佛學(xué)問(wèn)答四篇－生活實(shí)踐篇

佛學(xué)問(wèn)答四篇-生活實(shí)踐篇

玅境長(zhǎng)老答/編輯室整理

問(wèn):在家居士應(yīng)如何調(diào)伏淫欲?

答:還是要修不凈觀。但其中還有一個(gè)問(wèn)題──你若觀察你所愛(ài)的人,不凈觀不能現(xiàn)起;而欲心生起,不凈觀就修不來(lái)。那怎么辦呢?先觀察自己是不凈,這樣子漸漸觀,不凈的智慧增強(qiáng)了,然后再觀所愛(ài)的人是不凈,就能觀上來(lái)了。在家居士若不愿意修不凈觀就不能棄舍愛(ài)。你現(xiàn)在有心離欲修不凈觀,如果有恒心、努力不懈怠,不凈觀能修成功,就能調(diào)伏淫欲,不障礙圣道的修習(xí)了。

問(wèn):法師曾說(shuō)修習(xí)四念處可以除掉貪瞋癡的毒,但在家人俗務(wù)繁忙,只能利用零碎的時(shí)間修習(xí)四念處,如何用心?

答:是的,的確如此!在家人要做事,沒(méi)有那么多的時(shí)間,只能利用零碎的空檔修學(xué)四念處。但既有心修習(xí)四念處,不須要用電子計(jì)算器,你心里重新地想一想,是不是決定認(rèn)為修學(xué)佛法、能得圣道是值得的?相對(duì)于求世間榮華富貴這件事,它的價(jià)值如何?你重新地審諦觀察。如果認(rèn)為修學(xué)圣道的價(jià)值,確實(shí)勝過(guò)世間的富樂(lè), 就算暫時(shí)不能出家──我姑且這么建議──你用四個(gè)鐘頭在社會(huì)上做事,另外也拿出四個(gè)鐘頭來(lái)修四念處的圣道。如果因緣具足,最好完全放下,出家專心修學(xué)四念處,也可以回向凈土。如果一天內(nèi)只用零碎的時(shí)間來(lái)用功──這時(shí)候拿半個(gè)鐘頭,那時(shí)候拿一刻鐘,這樣是不行的,你很難有成就!

問(wèn):「學(xué)佛三年佛在天邊!」這誠(chéng)然是古德對(duì)后世學(xué)者之警語(yǔ),而佛子應(yīng)如何策發(fā)自己不生退心?

答:不生退心要修無(wú)常觀。怎么樣建立自己堅(jiān)強(qiáng)的信心,勇猛地精進(jìn)呢?深入地學(xué)習(xí)佛法,增長(zhǎng)智能了,則對(duì)生死緣起認(rèn)識(shí)深刻,容易生厭離心。但此事一般人多數(shù)辦不到;不要說(shuō)在家居士,連出家的法師也多數(shù)得少為足,不愿意深入地廣學(xué)佛法──「我現(xiàn)在能講、能寫就好了,何必那么辛苦!」如此,對(duì)佛法的信心能達(dá)到什么樣的程度?

如何有無(wú)常觀?如果醫(yī)生告訴你,你得了癌癥,頂多還有三十天的壽命;如此則有無(wú)常觀了�！肝揖鸵�死了,世間的一切都沒(méi)有我的份了�！褂辛诉@樣的覺(jué)悟時(shí),不放下也得放下,就能真心誠(chéng)懇勇猛地念佛,堅(jiān)決地求生阿彌陀佛國(guó)。此無(wú)常觀力量甚大。

假設(shè)我們學(xué)習(xí)佛法得到了警覺(jué),不須要得癌癥就能有這樣的無(wú)常觀,也一樣能發(fā)出勇猛心,精進(jìn)不退。如果不修無(wú)常觀,覺(jué)得自己還能有一百年的壽命──「不要緊嘛!我現(xiàn)在先看看花花世界,享受九十年以后再說(shuō)�！鼓怯旅托漠�(dāng)然發(fā)不起來(lái),也就與佛距離得很遠(yuǎn)了。

問(wèn):經(jīng)中所言諸天、阿修羅、地獄、餓鬼等境界,為何人類的肉眼見(jiàn)不到?要修到何種程度才能見(jiàn)到?

