圓悟佛果禪師語(yǔ)錄第九卷

　　圓悟佛果禪師語(yǔ)錄卷第九

　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

　　小參二

　　夾山寺入院小參。師云。收光攝彩信天真。事事圓成物物新。內(nèi)既無(wú)心外無(wú)相。更于何處覓通津。還有透得趙州關(guān)底么。試出眾相。見問承師有言逶得趙州關(guān)。如何是夾山關(guān)。師云。退身三百步。進(jìn)云。恁么則九天云靜鶴飛高。師云。豈干阇黎事。進(jìn)云。共相證據(jù)也何妨。師云。持聾作啞。師乃云。牛頭沒馬頭回。全彰照用。金烏急玉兔速。略露權(quán)衡。透得過底。似虎靠山如龍得水。透不過底。聞恁么道。似鴨聽雷鳴。蓋未諳悉元由一向情存知解。山僧今夜向作家面前。不惜眉毛放行去也。但能上無(wú)攀仰下絕己躬。外不見大地山河內(nèi)不立聞見覺知。直下擺脫情識(shí)一念不生。證本地風(fēng)光。見本來面目。然后山是山水是水。僧是僧俗是俗。雖然莫錯(cuò)認(rèn)定盤星。更須知有解黏去縛向上機(jī)關(guān)始得。且道作么生是向上事。雕弓已掛狼煙息。萬(wàn)里歌謠賀太平。

　　結(jié)夏小參。師云。大眾。見成公案觸處圓成。雖然老病躘鐘。尚可門旗展陣。還有匹馬單槍久戰(zhàn)沙場(chǎng)底么。出來相共證據(jù)。僧問。九旬禁足三月護(hù)生。只如華貓取斷南泉分身兩段。斑蛇適會(huì)赤眼就地一鋤。未審是持是犯。師云。破戒也不知。進(jìn)云。大用不拘今古楷模。師云。依舊分身兩段。進(jìn)云。若然者。玉筋撐開虎眼睛。金鞭擊斷那吒臂。師云。爾向什么處見南泉?dú)w宗。進(jìn)云。只在目前。師云。重言不當(dāng)吃。問西天以蠟人為驗(yàn)。未審此間以何為驗(yàn)。師云。以眉毛為驗(yàn)。進(jìn)云。還許學(xué)人出得么。師云。更眨上看。進(jìn)云。只恐覷不著。師云。短底短長(zhǎng)底長(zhǎng)。有什么覷不著。師乃云。全提單拈斬釘截鐵。呵佛罵祖大用大機(jī)。猶未稱衲僧本分事。何況立問立答立賓立主。涉語(yǔ)涉言說玄說妙。無(wú)事生事平地上起波瀾。雖然如是。事無(wú)一向理出多途。雖然看風(fēng)使帆。不免相席打令。豈不見古人道。欲識(shí)佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。時(shí)節(jié)若至其理自彰。只如今夜與明朝。乃是二千年前釋迦老子立起模范。九旬禁足三月護(hù)生時(shí)節(jié)。天下叢林悉皆依稟。既是此個(gè)時(shí)節(jié)到來。還有識(shí)得此理底么。若識(shí)得此理去。隨處作主遇緣即宗。二六時(shí)中無(wú)內(nèi)無(wú)外無(wú)得無(wú)失。全體恁么。亦無(wú)生可護(hù)。亦無(wú)蠟人可持。其或未然。應(yīng)憐鵝護(hù)雪。直使蠟人冰。師復(fù)云。大眾釋迦老子道。以大圓覺為我伽藍(lán)。身心安居平等性智。諸人既欲安居。還識(shí)得平等性智么。若識(shí)得去。人人具足個(gè)個(gè)圓成。乃至動(dòng)靜施為悉皆在大伽藍(lán)中。與他諸圣把手共。行與他諸圣同作佛。事且作么生識(shí)得。去三條椽下七尺單。前各宜照管久立。

