒在地的情形。屢試屢敗，甚至還起一心念認(rèn)為這個(gè)動(dòng)作是否違反力學(xué)原理，根本做不到吧！其實(shí)，這個(gè)心念是最致命的障礙，殺傷力最大。學(xué)佛學(xué)不好，也往往就是由于這種要命的‘自以為是’的念頭。好在，我對(duì)法師有大信心，放輕松，反覆練習(xí)，目前不能說(shuō)做得很標(biāo)準(zhǔn)，但可以很輕松地做這個(gè)動(dòng)作。確實(shí)，在小腿垂直，腳跟著力的情況下，膝腿最不費(fèi)力氣，拜久了也不會(huì)傷到膝蓋。

　　三、兩膝下跪，下跪后兩膝和兩手在地上成一直線

　　蹲下后，二手前伸觸地，稍用力撐住，膝蓋就往下跪，跪下后，兩手和兩膝在地上成一直線。我以前的拜法是兩手超兩膝前約十五至二十公分，跪下時(shí)是兩膝在后、兩手在前，用兩手來(lái)支撐一部份身體的重量，因此兩只手腕受力不小。剛開始，學(xué)兩膝和兩手成一直線往下跪時(shí)，總不對(duì)勁，總不順暢，總覺(jué)得‘是不是把講義看錯(cuò)了？’，看了好幾次，沒(méi)錯(cuò)，就堅(jiān)持照講義去拜，大約一個(gè)月就順暢了，能很自然地做到。也體會(huì)到，這種拜法，減少了二只手腕的受力，手腕不會(huì)因拜久而不適。

　　四、跪坐

　　兩膝下跪后要跪坐，也就是臀部要坐在向上翻的兩腳腳跟內(nèi)側(cè)。初學(xué)時(shí)，足踝關(guān)節(jié)僵硬，不容易做到，坐下時(shí)足踝會(huì)疼痛，但坐久了就不會(huì)了。我的經(jīng)驗(yàn)是大約二、三個(gè)星期就坐得很好。

　　五、深吸氣

　　五體投地后，翻掌迎佛足，接著，要趁深吸氣起身。我開始學(xué)拜時(shí)，深吸氣做得不夠，但是這個(gè)動(dòng)作不難，只要提示一下，人人都能做得很好，且無(wú)需反覆練習(xí)，就能做到。只是要記得作深吸氣。

　　每天拜三百，爬山四小特?zé)o疲憊

　　我從去年十月起每天拜三百拜，因?yàn)槊刻鞎r(shí)間有限，拜佛的時(shí)間增加，就要犧牲運(yùn)動(dòng)的時(shí)間。曾經(jīng)每天跑大安公園四十至四十五分鐘，跑了一年。后改為快走配合拍手一小時(shí)，也約有半年左右。為了多拜佛，就停掉了這些運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，曾經(jīng)顧慮，如此會(huì)不會(huì)影響體力。但是拜佛拜得很歡喜，就不管那么多了。久未爬山的我，上個(gè)月特別選擇了一個(gè)周日跟李豐醫(yī)師爬山，來(lái)測(cè)測(cè)自己的體力。結(jié)果很高興，隨他們夫婦走完四小時(shí)山路，不覺(jué)得疲累，一路上也跟得上他們的速度，他們可是天天爬山的爬山健將呢！可見，拜佛能維持很好的體能。

　　脊椎自然調(diào)整，整脊師大吃一驚

　　陰歷年前，小女從紐約回來(lái)，一下飛機(jī)就說(shuō)溜冰跌了一跤，要作脊椎矯正。我?guī)�她去找一位熟悉的治療師治療，他是一位虔誠(chéng)的佛弟子，我們認(rèn)識(shí)近十年。自己也順便做矯正。誰(shuí)知他一邊做一邊很吃驚地說(shuō)：‘謝教授，你不一樣哦！你真的不一樣哦！你的脊椎和旁邊的韌帶都不一樣了。你有十個(gè)月沒(méi)來(lái)，照過(guò)去，一定要一兩個(gè)星期才能把脊椎調(diào)開，可是今天一下就全開了。’他問(wèn)我，你到底做了些什么？我很高興而大聲地回答：‘我拜佛��！’。

　　血壓脈搏都不知不覺(jué)改善了

　　開刀之后六年以來(lái)，血壓都在90／60而脈搏也只有一分鐘六十下。盡管努力作各種運(yùn)動(dòng)、打坐、吃中藥，都未見改善。前二、三個(gè)星期，在我依上道下證法師拜佛方法每天拜三百拜約半年之后，隨興經(jīng)過(guò)住家附近的小診所，去請(qǐng)醫(yī)師清一清耳朵。清完之后，看到桌上有血壓計(jì)，就請(qǐng)醫(yī)師量一量血壓，結(jié)果出乎意料的，不是多年來(lái)的90／60，而是110／70�；氐郊揖托难獊�(lái)潮自己測(cè)一測(cè)脈搏，脈搏也不再是多年來(lái)的六十，而是七十。這都是拜佛不可思議之功效。

