龍舒凈土文卷第五（下）

　　龍舒凈土文卷第五(下)

　　唐睦州少康

　　少康。貞元初至洛下白馬寺。見(jiàn)殿中文字累放光明。探取之。乃善導(dǎo)西方化導(dǎo)文也�？翟弧Ｈ粲趦敉劣芯�。當(dāng)使此文再發(fā)光明。言未已。光乃閃爍。遂至長(zhǎng)安善導(dǎo)影堂。大陳薦獻(xiàn)。善導(dǎo)于空中曰。汝依吾事利樂(lè)有情。則汝之功。同生安養(yǎng)。又逢一僧謂曰。汝欲化人。當(dāng)往新定。言訖而隱。新定今嚴(yán)州也。至彼。人尚無(wú)識(shí)者。康乃乞錢(qián)誘小兒與之約曰。阿彌陀佛是汝本師。能念一聲。與汝一錢(qián)。小兒務(wù)得其錢(qián)。隨聲念之。后月余小兒念佛求錢(qián)者眾�？的嗽�。念佛十聲。乃與爾錢(qián)。小兒之。如此一年。無(wú)長(zhǎng)少貴賤。凡見(jiàn)康者。則阿彌陀佛。以故念佛之人。盈于道路。后康于烏龍山建凈土道場(chǎng)。筑壇三級(jí)。聚人午夜行道�？瞪�坐。令人面西。康先唱阿彌陀佛。次眾人和之。康唱時(shí)。眾見(jiàn)一佛從其口出。連唱十聲則有十佛。若聯(lián)珠狀�？翟啤Ｈ暌�(jiàn)佛否。如見(jiàn)佛者。決生凈土。其禮佛人數(shù)千。亦有不見(jiàn)者。后囑眾人。當(dāng)于安養(yǎng)。起增進(jìn)心。于閻浮提。生厭離心。又云。汝等此時(shí)能見(jiàn)光明。真我弟子。遂放異光數(shù)道而亡。

　　唐并州僧惟岸

　　惟岸。專(zhuān)修十六觀。因出見(jiàn)觀音劫至二菩薩現(xiàn)于空中。遲久不滅。岸頂禮雨淚而嘆曰。幸由肉眼得見(jiàn)圣容。所恨后世無(wú)傳。忽有二人。自稱(chēng)畫(huà)工。未展臂間。圣像克就。已而人亦不見(jiàn)。弟子怪而問(wèn)之。岸曰。此豈畫(huà)工哉。又曰。吾之西行。乃其時(shí)也。弟子有從我者。當(dāng)明言之。小童子云。從師而往。岸曰。必能從我。可歸告父母。父母聞而笑罵之。子乃歸寺。香湯沐浴。于阿彌陀佛像前。趺坐而往。人或告岸。岸撫其背曰。汝事吾者。何乃先去。遂索筆焚香。向所畫(huà)菩薩前作偈云。觀音助遠(yuǎn)接。勢(shì)至輔遙迎。寶瓶冠上顯�；�佛頂前明。俱游十方剎。持華候九生。愿以慈悲手。提獎(jiǎng)共西行。遂令弟子助聲念佛。仰目西顧而亡。

　　唐長(zhǎng)安尼凈真

　　凈真。住長(zhǎng)安積善寺。納衣乞食一生無(wú)嗔。誦金剛經(jīng)十萬(wàn)遍。專(zhuān)精念佛。顯慶五年染疾。告弟子云。五月內(nèi)十度見(jiàn)阿彌陀佛。兩度見(jiàn)極樂(lè)世界。寶蓮華上童子游戲。吾得上品往生。言訖。跏趺而去。光照其寺。

　　唐房翥

　　翥暴死。至陰府見(jiàn)閻羅王。王曰據(jù)案簿。曾勸一老人念佛。已生凈土。君承此福。亦合生凈土。故召來(lái)相見(jiàn)。翥曰。先許金剛經(jīng)萬(wàn)卷。巡禮五臺(tái)。未欲往生。王曰。誦經(jīng)巡禮。固為好事。不如早生凈土。王知志不可奪。乃放還。以此知。勸人修者非徒往生。又感動(dòng)幽冥也。