　　結(jié)制小參。僧問。護(hù)生須是殺。殺盡始安居。未審殺個(gè)什么。師云。大有人疑著。進(jìn)云。學(xué)人到這里直得步步絕行蹤時(shí)如何。師云。未有金剛王寶劍在。進(jìn)云。斬釘截鐵本分宗師。眹兆未分請(qǐng)師速道。師云。咭嘹舌頭三千里。進(jìn)云。恩深轉(zhuǎn)無(wú)語(yǔ)。懷抱自分明。師云。且莫詐明頭。問一大藏教是拭不凈紙。只如德山為什么擔(dān)疏鈔行腳。師云。放下著。進(jìn)云。周金剛被婆子一問。直得亡鋒結(jié)舌又作么生。師云。腦后拔箭。師乃云。絕彼我混虛空。透聲色無(wú)面目。終日吃飯。不曾嚼一粒米。終日著衣。未嘗掛一縷絲。總虛空華藏剎海。列向下風(fēng)過現(xiàn)未來。諸圣倒退千里。舉一步越不可說世界。向香水海那邊。猶有去處。拈一塵混一切無(wú)量無(wú)數(shù)十方上下。一切諸佛祖師七穿八穴。猶有余地。且道此人向什么處安居。向什么處禁足。若知此人落處。始知本地風(fēng)光。始見本來面目。便能攝順逆于一塵中。規(guī)行矩步。現(xiàn)威儀于一念頃。不越常程。至于以大圓覺為我伽藍(lán)。猶是小段在。若能恁么見恁么用。恁么信恁么透。管取無(wú)邊剎海。自他不隔于毫端。十世古今始終不移于當(dāng)念。九旬禁足三月護(hù)生。于一念一步一塵一芥中。見成受用。且道。此人畢竟在什么處。還委悉么。披蓑側(cè)立千峰外。引水澆蔬五老前。

　　解制小參。師云。收因結(jié)果慎未護(hù)初。一段因緣此時(shí)周備。圣賢窠窟生死根株。一錘擊碎一刀截?cái)唷Ｈ羰峭ǚ阶髡�。舉著知?dú)w。后進(jìn)初機(jī)。如何湊泊。秖如生佛未分。空劫已前威音王那邊。還有結(jié)制解制也無(wú)。雖然到這里。直饒千圣出頭來。也須目瞪口呿。那邊即且致。只如今燈燭交光坐立儼然。高者是天厚者是地。山是山水是水。有是有無(wú)是無(wú)。長(zhǎng)是長(zhǎng)短是短。正當(dāng)恁么時(shí)。與威音王己前空劫那畔。是同是別。若向個(gè)里倜儻分明。目前無(wú)法。胸中無(wú)心。上不見諸圣下。不見凡夫。外不見一切境界。內(nèi)不見眼耳鼻舌身意。便能通同一切。說什么結(jié)制解制。一錘擊碎圣賢窠窟。一刀截?cái)嗌�死根株。設(shè)使臨濟(jì)德山文殊普賢。乃至無(wú)量無(wú)邊具大解脫有大威神。無(wú)數(shù)河沙浩浩地來。不消一捏。且憑個(gè)什么。若不藍(lán)田射石虎。幾乎誤殺李將軍。

　　郡中出隊(duì)眾請(qǐng)小參。師云。蘭城道友集如云。選佛場(chǎng)開不二門。光飾碧巖無(wú)舌老。小參佳會(huì)四方聞。聞?wù)郀?zhēng)如見底。見底爭(zhēng)如激揚(yáng)酬唱底。還有作家禪客么。僧問。三世諸佛只言自知。歷代祖師全提不起。一大藏教詮注不及。未審和尚如何。師云。夾山到這里口似匾檐。進(jìn)云。捉敗這老漢。師云。且喜沒交涉。進(jìn)云。恁么則天下人鼻孔。被和尚穿卻了也。師云。爾且道。夾山鼻孔在什么處。僧便喝。師云。也須穿腳。進(jìn)云。明眼宗師天然有在。師云。猶是落二落三。師乃云。開佛祖爐[革+(備-人)]用向上鉗錘。擬議不來則千里萬(wàn)里。當(dāng)鋒薦得則坐斷要津。此猶是化門之說。若確實(shí)而論。山僧有口無(wú)說處。諸人有耳無(wú)側(cè)聆處。乃至日月未足為明。虛空未足為廣。乾坤未足為大。萬(wàn)象未足為眾。到這里一搓一捺一挨一拶。要見本分事。且問。如何是本分事。大千沙界海中漚。一切圣賢如電拂。