　　邊拜邊唱邊聽，邊想阿彌陀佛，訓(xùn)練一心念佛，并使丹田有力不怕冷

　　當(dāng)拜佛的動(dòng)作熟悉之后，就依法師指示加上唱誦佛號(hào)，每一拜拜下去吐氣時(shí)唱一句六字洪名，起來(lái)吸氣則不唱。開始也唱得很離譜，拜不到一半就沒(méi)氣唱了。想用二口氣唱卻又不想違反法師所教。就硬著頭皮一口氣唱，每唱一句之后，總要趴在阿彌陀佛面前，大喘三四口氣才緩過(guò)氣來(lái)。有一次唱到?jīng)]氣還拼命唱，結(jié)果右邊胸口悶痛了一天。這下子就不敢強(qiáng)自妄為，而做了兩個(gè)調(diào)整：（一）拜前深吸氣，吸得很滿很滿再拜唱。（二）拜下去，若實(shí)在氣不足，就再吸一口氣唱。如此拜了二個(gè)多月，就變成不必刻意深吸氣，也能夠很自然地一口氣唱完。配合呼吸拜佛，很快全身發(fā)熱。我直說(shuō)今年冬天不冷，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，或許是拜佛的效果，以前冬天我穿的衣服總比我先生多，現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)，常常我只穿了襯衫和背心，而他卻穿著厚夾克。另外，參加寺廟早晚課或打‘佛一’時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己唱誦的聲音比以前宏亮有力多了。其實(shí)，更大的收獲是拜佛時(shí)專心地唱，專心地聽，專心地拜，專心地想阿彌陀佛，能訓(xùn)練一心念佛，增長(zhǎng)定力。一心向往成為一個(gè)老實(shí)的念佛人，這是我醉心于拜佛的真正原因。

　　艱苦變歡喜，越拜越輕松，疼痛不藥而愈

　　依上道下證法師的拜佛方法拜佛，我的親身經(jīng)驗(yàn)是的確很省力，能攝心也能比較放松，一天拜三百拜，不再是一件艱苦的功課，而變成很歡喜的功課。有時(shí)，搬了重物，右臂右肩已很不舒服；或是已經(jīng)上了六節(jié)課，很疲累，晚課還有一百五十拜，堅(jiān)持拜下去，每次都很驚奇地發(fā)現(xiàn)，大約二十至三十拜之后，右臂右肩的不舒服反而消失了，人也不覺(jué)得疲累了。

　　堅(jiān)持拜佛，增長(zhǎng)一心向佛之定力，期待成為一個(gè)真正老實(shí)的念佛人

　　這套拜法，和一般人習(xí)慣的拜法不同，所以要有信心堅(jiān)持下去。自己也曾有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)：自己在家以為拜得很好了，和蓮友們切磋之后，才發(fā)現(xiàn)很多動(dòng)作不標(biāo)準(zhǔn)，要再調(diào)整，就忽然覺(jué)得怎么也拜不好，很沮喪，但要堅(jiān)持下去。自己還體會(huì)到：佛法是無(wú)盡藏，進(jìn)步了還要再進(jìn)步，不能固步自封，永遠(yuǎn)要以寬松的心開發(fā)涌泉，拜佛亦復(fù)如是，要深具信心，一旦信力圓時(shí)，全成佛力，自心本具之功德，會(huì)源源不龂而無(wú)止盡地開顯。我只是一個(gè)初學(xué)者，因?yàn)闊o(wú)形中獲益良多，不管是身體方面還是定慧修行方面，所以很樂(lè)于寫下心得和大家分享。最后，我很感激佛菩薩給我這么好的因緣，能學(xué)習(xí)這套拜佛方法，也很期待，自己能拜著拜著，眼望著西方故鄉(xiāng)的風(fēng)月，想念著阿彌陀佛親切的慈容，望眼欲穿地等待著娑婆游子回歸故鄉(xiāng)，而生起真實(shí)的信愿，增長(zhǎng)一心向佛的定力，成為一個(gè)真正老實(shí)的念佛人。也祈愿天下所有的念佛人在走回西方老家的路途上，都有殊勝的因緣。阿彌陀佛。

　　我以清凈身語(yǔ)意

　　一切遍禮盡無(wú)余

　　—普賢行愿品

　　虛空界盡

　　我禮乃盡....