　　唐長(zhǎng)安李知遙

　　知遙善凈土教五會(huì)念佛。為眾師范。后因疾。忽曰。念佛和尚來(lái)也。洗漱著衣索香爐。出堂頂禮。乃聞空中說(shuō)偈云。報(bào)汝李知遙。成功果自招。引君生凈土。將爾上金橋。卻就床坐而化去。眾聞異香。

　　唐上黨姚婆

　　姚婆。因范行婆勸念阿彌陀佛。臨終見(jiàn)佛菩薩來(lái)迎。告佛言。未與范行婆相別。請(qǐng)佛暫住少時(shí)。佛住空中。候范婆至。姚婆立化。

　　唐并州溫靜文妻

　　靜文妻。久患在床。靜文勸以念阿彌陀佛。乃念佛二年不絕。遂見(jiàn)凈土。乃告靜文言。我見(jiàn)佛了。后月定去。又以食獻(xiàn)父母云。今得隨圣往生。愿父母及夫?qū)Ｄ罘�。�?lái)西方相見(jiàn)。言訖而終。前三日。見(jiàn)蓮華大如日輪。

　　唐張鐘馗

　　鐘馗。殺雞為業(yè)。忽見(jiàn)一人。著緋衣驅(qū)群雞。來(lái)叫云。啄啄四畔。上啄兩目流血。受大痛苦。有僧為鋪佛像。燒香念阿彌陀佛。兼令鐘馗一心專(zhuān)念忽香氣滿(mǎn)室。安然而終。

　　唐張善和

　　善和。殺牛為業(yè)。臨終見(jiàn)牛數(shù)頭。作人言云。汝殺我。善和大恐。告妻云。急請(qǐng)僧來(lái)救我。僧至云。十六觀經(jīng)說(shuō)。若人臨終。地獄相現(xiàn)。至心十稱(chēng)南謨阿彌陀佛。即得往生凈土。善和云。便入地獄也。不暇取香爐。即以左手擎火。右手拈香。面西專(zhuān)切念佛。未滿(mǎn)十聲乃云。我見(jiàn)阿彌陀佛從西來(lái)。與我寶座。言訖而終。

　　石晉鳳翔僧志通

　　志通。見(jiàn)智者大師凈土儀式。不勝欣抃。不向西唾。不背西坐。專(zhuān)心修進(jìn)。后見(jiàn)白鶴孔雀成行列西下。又見(jiàn)蓮華光相開(kāi)合于前。通云。白鶴孔雀凈土境也。蓮華光相。托生處也。凈土現(xiàn)矣。乃起禮佛。對(duì)佛而終�；鸹瘯r(shí)。五色祥云環(huán)覆火上。

　　國(guó)初永明壽禪師

　　禪師名延壽。本丹陽(yáng)人。后遷余杭。少誦法華。初為縣衙校。多折官錢(qián)�？敝�止是買(mǎi)放生命。罪當(dāng)死。引赴市曹。錢(qián)王使人探之。若顏色變。即斬之。不變來(lái)奏。臨斬。顏色不變。乃貸命。遂為僧。于禪觀中。見(jiàn)觀音以甘露灌其口。乃獲觀音辯才。下筆盈卷。著萬(wàn)善同歸集。宗鏡錄等。共數(shù)百卷。住持雪竇永明。課一百八事。精進(jìn)以修西方。既坐化。焚畢為一塔。有僧每日繞塔禮拜。人問(wèn)其故。僧曰。我撫州僧也。因病至陰府。命未盡放還。見(jiàn)殿角有僧畫(huà)像一軸。閻羅王自來(lái)頂拜。我問(wèn)此僧何人。主吏云。此杭州永明寺壽禪師也。凡人死者。皆經(jīng)此處。唯此一人。不經(jīng)此處。已于西方極樂(lè)世界。上品上生。王敬其人。故畫(huà)于此供養(yǎng)。我聞之。故特發(fā)心來(lái)此繞塔作拜。以此見(jiàn)精修西方者。為陰府所重。