　　師示眾云。舉不顧即差互。擬思量何劫悟。且道舉個(gè)什么。直饒解顧也是方木逗圓孔。何況更涉思量計(jì)較道理。轉(zhuǎn)沒交涉。著實(shí)而論。有什么事。直下無(wú)一絲毫事。亦無(wú)一絲毫見聞玄妙道理得失。到這里便是千圣出來。要舉揚(yáng)也無(wú)下口處。要作用亦無(wú)動(dòng)轉(zhuǎn)處。所以云門云。向爾道。直下無(wú)事。早是相埋沒了也。且道什么處是埋沒處。灼然能有幾人到此。此是文殊普賢大人境界。豈是尋常涉道理計(jì)校得失思量底。還知么。須是絕情識(shí)絕玄妙。千圣只言自知。亦無(wú)窠臼照用。凈裸裸赤灑灑。巖頭道。只露目前些子如擊石火。此是向上人行履。若覷不見切不得疑著。若無(wú)恁么事。達(dá)磨西來經(jīng)六百年亦不傳至今日。為有恁么事。至今天下列剎相望。一一真善知識(shí)踞師子座。各各為人天師。牙如利劍口似血盆。其余有窠臼有依倚。黏皮著骨有得有失有傳授。盡打入弄泥團(tuán)處去。若是石頭馬師百丈黃檗臨濟(jì)云門玄沙巖頭法眼溈仰曹洞。此等之流。皆是向上宗師。動(dòng)靜施為皆在此中行履。譬如師子捉象皆全其力。至于捉兔亦全其力。如僧問云居弘覺。師子捉兔捉象亦全其力。未審全什么力。云居云。不欺之力。要須一一與他本分草料。旦那個(gè)是本分草料。豈不見長(zhǎng)沙道。我若一向舉揚(yáng)宗教。法堂前須草深一丈。事不獲已向爾道。盡大地是般若光。光未發(fā)時(shí)無(wú)佛無(wú)眾生。消息向什么處得來。恁么說話。早是葛藤了也。所以尋常向兄弟道。須是打疊情塵得失計(jì)較凈盡。驀地一場(chǎng)汗出。自然活鱍鱍。天下人不奈何。幸有如是威風(fēng)。有如是自在。若隨人腳跟轉(zhuǎn)。覓人涎唾吃。則沒交涉。且如仰山問同參道。近日見處如何。對(duì)曰。實(shí)無(wú)一法可當(dāng)情。山云。師弟解猶在境。問何故。仰山云。汝豈無(wú)能知一法。可當(dāng)情者。他直得無(wú)一法可當(dāng)情。尚遭仰山點(diǎn)檢。到這里無(wú)能所知。無(wú)一法無(wú)。無(wú)一法也須是個(gè)人始得。所以喚作無(wú)事人。方始說本來無(wú)事。既是本來無(wú)事。只如目前萬(wàn)境縱然。六凡四圣那里得來。直須超達(dá)始得。且作么生是超達(dá)底句。莫怪從前多意氣。他家曾踏上頭關(guān)。

　　示眾云。大凡學(xué)道。須是用作事始得。莫只等閑。但二六時(shí)中如欠卻人家二三百萬(wàn)貫債負(fù)。憂怕還他不徹。如此存誠(chéng)不憂不到。是故古者道。大事未辦如喪考妣。又有一喻。學(xué)道之士如雞抱卵。須是暖氣相接方可生成。若中間間隔。暖氣不接。便抱十年終不得生。龍牙亦云。學(xué)道如鉆火。逢煙未可休。直待金星現(xiàn)。燒然始到頭。況此大事。三世諸佛為之出世。自己透脫生死。豈可因循如存若亡。卻請(qǐng)努力向前。以悟?yàn)閯t。各希取信。珍重。