答:人類肉眼的功能很小,所以看不見(jiàn);有天眼就可以見(jiàn)到。得天眼通必須先有禪定的功夫;但有禪定未必就有天眼通。得了禪定之后──至少是初禪以上,還要進(jìn)一步修天眼通,成功了才看得見(jiàn)。

問(wèn):日常生活中如何才能過(guò)得自在?

答:心里沒(méi)有煩惱就自在;心里有煩惱就不自在。怎么能夠沒(méi)有煩惱呢?要修四念處!修四念處能調(diào)伏煩惱。觀身不凈,愛(ài)欲心自然會(huì)逐漸的輕微,逐漸的沒(méi)有了;觀一切法空、無(wú)我無(wú)我所,自然是不住色生心、不住色聲香味觸法生心。若你心里能常觀一切法空,覓心了不可得時(shí),還會(huì)有煩惱嗎?那有煩惱可得呢?自然是自在了!

問(wèn):常感覺(jué)人生的路走得很孤獨(dú);如何能一個(gè)人不結(jié)婚,心中不會(huì)感覺(jué)孤獨(dú)?

答:「感覺(jué)孤獨(dú)」這句話,明白一點(diǎn)說(shuō)就是有欲的關(guān)系;有欲而未結(jié)婚就感覺(jué)到孤獨(dú),沒(méi)有欲時(shí),就不覺(jué)得孤獨(dú)。欲界的人──地面上的、乃至欲界天的天人,都是有欲的,都怕孤獨(dú)。但是色界天上的人離欲了,沒(méi)有結(jié)婚的須要,他們都是一個(gè)人獨(dú)住的,沒(méi)有孤獨(dú)的感覺(jué);所以,應(yīng)該學(xué)習(xí)離欲。 其次,如何能不結(jié)婚,又心中不會(huì)感覺(jué)孤獨(dú)?你要與法相應(yīng)、以法為友。若歡喜《般若經(jīng)》,《般若經(jīng)》就是你的朋友;歡喜《法華經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》,這都是你的朋友;歡喜《大智度論》,《大智度論》就是你的朋友�？傊�,能以法為友,就不會(huì)感覺(jué)孤獨(dú)!

問(wèn):該如何對(duì)治嫉妒心?

答:「嫉妒」者,經(jīng)論里的解釋就是「不耐他榮」;別人有榮譽(yù)的事情,我心里不舒服、不高興,同時(shí)也有一點(diǎn)瞋恨的味道。

簡(jiǎn)單說(shuō),有三個(gè)方法可以對(duì)治:其一,應(yīng)如是作意:「我現(xiàn)在用功修行的目的,是想要得圣道、得無(wú)生法忍;我所歡喜、所尊重的,是圣者的境界。而現(xiàn)在我所「嫉妒」的那個(gè)境界,還是凡夫虛妄不實(shí)的境界,有什么值得嫉妒的呢?」你這樣觀,嫉妒心自然就停下來(lái)了。這是一個(gè)方法。

其二,修我空觀、法空觀。觀沒(méi)有能嫉妒、所嫉妒之人,觀察所嫉妒的境界不可得,這樣就不會(huì)有嫉妒心了。

其三,發(fā)自內(nèi)心至誠(chéng)懺悔。到佛前長(zhǎng)跪,先作如是念:「我弟子某某剛才遇見(jiàn)一個(gè)因緣,生了嫉妒心;我心里面很苦惱,希望佛菩薩慈悲幫助我,令我隨喜別人的功德,不要嫉妒�！谷缓笙蚍鹂念^。你這樣多做幾次,嫉妒心漸漸的會(huì)輕微,就不嫉妒了。嫉妒是很可羞恥、很丑陋的行為,的確應(yīng)該想辦法消滅它!