圓悟佛果禪師語(yǔ)錄第十卷

　　圓悟佛果禪師語(yǔ)錄卷第十

　　宋平江府虎丘山門(mén)人紹隆等編

　　小參三

　　蔣山寺小參。師云。相逢不拈出。舉意便知有。萬(wàn)人眾前顯瞞頇。不是目前機(jī)。亦非目前事。三千里外納敗闕。直得盡乾坤大地?zé)o絲毫法可當(dāng)情。靜悄悄地絕淆訛。千圣不敢疑議。致之諸佛頂[寧+頁(yè)]上。到這里更說(shuō)什么行棒行喝論正論偏有語(yǔ)有默絕玄絕妙雙放雙收同死同生。向窠窟里作活計(jì)。正當(dāng)恁么時(shí)。且作么生參究。且作么生捉摸。作么生拈弄。作么生證入。若有一絲頭伎倆去。便乃見(jiàn)神見(jiàn)鬼。更不作一絲頭伎倆。未免墮在無(wú)事界里。個(gè)事如壺公瓢中自有天地日月。所以雪峰和尚道。盡大地撮來(lái)。如粟米粒大。又道盡大地是沙門(mén)一只眼。鹽官又道虛空為鼓須彌為槌。什么人打得。南泉道。王老師不打這破鼓。法眼道王老師不打。玄沙道深山巖崖千年萬(wàn)年無(wú)人到處。還有佛法也無(wú)。云門(mén)大師道日里來(lái)去日里辨人。忽然教夜中取個(gè)物。無(wú)日月燈不曾到處。作么生取似此。若不通透。有纖毫隔礙。則如山如岳�；蛉舯M情透得。要行便行。更疑什么。雖然如此。直須是真實(shí)到這個(gè)田地始得。向萬(wàn)丈懸崖處撒手。百尺竿頭進(jìn)步且道此事畢竟如何委悉。撞著道伴交肩過(guò)。君向?yàn)t湘我向秦。下座。

　　師云。一舉便知落處。已是第八頭。未跨船舷三十棒。也是第九首。直饒空劫已前威音那畔。一時(shí)座斷。大似釘椿搖櫓膠柱調(diào)弦直饒顯目前機(jī)用目前事。一問(wèn)一答一挨一拶一出一入。正如開(kāi)眼尿床立地作夢(mèng)若是明眼漢。須知不恁么所以從上來(lái)事。只要個(gè)奇特人直下承當(dāng)?shù)米鴶嗵煜氯松囝^。還有恁么人么。如無(wú)不免合水和泥。向荊棘林中出手去也。遂舉拂子云。還見(jiàn)么。三世諸佛六代祖師天下老和尚�？傇谶@里。至于萬(wàn)象森羅日月星辰四圣六凡盡無(wú)邊香水海醯雞蠛蠓一切含情。總在這里。以至諸人于日用中亦在這里。唯有山僧不在這里。且道為什么如此。同途不同轍。同死不同生。眾中忽若有個(gè)漢。也不恁么。許爾具一只眼。正當(dāng)恁么時(shí)如何。定光金地遙招手。智者江陵喑點(diǎn)頭。下座。

　　師云。言中有響句里呈機(jī)。告往知來(lái)拈頭會(huì)尾。須是恁么人始解恁么事。且如諸人。適來(lái)鐘未鳴鼓未響未到此間時(shí)。還有如許多事么。還有一問(wèn)一答道理么。若是個(gè)漢。未舉先知未言先透。及乎理隨事變事逐理圓。鐘已鳴鼓已響。大眾簇簇恁么上來(lái)。有問(wèn)有答有賓有主。且道于中還有恁么事么。若有恁么端的底道理。便是對(duì)面相謾。實(shí)無(wú)如是事。既無(wú)如是事。又且是個(gè)什么。須知萬(wàn)里無(wú)片云萬(wàn)里無(wú)寸草。所以道。欲得親切莫將問(wèn)來(lái)問(wèn)。有時(shí)問(wèn)在答處。有時(shí)答在問(wèn)處。雖然如是。要且問(wèn)不在答處。答不在問(wèn)處。又道阇黎不是不將來(lái)山僧不是不分付。于中具金剛眼向本分田地上承當(dāng)。乃無(wú)可無(wú)不可。敢問(wèn)大眾。著實(shí)底一句作么生道。未明心地印。難透趙州關(guān)。下座。