　　示眾云。具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不會(huì)。圣人若會(huì)即是凡夫。凡夫若知即是圣人。此事一語(yǔ)兩當(dāng)。還委悉么。要識(shí)圣人凡夫凡夫圣人。長(zhǎng)者長(zhǎng)法身。短者短法身。大小青黃一切法悉皆如如。渾是個(gè)大解脫門。更無(wú)別異。但得情亡意遣一念真正。隨處遇緣皆為妙用。所以古人道。處處真處處真。塵塵盡是本來人。真實(shí)說時(shí)聲不見。正體堂堂沒卻身。至于天堂地獄草芥人畜六類四生纖洪近遠(yuǎn)無(wú)不皆真。但為未徹根源底。居常生心動(dòng)念。皆在塵勞業(yè)識(shí)中流轉(zhuǎn)。未曾回光返照。所以枉受輪回。不得受用。若能發(fā)慷慨心。啟特達(dá)志。頓歇諸緣。直下了得徹底分明心地了了�？芍^行亦禪坐亦禪。語(yǔ)默動(dòng)靜皆為正體。是故云門道。和尚子莫妄思。山是山水是水。僧是僧俗是俗。又道見柱杖子但喚作柱杖子。見屋但喚作屋。謂之覿體全真。有般人。取一邊舍一邊。見處遍枯不能著實(shí)。便乃得失居懷。被物所轉(zhuǎn)。無(wú)自由分�？此麖纳瞎湃恕５么笫苡美�物垂慈全身?yè)?dān)荷�；虺龌驔]或隱或顯或順或逆。開建化門示徑截路。無(wú)不教人究本明宗離諸執(zhí)著。豈不見。棱道者參雪峰靈云玄沙。來往十五年。坐破七個(gè)蒲團(tuán)。念茲在茲。后因卷簾忽然大悟。有頌云。也大差也大差。卷起簾來見天下。有人問我意何如。拈取拂子劈口打。及乎住長(zhǎng)慶。示眾云。撞著道伴交肩過一生參學(xué)事畢。似此稱提。若不知有。爭(zhēng)解恁么道�？芍^從自己胸襟流出。蓋天蓋地。又有問。如何是合圣之言。對(duì)云。大小長(zhǎng)慶。被阇黎一問。直得口似匾檐。若善參詳�？梢缘は霆�(dú)步自在縱橫。大眾。還知落處么。若也未知。為諸人拈出。白云盡處是青山。行人更在青山外。

　　示眾云。德山小參不答話。打鎖敲枷。趙州小參要答話。將杖探水。崇寧今夜也不管答話。亦不管不答話。偶然向衣單下。拾得個(gè)千年桃核。舉似大眾。乃橫柱杖云。爾諸人。若也恁么坐斷天下人舌頭。復(fù)以柱杖卓地云。爾諸人。若也恁么入地獄如箭射。且道利害在什么處。若不同床臥。焉知被底穿。

　　道林寺解夏小參。示眾云。涼夜群動(dòng)寂。禪庭正清虛。明月印空闊。白云任卷舒。當(dāng)陽(yáng)好定奪。還有作家無(wú)。僧問。一塵舉大地收。一葉落天下秋。衲僧分上成得個(gè)什么。師云。前不迭村后不迭店。進(jìn)云。大小道林。話頭也不識(shí)。師云。切忌虛空里啖啄。進(jìn)云。和尚恁么道那。師云。作么生是爾著實(shí)處。僧?dāng)M進(jìn)語(yǔ)。師云了。進(jìn)云。爭(zhēng)奈落霞與孤鶩齊飛。秋水其長(zhǎng)天一色。師云。賊過后張弓。師乃云。于內(nèi)無(wú)心于外無(wú)相。于上無(wú)佛祖可仰。于下無(wú)眾生可悲。慳貪嫉妒俱除。慈悲喜舍并卻。兩頭坐斷中道不拘。凈裸裸絕承當(dāng)。赤灑灑無(wú)回互。擊之不濁揚(yáng)之不清。撥之不動(dòng)攪之不轉(zhuǎn)。直下坐斷萬(wàn)法。頭上孤危不立。于此安居隨處解脫。更說什么長(zhǎng)期百二十中期百日下期八十日。且功成一句作么生道。不憐鵝護(hù)雪。且喜蠟人冰。

