龍舒凈土文卷第五（上）

　　龍舒凈土文卷第五(上)

　　龍舒凈土文卷第五

　　宋國(guó)學(xué)進(jìn)士王日休撰

　　東晉遠(yuǎn)法師。倡首修凈土。本朝王敏仲侍郎。及近年錢(qián)塘陸居士。編集感應(yīng)事跡。凡二百余傳。皆鏤板流傳。今不及盡載。略取其齋修者。及中人修者。及罪惡人修者。及疾苦中修者。共三十傳。所以發(fā)人之信心也。

　　東晉遠(yuǎn)法師

　　僧慧遠(yuǎn)雁門(mén)人也。居廬山。與劉遺民等僧俗百二十三人。結(jié)為蓮社。以修凈土。謂他日托生蓮華中也。遠(yuǎn)澄心觀想。初十一年三睹圣相。而遠(yuǎn)沉厚不言。后十九年七月晦夕。遠(yuǎn)面見(jiàn)阿彌陀佛身滿虛空。圓光之中有諸化佛。觀音勢(shì)至侍立左右。又見(jiàn)水流光明分十四支。一一支水流注上下。自能演說(shuō)苦空無(wú)常無(wú)我妙法。如十六觀經(jīng)所說(shuō)。佛告遠(yuǎn)曰。我以本愿力故。來(lái)安慰汝。后七日當(dāng)生我國(guó)。見(jiàn)僧佛馱耶舍。及慧持。及曇順。在佛之側(cè)。向前揖遠(yuǎn)曰。法師之志在吾先。何來(lái)之遲也。遠(yuǎn)目見(jiàn)分明。乃與其徒言之。且曰。始吾居此十一年。幸于凈土三睹圣相。今復(fù)見(jiàn)之。吾生凈土決矣。次日寢疾。至七日卒。遠(yuǎn)少年博覽經(jīng)史。尤通莊老。因往太行山。聽(tīng)道安法師講般若經(jīng)。豁然開(kāi)悟。乃曰。九流異議。乃糠粕耳。因削發(fā)事之。后至廬山,凡三十年不出。卒年八十二。

　　東晉劉遺民

　　程之字仲恩。號(hào)遺民。依遠(yuǎn)公共修凈土。專(zhuān)坐禪作觀想法。方半歲。即于定中見(jiàn)佛光照曜。又地皆金色。居山十五年。末年。又于想念佛中。見(jiàn)阿彌陀佛。身紫金色。毫光散照。垂手下接。以臨其室。程之慰幸。悲泣自陳曰。安得如來(lái)為我摩頂。以衣覆我。佛乃為摩其頂。引袈裟以覆之。他日想念佛。又見(jiàn)身入七寶大池。蓮華青白相間。其水湛湛。如無(wú)邊岸。中有一人。頂有圓光。胸有卍字。指池水曰。此八功德水。汝可飲之。程之飲水。甘美盈口。乃還。猶覺(jué)有異香發(fā)于毛孔。乃曰。此吾凈土之緣至矣。廬阜諸僧皆來(lái)會(huì)。程之對(duì)佛像焚香再拜。祝曰。我以釋迦遺教。故知有阿彌陀佛。此香當(dāng)先供養(yǎng)釋迦如來(lái)。又供養(yǎng)阿彌陀佛。后供養(yǎng)法華會(huì)中佛菩薩眾。以至十方佛菩薩眾。愿令一切有情俱生凈土。祝畢。與眾話別。面西端坐。斂手氣絕。年五十九。

　　東晉闕公則

　　公則遠(yuǎn)公白蓮社中人。己亡。友人于東京白馬寺為作忌日。林木殿宇皆金色�？罩杏新曉啤Ｎ沂顷I公則。所祈往生極樂(lè)寶國(guó)。今已達(dá)矣。故來(lái)相報(bào)。言訖不現(xiàn)。

　　石晉翰林學(xué)士張抗

　　抗平生積善。信重佛門(mén)。誓課大悲心陀羅尼十萬(wàn)遍。愿生西方。課畢。年過(guò)六十。忽寢疾。唯念阿彌陀佛。謂家人云。西方凈土。元只在堂屋西間之內(nèi)。阿彌陀佛坐蓮華上。翁兒在蓮華池金沙地上。禮佛嬉戲。言訖。良久念佛而亡。翁兒乃孫子名。三二歲而亡矣。

