大安法師學(xué)佛答疑 15

臨終助念是否要為冤親債主立牌位？

　　問(wèn)：有很多助念團(tuán)為病人或亡者助念時(shí)，都在助念現(xiàn)場(chǎng)或其它房間為亡者的冤親債主及現(xiàn)前有緣眾生立牌位。請(qǐng)問(wèn)：立牌位對(duì)病人或亡者有利嗎？會(huì)有副作用嗎？有沒(méi)有必要？在病人面前，無(wú)論他有沒(méi)有學(xué)佛念佛，是否都不應(yīng)該提冤親債主這類(lèi)負(fù)面話(huà)題，以免增加病人的心理負(fù)擔(dān)？因?yàn)樵�出現(xiàn)過(guò)這樣的案例：有個(gè)學(xué)佛的病人在最痛苦的時(shí)候，自己也沒(méi)有想到冤親債主的問(wèn)題，結(jié)果有一個(gè)蓮友告訴他不要害怕冤親債主，病人才猛然驚覺(jué)自己身邊可能有冤親債主，于是心情變得非常緊張。

　　臨終的助念，就是要讓這個(gè)病人一心一意地投靠到阿彌陀佛那邊去。有沒(méi)有冤親債主，冤親債主有多少，這些都不是當(dāng)下我們關(guān)心的問(wèn)題。我們就是關(guān)心，也解決不了這個(gè)問(wèn)題，無(wú)量劫以來(lái)的冤親債主太多了，你能解決這個(gè)冤親債主問(wèn)題嗎？你今生殺生的那些動(dòng)物都會(huì)來(lái)拉你的后腿，因?yàn)槟闱妨怂�的命債，它不希望你離開(kāi)三界，它一定會(huì)來(lái)牽住你的，《地藏經(jīng)》就在講這個(gè)問(wèn)題。

　　但是凈土法門(mén)有一個(gè)特別的地方，阿彌陀佛的大愿早已考慮到這個(gè)問(wèn)題了。你一心歸命到阿彌陀佛那里，在彌陀的名號(hào)光明當(dāng)中，這些冤親債主是靠不攏的；要靠攏，被阿彌陀佛的光明一轉(zhuǎn)化，變成慈眉善目的蓮友了。如果阿彌陀佛在接引過(guò)程當(dāng)中沒(méi)有把這個(gè)問(wèn)題解決好的話(huà)，我們?cè)趺纯赡苋f(wàn)修萬(wàn)人去呢？一定要我們把冤親債主的債務(wù)關(guān)系了斷了才能往生，試問(wèn)這個(gè)世界上還有誰(shuí)能夠往生呢？凈土法門(mén)本身就是帶業(yè)往生的法門(mén)，這個(gè)業(yè)就包括著我們得罪了很多的眾生，吃了很多眾生的肉，有命債，有錢(qián)債，有情債……但是帶業(yè)往生告訴我們：所有的債務(wù)關(guān)系，阿彌陀佛的大悲愿力都能給我們擔(dān)當(dāng)起來(lái)，令我們帶業(yè)橫超。所以臨終助念就是單純、單一、純潔，一心靠倒在阿彌陀佛那里。

　　不要再為冤親債主立什么牌位了，本來(lái)人家那個(gè)冤親債主在很遠(yuǎn)的地方還忘了這個(gè)事情，你立個(gè)牌位，提醒他了：哦，這個(gè)人馬上要跑了。那冤親債主里三層外三層地把這兒包圍，你也麻煩了，是吧？沒(méi)有這個(gè)必要。有人要念《地藏經(jīng)》：哎呀，冤親債主很多，趕緊念《地藏經(jīng)》。《地藏經(jīng)》里，地藏菩薩也是叫我們念佛的名號(hào)，你這時(shí)候轉(zhuǎn)為念《地藏經(jīng)》，都沒(méi)有聽(tīng)地藏菩薩的話(huà)，是吧？所以這些東西不要自作主張，對(duì)于佛經(jīng)，要了解如來(lái)真實(shí)義。在東北的時(shí)候，有一個(gè)人跟我談過(guò)他的經(jīng)歷：他也不知道聽(tīng)哪個(gè)法師講經(jīng)，說(shuō)臨命終時(shí)一定要念《地藏經(jīng)》，然后東北人又很猛，他的父親正在那里病危搶救的時(shí)候，他就在另外一個(gè)地方念《地藏經(jīng)》。他發(fā)愿念一百部《地藏經(jīng)》，可九十部還沒(méi)有念完，他的父親就嗚呼哀哉了，再一看父親走的樣子并不怎么地，內(nèi)心就很糾結(jié)。