　　宋明州僧可久

　　可久。常誦法華經(jīng)。故號(hào)久法華。平生修凈土業(yè)。元祐八年。年八十一。坐化。三日卻還說(shuō)凈土事。與十六觀經(jīng)所說(shuō)一同。見(jiàn)蓮華臺(tái)皆標(biāo)合生者姓名。一紫金臺(tái)標(biāo)云。大宋成都府廣教院熏法華。已生其中。又一金臺(tái)標(biāo)云。明州孫十二郎。合生其中。又一金臺(tái)標(biāo)云。久法華臺(tái)。又一銀臺(tái)標(biāo)云。明州徐道姑臺(tái)。語(yǔ)訖。復(fù)化去。五年徐道姑亡。異香滿(mǎn)室。又十二年。孫十二郎亡。天樂(lè)盈空。

　　宋會(huì)稽金太公

　　太公名奭。網(wǎng)魚(yú)為業(yè)。一日改業(yè)。持阿彌陀佛日萬(wàn)聲。蔬素修行。不曾暫輟。后無(wú)疾告家人云。我見(jiàn)阿彌陀佛與觀音勢(shì)至在門(mén)前。我今歸凈土也。次日又云。我已見(jiàn)金蓮華來(lái)迎我矣。索香爐安坐捏印而化。鄉(xiāng)村遠(yuǎn)近聞音樂(lè)異香。終日不散。時(shí)政和六年。

　　宋潭州黃打鐵

　　黃打鐵。本軍中人。打鐵為生。每打鐵時(shí)。念阿彌陀佛不絕聲。一日無(wú)疾。托鄰人寫(xiě)頌印行。廣勸人念佛。頌云。日夜叮叮當(dāng)當(dāng)。久煉成剛。太平將近。我往西方。即化去。此頌廣行湖南。人多念佛。

　　宋臨安府仁和吳瓊

　　吳瓊。先為僧。后還俗。前后兩娶生二子。屠沽無(wú)所不為。常與人作廚子。每殺雞鴨等物命。以手持起叫云。阿彌陀佛子。好脫此身去。遂殺之。連稱(chēng)佛數(shù)聲。每切肉時(shí)。一面切肉。一面念阿彌陀佛。常念佛不輟。教村中人念經(jīng)修懺。及勸人念阿彌陀佛。后眼上生瘤。如雞子大。乃憂怖。造一草庵。分散其妻子。晝夜念佛修懺。紹興二十三年秋。告村人云。瓊來(lái)日戌時(shí)去也。人皆笑之。將用碗缽鍋?zhàn)颖M與人。次日晚。報(bào)諸道友行婆云。瓊?cè)�時(shí)將至。盡來(lái)與瓊高聲念佛相助。將布衫當(dāng)酒飲了。即寫(xiě)頌云。似酒皆空。問(wèn)甚禪宗。今日珍重。明日清風(fēng)。端坐合掌念佛。叫一聲佛來(lái)。即化去。