　　冬夜小參。師云。佛祖大機(jī)人天正眼。眹兆未分時(shí)無(wú)許多事。及至一氣已分。便有生住異滅春夏秋冬。若隨波逐浪去。種種建立觸處圓融。若截?cái)啾娏魅�。把住要津不通凡圣。若也二途不涉。腳跟下灑灑落落。豈不是本分衲僧。且道無(wú)陰陽(yáng)地上如何通信。直待明年三月盡。莫言冬后雪霜寒。

　　小參。僧問。猿抱子歸青嶂后。鳥銜華落碧巖前。此是和尚舊時(shí)安身立命處。如何是道林境。師云。寺門高開洞庭野。殿腳插入赤沙湖。進(jìn)云。如何是境中人。師云。僧寶人人滄海珠。進(jìn)云。此是杜工部底。作么生是和尚底。師云。且莫亂統(tǒng)。進(jìn)云。如何是奪人不奪境。師云。山僧有眼不曾見。進(jìn)云。如何是奪境。不奪人。師云。阇黎問得自然親。進(jìn)云。如何是人境俱奪。師云收。進(jìn)云。如何是人境俱不奪。師云放。進(jìn)云。人境已蒙師指示。向上還有事也無(wú)。師云。不可土上更加泥。師乃云。恁么恁么。如虎帶角。不恁么。不恁么。似兔無(wú)角。恁么又卻不恁么。暗隔兩重關(guān)。不恁么又卻恁么。全行向上路。此四句若排著四邊。則為禍為崇。若一時(shí)劃斷。則為祥為瑞。何故他從上來本無(wú)許多事。只為群機(jī)有利鈍所悟有淺深。是故勞他諸圣出來。應(yīng)物現(xiàn)形隨機(jī)逗教。便有權(quán)有實(shí)有照有用有殺有活。有賓有主有問有答。萬(wàn)別千差只如。正當(dāng)恁么時(shí)�？芍腥粲袀�(gè)漢。牙如劍樹口似血盆。一棒打不回頭。出來掀翻露布截?cái)喔鹛�。天是天地是地。山是山水是水。長(zhǎng)是長(zhǎng)短是短。方是方圓是圓。一絲毫不得動(dòng)著。直下承當(dāng)。便能丹霄獨(dú)步。與他諸圣把手共行。有佛世界互為賓主接物利生。無(wú)佛世界風(fēng)颯颯地。坐斷要津不通凡圣。然雖恁么。若是于中端的恁么來底。且道與他作么生商量。待老僧上山斫棒來。

　　小參。僧問。玄沙不過嶺。保壽不渡河。未審意旨如何。師云。直超物外。進(jìn)云。雪峰三度到投子。九度上洞山。是同是別。師云。別是一家春。進(jìn)云。恁么則春色無(wú)高下。華枝自短長(zhǎng)。師云。一任卜度。師乃云。大道坦然更無(wú)回互。同證者識(shí)同道者知。若有實(shí)法系綴羅籠人。入地獄如箭射。所以諸佛出世祖師西來。實(shí)無(wú)一法與人。只要諸人休歇。若實(shí)到休歇田地。二六時(shí)中如天普蓋似地普擎。更不剩一絲毫。亦不欠一絲毫。凈裸裸赤灑灑。見成公案。若更躊躕四顧。說有說無(wú)論得論失。有會(huì)有不會(huì)。有得有不得。落二落三去也。所以上古尊宿天下老和尚。拂子邊柱杖頭。現(xiàn)無(wú)量神通。其實(shí)與爾諸人。解黏去縛抽釘拔楔。令汝直下到安閑之地。也無(wú)證也無(wú)得。亦無(wú)周由者也。七十三八十四。若也未到。不免搽糊去也。一切境界一切有無(wú)一切法門。但于一言下一念頃脫得情塵去。塵塵剎剎廓周沙界。大小長(zhǎng)短方圓。青黃赤白。全是本心。于見處凈裸裸。于聞處八面玲瓏。無(wú)得失是非。無(wú)長(zhǎng)短好惡。山是山水是水。僧是僧俗是俗。無(wú)異無(wú)別。若能實(shí)頭到這個(gè)田地。離情塵絕露布。不落勝妙。更須知有一塵中含一切境界。一切境界入一塵中。悉皆含攝。于一毫端現(xiàn)無(wú)邊剎海。直得恁么。更須知有大用現(xiàn)前時(shí)節(jié)始得。且作么生是大用現(xiàn)前底時(shí)節(jié)。畢竟水須朝海去。到頭云定覓山歸。