　　宋江陵僧曇鑒

　　曇鑒。履行尤謹(jǐn)。常愿身升安養(yǎng)。面見(jiàn)阿彌陀佛。安養(yǎng)即凈土也。故雖毫芒之善。悉回向之。一日。定中見(jiàn)阿彌陀佛。以水灑其面曰。滌汝塵垢。清汝心念。汝之身口俱致嚴(yán)凈。又于瓶中出一蓮華與之。出定。乃與寺僧?dāng)�別。夜?jié)u深。獨(dú)步廊下。念阿彌陀佛。將至五更。其聲彌厲。及旦。弟子依常問(wèn)訊。趺坐不動(dòng)。就而視之亡矣。

　　南齊揚(yáng)都僧慧進(jìn)

　　慧進(jìn)。年四十余。愿誦法華。執(zhí)卷病生。乃發(fā)愿造百部以懺業(yè)障。錢(qián)化造畢。病亦隨愈。愿以造經(jīng)功德回向凈土。忽空中有聲云。汝事已辦。愿亦已遂。其生凈土。非汝而誰(shuí)。進(jìn)聞之曰。進(jìn)不敢以冀上品。但下品之下。亦無(wú)退轉(zhuǎn)矣。永明三年。年八十。無(wú)病而卒。

　　后魏壁谷僧曇鸞

　　曇鸞。初自陶隱居得仙經(jīng)十卷。鸞欣然自得。以為神仙必可致也。后遇僧菩提留支。問(wèn)曰。佛道有長(zhǎng)生乎。能卻老為不死乎。支云。長(zhǎng)生不死。吾佛道也。遂以十六觀經(jīng)與之。云。汝可誦此。則三界無(wú)復(fù)生。六道無(wú)復(fù)往。盈虛消息。禍福成敗無(wú)得而至。其為壽也。有劫石焉。有河沙焉。沙石之?dāng)?shù)有限。壽量之?dāng)?shù)無(wú)窮。此吾金仙氏之長(zhǎng)生也。鸞深信之。遂焚仙經(jīng)。而專(zhuān)修觀經(jīng)。雖寒暑之變。疾病之來(lái)。亦不懈怠。魏主憐其志尚。又嘉其自行化他流傳甚廣。號(hào)為神鸞。一日告弟子云。地獄諸苦。不可以不懼。九品凈業(yè)。不可以不修。因令弟子高聲念阿彌陀佛。鸞西向閉目叩頭而亡。是時(shí)僧俗同聞管弦絲竹之聲。從西而來(lái)。良久乃止。

　　隋開(kāi)覺(jué)寺僧道喻

　　道喻。念阿彌陀佛。造旃檀像長(zhǎng)三寸。后忽死。七日卻蘇。云見(jiàn)阿彌陀佛云。汝造我像何太小。對(duì)曰。心大即大。心小即小。言訖。其像遍于虛空。又云。汝且回本國(guó)。香湯沐浴。明星出時(shí),我來(lái)迎汝。至?xí)r。果見(jiàn)化佛來(lái)迎。光明照室。眾皆聞見(jiàn)。乃亡。時(shí)開(kāi)皇八年。

　　唐京師僧善導(dǎo)

　　善導(dǎo)。貞觀中見(jiàn)西河綽禪師凈土九品道場(chǎng)。于是篤精勤苦。若救頭然。每入佛堂。合掌胡跪一心念佛。非力竭不休。雖寒冰亦須流汗以表至誠(chéng)。出即為眾說(shuō)凈土法門(mén)。無(wú)暫時(shí)不為利益。三十余年。不暫睡眠。般舟行道。禮佛方等。專(zhuān)為己任。護(hù)持戒品。纖毫不犯。未嘗舉目視女人。絕意名利遠(yuǎn)諸戲笑。所行之處凈身供養(yǎng)。飲食衣服有余。并以回施。好食送大廚供眾。粗惡自食。乳酪醍醐。皆不飲啖。諸有嚫施用寫(xiě)阿彌陀經(jīng)十萬(wàn)余卷。畫(huà)凈土變相三百余壁。見(jiàn)壞寺及塔。皆悉修營(yíng)。然燈續(xù)明。每歲不絕。三衣瓶缽。不使人持洗。始終無(wú)改。不與眾同行�？终勈朗路�修行業(yè)展轉(zhuǎn)授凈土法門(mén)者。不可勝數(shù)�；騿�(wèn)導(dǎo)云。念佛之善。生凈土否。答云。如汝所念遂汝所愿。愿于是導(dǎo)自念阿彌陀佛一聲。則一道光明從其口。出十聲以至百聲。光明亦如此。其勸化偈云。漸漸雞皮鶴發(fā)�？纯葱胁烬堳�。假饒金玉滿堂。難免衰老病。任是千般快樂(lè)。無(wú)常終是到來(lái)。唯有徑路修行。但念阿彌陀佛。后謂人曰。此身可厭。吾將西歸。乃登寺前柳樹(shù)。投身自絕。高宗見(jiàn)其念佛口出光明。又拾身時(shí)精至如此。賜寺額為光明。本朝慈云式懺主略傳云。阿彌陀佛化身。至長(zhǎng)安聞浐水聲。乃曰�？山棠罘�。三年后。滿長(zhǎng)安城中念佛。后有法照大師。即善導(dǎo)后身也。