　　宋荊王夫人

　　元祐間荊王夫人。與婢妾精修西方。唯一妾懈怠。夫人斥去。其妾悔悟精進(jìn)。久之謂他妾云。吾今夜當(dāng)生西方。其夜異香滿(mǎn)室。無(wú)疾而終。明日。同事之妾告夫人云。昨夜夢(mèng)化去之妾。托致起居云。夫人訓(xùn)責(zé)我修西方。今已獲往生。感德無(wú)量。夫人云。使我亦夢(mèng)。乃可信耳。其夜夫人夢(mèng)見(jiàn)亡妾。敘謝如前。夫人云。西方可到否。妾云�？傻�。但從妾行。夫人隨之。見(jiàn)池塘廣大。紅白蓮華大小相間�；驑s或悴。種種不同。夫人問(wèn)云。何以如此。妾云。此皆世間發(fā)念修西方人也。才發(fā)一念池內(nèi)便生蓮華一朵。若愿心精進(jìn)。則華日日敷榮。以至大如車(chē)輪。若愿心退轉(zhuǎn)。則華日日萎悴。以至殞滅。次見(jiàn)一人坐蓮華上。其衣飄揚(yáng)散去。寶冠瓔珞嚴(yán)其身。夫人問(wèn)云。何人也。妾云。楊杰也。又見(jiàn)一人坐于華上。妾云。此馬玕也。夫人云。我當(dāng)生何處。妾引行數(shù)里許。遙望見(jiàn)一金壇。金碧照曜。妾云。此夫人化生處。乃上品上生也。夫人既覺(jué)。訪問(wèn)楊馬所在。則杰已亡。而玕無(wú)恙。是知精進(jìn)不退者。雖身在娑婆之內(nèi)。其神識(shí)已在凈土矣。后夫人于生日。秉爐焚香。望觀音閣而立。子孫方具獻(xiàn)壽之儀。已立化矣。

　　宋觀音縣君

　　縣君姓吳氏。其夫都官員外郎呂宏。亦悟佛理。夫婦各齋戒清修。吳氏有二侍女。亦絕葷血勤力助為勝業(yè)。其一頗好禪理。既病猶怡然笑語(yǔ)而逝。如委脫然。其一奉戒克苦�；蚪K月不食。但日飲吳氏所咒觀音凈水一盞而已。忽見(jiàn)金蓮捧足者三。又?jǐn)?shù)日見(jiàn)其膝。又?jǐn)?shù)日見(jiàn)其身。又?jǐn)?shù)日見(jiàn)其面目。其中乃阿彌陀佛。左右則觀音勢(shì)至也。又悉見(jiàn)其堂殿國(guó)界。皎如指掌。曉然知其為凈土。問(wèn)其詳。則云。彼皆清凈男子。經(jīng)行游樂(lè)。無(wú)女人也。又問(wèn)彼佛如何說(shuō)法。云。我得天眼。未得天耳。故但見(jiàn)問(wèn)答指顧。而不能聞所說(shuō)也。如是者三年。未嘗一瞬不在目前。忽感疾。自言往生。乃終。吳氏事觀音有靈感。每于凈室列置瓶缶數(shù)十。以水注滿(mǎn)。手持楊枝誦咒。必見(jiàn)觀音放光入瓶缶中。病苦者飲水輒愈。所咒水歲不壞。大寒不凍。世號(hào)觀音縣君。

　　宋馮氏夫人

　　夫人名法信。贈(zèng)少師許珣之女。適承宣使陳思恭。少多疾。及嫁。疾尤甚。醫(yī)者以為不可療。往見(jiàn)慈受深禪師。問(wèn)愈疾之方。深教以持齋念佛。夫人盡去葷血。及裝飾之奉。衣掃塔服。專(zhuān)以西方為念。行亦西方也。坐亦西方也。起居食息亦西方也。語(yǔ)默動(dòng)靜亦西方也。酌水獻(xiàn)華亦西方也。誦經(jīng)行道亦西方也。剎那之念。秋毫之善。一以為西方之津梁。十年間無(wú)惰容。心安體健。神氣昌盛。人皆尊尚之。一日忽書(shū)偈云。隨緣任業(yè)許多年。枉作老牛為耕田。打迭身心早歸去。免教鼻孔受人穿。族黨怪之。夫人云。行即西歸。何怪之有。乃臥疾。微有喘息。忽矍然而起云。吾神游凈土。面禮阿彌陀佛觀音左顧。勢(shì)至右盼。百千萬(wàn)億清凈佛子�；�首慶我來(lái)生其國(guó)。若宮殿林沼。光明神麗。與華嚴(yán)經(jīng)及十六觀經(jīng)所說(shuō)一同。明日安然化去。家人聞妙香芬馥。不類(lèi)人間。及三日茶毗。舉尸如生。

　　龍舒凈土文卷第五終