　　冬夜小參。有作思惟從有心起。一輪生滅行無(wú)間道。修無(wú)漏業(yè)萬(wàn)古超然。拈一放一半開半合。未免在窠窟里。殊不知。往復(fù)無(wú)間動(dòng)靜一如。融大千沙界于一塵。會(huì)十世古今于一念。去來起滅甚處安排。春夏秋冬如何理論。到這里凈裸裸赤灑灑沒可把。東西不辨南北不分底。則故是未知落處。久參先德腳踏實(shí)地。且道正當(dāng)恁么時(shí)如何。還委悉么。群陰消剝盡。來日是書云。

　　除夜小參。樹凋葉落瓦解冰消。歲暮年窮家殘戶破。以世諦觀之。是不稱意境界。以道眼觀之。卻是好個(gè)消息。豈不見香嚴(yán)道。去年貧未是貧。今年貧始是貧。去年貧有卓錐之地。今年貧錐也無(wú)卓。又有古德道。富貴即易。貧窮即難。本分人打得徹信得及見得透。物物頭頭俱為妙用。塵塵剎剎悉是真乘。若便恁么歇去。敢保老兄未徹在。那堪更說漸說頓說玄說妙說理說事。卻須放卻玄妙放卻理性。打破向上向下。截?cái)喾鹩∽鏅C(jī)。直得東西不辨南北不分蒙蒙慬慬。遇飯吃飯不知是飯。遇茶吃茶不知是茶。到這里猶只得個(gè)衲僧門下潔白露凈底。是故洞山道。見佛與祖是生冤家。始有參學(xué)分。正當(dāng)恁么時(shí)全體現(xiàn)成。佛界不收魔界不管。且道向什么處行履。若識(shí)得云。便成年窮歲盡相續(xù)不斷。相續(xù)不斷歲盡年窮。正當(dāng)恁么時(shí)一句作么生道。今歲今宵盡。來年來日新。

　　解夏小參云。年豐歲稔道泰時(shí)清。唱太平歌樂無(wú)為化。護(hù)生既滿蠟人愈冰。秋色澄澄金風(fēng)拂拂。正當(dāng)恁么時(shí)。說什么釋迦彌勒文殊普賢德山臨濟(jì)。向上向下有事無(wú)事。直下一時(shí)坐斷。直得風(fēng)颯颯地。人人分上壁立千仞。各各面前飛大寶光。且不落夤緣一句作么生道。麓峰頭倒卓。石筍暗抽枝。

　　道林寺小參云。四海共參尋。十方同聚會(huì)。路逢達(dá)道人。不將語(yǔ)默對(duì)。還有共相酬唱底么。僧問。千尺絲綸直下垂。一波才動(dòng)萬(wàn)波隨夜靜水寒魚不食。滿船空載月明歸。未審此理如何。師云。離鉤三寸高著眼。進(jìn)云。恁么則自是不歸。歸便得。五湖煙浪有誰(shuí)爭(zhēng)。師云。乾坤大地一時(shí)收。進(jìn)云。只如垂鉤四海只釣獰龍。格外談玄為尋知識(shí)。誰(shuí)是知識(shí)者師云。赤心片片。進(jìn)云。巨浪涌千尋。澄波不離水。師云。寒山逢拾得。撫掌笑呵呵。問云。路逢達(dá)道人。不將語(yǔ)默對(duì)。既不將語(yǔ)默對(duì)。將何只對(duì)。師云。吞聲削跡。進(jìn)云。一言難啟口。千古意分明。師云。且須急著眼。進(jìn)云。有句無(wú)句如藤倚樹。如何得透脫。師云。倚天長(zhǎng)劍逼人寒。進(jìn)云。只如樹倒藤枯。溈山為什么呵呵大笑。師云。愛他底著他底。進(jìn)云。忽被學(xué)人掀倒禪床拗折柱杖。又得個(gè)什么伎倆。師云。也是賊過后張弓。師乃云。不與一法作對(duì)。正體迢然。萬(wàn)象不能覆藏。神機(jī)歷掌。望州亭烏石嶺僧堂前相見。已涉淆訛。不是心不是佛不是物。已拖泥帶水。到這里上根利智。剔起便行。不落言詮不拘機(jī)境。直下向文彩未彰已前。一時(shí)坐斷�？芍^如天普蓋似地普擎。如虛空寬廣。如日月普照。無(wú)處不圓無(wú)處不遍。所以道。向上人見處把斷世界不漏絲毫。無(wú)得先是非離見聞知覺。如壺公瓢中自有天地日月。至于一語(yǔ)一默一跬一步一挨一拶。坐斷千差路頭。不許天下衲僧正眼覷著。所以道。須是恁么人。方解恁么事。只如今坐立儼然。頭頭物物悉皆全體現(xiàn)成處。且道如何照了。萬(wàn)古碧潭空界月。再三撈捷始應(yīng)知下座。