　　所以臨命終的關(guān)鍵時(shí)刻要趕緊念佛號(hào)啊，這個(gè)時(shí)候不要再提冤親債主的問(wèn)題了，也不要去提找這個(gè)菩薩幫忙，那個(gè)菩薩幫忙了。阿彌陀佛是佛中之王，阿彌陀佛能解決一切問(wèn)題；念阿彌陀佛一佛名號(hào)，就是念到了十方三世一切諸佛的名號(hào)，你要有這樣堅(jiān)定的信心。這樣單一、純一、一心靠倒，就是再重的惡業(yè)，哪怕是五逆十惡要下阿鼻地獄的惡業(yè)，阿彌陀佛都能把我們帶走。

助念是坐著念佛好還是繞著念好？

　　問(wèn)：助念的時(shí)候，助念人員圍著亡者邊繞行邊念佛，可以嗎？這樣助念會(huì)影響亡者嗎？助念開(kāi)始之前，需要灑凈嗎？比如病人未斷氣之前。助念結(jié)束之后，助念的房間需要再灑凈嗎？

　　一般你還是坐著為好，不要在那里經(jīng)行了。如果這個(gè)病人他還沒(méi)有斷氣，那你在那里，在他周邊走來(lái)走去，說(shuō)不準(zhǔn)他還生煩惱，要靜下來(lái)。他一生煩惱，你可不是擾亂了他的正念嗎？會(huì)有影響的。除非這個(gè)病人說(shuō)，你們給我繞行，我很高興，我很喜歡。除非特例，沒(méi)有這個(gè)特例，你還是要老老實(shí)實(shí)地坐在那里。而且助念人數(shù)不要太多，聲音不要太高亢，讓他能夠聽(tīng)得舒服，輕柔為好。

　　灑凈這個(gè)儀式，如果是時(shí)間比較急促，直奔主題就好了，不要搞得那么繁瑣。這時(shí)候正要阿彌陀佛來(lái)幫忙的時(shí)候，你還咣當(dāng)咣當(dāng)去搞其他的。助念結(jié)束之后會(huì)有一個(gè)回向。這個(gè)回向，各個(gè)助念團(tuán)隊(duì)都有不同的回向文，回向就可以了。

臨終助念時(shí)，對(duì)亡者的開(kāi)導(dǎo)很重要嗎？

　　問(wèn)：臨終助念時(shí)，對(duì)亡者的開(kāi)導(dǎo)很重要嗎？

　　一切不學(xué)佛的人，在臨命終時(shí)，我們盡量要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓他聽(tīng)聞凈土法門(mén)。也許有些人不相信，不相信也沒(méi)有關(guān)系，也給他播下一顆金剛種子。但是也確實(shí)有當(dāng)下相信的人，那就得到大利益了！所以往生者臨命終時(shí)遇到凈土法門(mén)，這是要靠我們凈業(yè)行人發(fā)大心，為他去宣說(shuō)的。

　　從這一點(diǎn)來(lái)看，也說(shuō)明臨終助念要注意什么呢？要注意廣說(shuō)阿彌陀佛的功德，要讓他對(duì)阿彌陀佛極樂(lè)世界產(chǎn)生信心。為他廣說(shuō)西方極樂(lè)世界的種種好處，無(wú)有眾苦，但受極樂(lè)，讓他生起神往之心。而且極樂(lè)世界快樂(lè)的因是來(lái)自阿彌陀佛的愿力，四十八愿，你得跟他講清楚。

　　因?yàn)槟阋�讓一個(gè)人到一個(gè)地方去，那個(gè)地方到底是什么狀況？什么好處？這個(gè)好處的原因是什么？要講透。講透了，他內(nèi)心聽(tīng)進(jìn)去了，他的愿從真實(shí)心里面發(fā)出來(lái)了，那當(dāng)下他跟阿彌陀佛的大愿對(duì)接上了。對(duì)接上了，就等于我們通過(guò)開(kāi)導(dǎo)，把這個(gè)人交給了阿彌陀佛了，阿彌陀佛就能夠把他帶走，是這么一個(gè)道理。