　　唐臺(tái)州僧懷玉

　　懷玉。注想凈業(yè)。近四十年。天寶元年。玉念佛間。忽見(jiàn)西方圣眾。數(shù)若恒沙。中有一人。手擎銀臺(tái)。前以示玉。玉曰。如玉者。本望金臺(tái)。何為銀臺(tái)耶。臺(tái)乃隱。人亦隱。于是彌加精苦。至三七日。向之擎臺(tái)者復(fù)來(lái)告云。法師以精苦故。得升上品。又云。上品往生。必先見(jiàn)佛。可趺坐以俟佛來(lái)。未旋踵間。異光照室。又三日。異光再發(fā)。玉曰。若聞異。我報(bào)身即盡。次日書(shū)偈云。清凈皎潔無(wú)塵垢。蓮華化生為父母。我經(jīng)十劫修道來(lái)。出示閻浮厭眾苦。一生苦行超十劫。永離娑婆歸凈土。偈畢。香氣四來(lái)。弟子有見(jiàn)佛與二菩薩。共乘金臺(tái)。臺(tái)傍千百化佛自西而下迎玉。玉恭敬合掌。含笑長(zhǎng)歸。

　　唐汾州僧啟芳圓果

　　啟芳圓果二法師。精心觀想凈土。后五月。于觀想中。同覺(jué)身臨七寶大池。池間有大寶帳。身入其中。觀音勢(shì)至坐二大寶蓮華。下有蓮華彌滿千萬(wàn)。阿彌陀佛從西來(lái)。坐一最大蓮華。迭出光明相照。芳等禮佛問(wèn)云。閻浮眾生。依經(jīng)教念佛。得生此否。佛云。如念我名。皆生我國(guó)。無(wú)有一人念而不生者。又見(jiàn)其國(guó)地平如掌。寶幢珠網(wǎng)。上下間錯(cuò)。又有一僧。乘寶車(chē)逐遠(yuǎn)而來(lái)謂芳等。謂芳等云。吾法藏也。以宿愿因。故來(lái)迎汝。芳等乘車(chē)前往。又覺(jué)其身坐寶蓮華。又聞釋迦佛與文殊菩薩稱(chēng)贊凈土。其前又有大殿。殿有三道寶階。第一道純是白衣。第二道僧俗相半。第三道唯僧無(wú)俗。佛指之謂芳等云。此皆南閻浮提念佛眾生。遂生于此。汝宜自勉。芳果既寤。歷與其徒言之。后五月。二人無(wú)病遽聞鐘聲。他人不聞。芳果云。鐘聲乃我事。頃刻二人同終。

　　唐真州僧自覺(jué)

　　自覺(jué)發(fā)愿。愿因大悲觀音引接。見(jiàn)阿彌陀佛。于是化錢(qián)鑄大悲像四十九尺。造寺居之。既成祝愿。其夜三更。忽有金色祥光二道。阿彌陀佛。自光中乘云而下。觀音勢(shì)至左右隨之。佛垂金臂。按覺(jué)首曰。守愿勿悛。利物為先。寶池生處孰不如愿。后十一年七月望夕。見(jiàn)一人云間現(xiàn)半身。若毗沙門(mén)天主。俯謂覺(jué)曰。安養(yǎng)之期。于斯至矣。乃于大悲前跏趺化去。