　　小參。僧問。古者道。釋迦彌勒猶是他奴。且道他是什么人。師云。三家村里孟八郎。進(jìn)云。恁么則胸襟流出。師云。更是阿誰(shuí)。進(jìn)云。正是他奴。師云。坐卻舌頭。進(jìn)云。情知老漢弓折箭盡。師云是。進(jìn)云。自領(lǐng)出去。師云�？礌栕髅瓷�折合。進(jìn)云。只如隔身句又作么生。師云。離四句絕百非進(jìn)云。掀倒禪床師云。未信爾在師乃云。明頭合暗頭合。手執(zhí)夜明符。日面佛月面佛。提取金剛劍。有向上鉗錘。具作家眼目千圣羅籠他不住。萬(wàn)法系綴他不得。等閑不掛一絲毫。坐斷十方。凈裸裸。所以道。大丈夫秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。非但能摧外道心。早曾落卻天魔膽。只如今神威凜凜霜刃堂堂。頂[寧+頁(yè)]上正用此機(jī)。腳跟下切須薦取。若也薦得。坐斷報(bào)化佛頭。不落古今不拘得失。若薦未得。往往頭上漫漫腳下漫漫。且涉流轉(zhuǎn)物一句作么生道。巨浪涌千尋。澄波不離水。下座。

　　小參。僧問。春風(fēng)浩浩烘天地。是處山藏?zé)熿\里。無(wú)位真人不可尋。落華又見隨流水。如何是無(wú)真人。師云。剔起眉毛向上看。僧云。恁么則獨(dú)據(jù)千峰上。全威百草頭。師云。我行荒草里。汝又入深村。進(jìn)云。自知較一半。師云。爾還知么。僧云知。師云。也較一半。進(jìn)云。只如臨濟(jì)道無(wú)位真人是什么干屎橛。又作么生。師云。未得衲僧一半氣息。進(jìn)云。為什么如此。師云。只為他頂門具眼。進(jìn)云�？芍^一回拈出一回新。一度用來一度快。師云。七十二棒翻成一百五十。師乃云。劍輪頂上。全機(jī)獨(dú)露于孤峰。石火光中。利刃橫施于百草。說權(quán)說實(shí)立照立用。行棒行喝說事說理。大似把髻投衙。直下不說權(quán)不說實(shí)。不立照不立用。不行棒不行喝。不論事不論理。也是擔(dān)枷過狀。設(shè)使恁么中不恁么。不恁么中卻恁么。正是曳尾靈龜。到這里佛祖也摸索不著。若是透得底。須知其中有一條通天大路。把斷要津凡圣跡絕。若也挨得。一線開立得一機(jī)出。則千圣萬(wàn)圣羅籠他不住。千人萬(wàn)人尋覓他不著。不懺罪而罪已消。不集福而福已集。不立絲毫行門。而普賢行門遍滿十虛。不立絲毫機(jī)智。而文殊大用廓周沙界。所謂戢玄機(jī)于未兆。釋迦彌勒攢眉。藏冥運(yùn)于即化。德山臨濟(jì)卻步。且不墮功勛一句作么生道。鑊湯爐炭吹教滅。劍樹刀山喝使摧。