　　師云當(dāng)陽(yáng)舉唱直截根源。貫古通今超情離見(jiàn)。恁么恁么二竅俱明。不恁么不恁么雙遮普照。恁么中有不恁么。不恁么中有恁么。草窠里突出焦尾大蟲(chóng)。若能離此三句外。撥轉(zhuǎn)向上機(jī)。即知諸人腳跟下有此一段大事。輝騰今古迥絕知見(jiàn)。祖師雖西來(lái)諸佛雖出世。不曾加一絲毫。諸佛不出世。祖師不西來(lái)。亦不曾減。一絲毫。凈裸裸赤灑灑。如印印空如印印水如印印泥也。須是不依倚一物。不墮聞見(jiàn)知覺(jué)。不處是非得失。直饒恁么猶落他祖師指處在所以道。有祖以來(lái)。若將祖師言教。為人師范。卻成賺人去。他只說(shuō)無(wú)法本是道。又道佛說(shuō)一切法。為度一切心。我無(wú)一切心。何用一切法。既無(wú)一切心不用一切法。則這里八字打開(kāi)。還知落處么。山僧露個(gè)消息去。也須知過(guò)量人契此過(guò)量事。下座。

　　師云。當(dāng)軒正坐覿面無(wú)私。離相絕名當(dāng)機(jī)有準(zhǔn)。露個(gè)形相通一線道。起個(gè)面目示少津梁。如隔山見(jiàn)煙早知是火。隔墻見(jiàn)角早知是牛。若要只管隨數(shù)逐名求玄覓妙。則喪卻自己腳跟下大事。埋沒(méi)從上來(lái)佛祖家風(fēng)。只如今不依倚一物。不顯個(gè)消息。還有共相證據(jù)底么。若證據(jù)得。把斷要津不通凡圣。不向二千年前釋迦老子起模畫(huà)樣處。各自點(diǎn)胸。何故大丈夫兒。他人住處我不住。他人用處我不用。祖師階梯是第二頭。超佛越祖是第三首。凈裸裸赤灑灑當(dāng)陽(yáng)獨(dú)露。是第八解。所以道。末后一句始到牢關(guān)。把斷要津不通凡圣。若是上流之士。不將祖師言教為人師范。如龜負(fù)圖。自取喪身之兆。鳳縈金網(wǎng)。趨霄漢以何期。今夜與諸人一時(shí)拈卻。敢問(wèn)大眾。不落祖師言教一句作么生道。萬(wàn)緣不到無(wú)心處。至了渾加井覷驢。下座。

　　師云。一向據(jù)令而行。呵佛罵祖截?cái)啾娏鳌Ｖ钡冕屽?a href="/remen/mile.html" class="keylink" target="_blank">彌勒文殊普賢退身無(wú)路。臨濟(jì)德山趙州睦州目瞪口呿。千里萬(wàn)里無(wú)片云。擬議不來(lái)三十棒。恁么舉唱。本色衲僧愈生光彩。后學(xué)初機(jī)無(wú)摸索處。一向垂慈落草。立問(wèn)立答存主存賓有始有末。三玄戈甲中論淆訛。四種料簡(jiǎn)里別皂白。絲來(lái)線去照用雙行。各各腳跟下只推明一個(gè)大機(jī)。唯此一事更無(wú)余事。恁么舉唱。后學(xué)初機(jī)通一線道。其奈取笑衲僧。恁么中有不恁么。不恁么中有恁么。權(quán)實(shí)雙運(yùn)照用并行。佛祖淆訛離名絕相。不守窠窟單明向上一路。猶是尋常茶飯。更或打翻許多露布。則上是天下是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。都無(wú)許多得失玄妙。又落在無(wú)事甲里。四種為人。向此時(shí)為諸人都拈卻。且道畢竟如何。所以道。欲識(shí)佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。時(shí)節(jié)若至其理自彰。只如即今時(shí)節(jié)。大檀越設(shè)齋已了。升堂已了。懺罪已了。薦亡已了。更教山僧說(shuō)個(gè)什么。若能不以眼見(jiàn)。不以耳聞。不以意想。不以口說(shuō)。則千里萬(wàn)里見(jiàn)淆訛。千句萬(wàn)句都穿卻。恁么會(huì)得�？梢酝◤毓沤�。更須知有向上事始得。敢問(wèn)大眾。作么生是向上事。萬(wàn)古碧潭空界月。再三撈捷始應(yīng)知。下座。

　　師云。諸佛不出世。那里得這個(gè)消息。祖師不西來(lái)。免見(jiàn)累及后代。正當(dāng)恁么時(shí)。天之自高地之自厚。日月星辰之昭昭。人物境界之浩浩。不曾移易一絲毫。何不向這里薦取。若向這里薦得去。管取是一員無(wú)事道人。及至諸佛出世。提持一大事因緣。祖師西來(lái)。傳持個(gè)正法眼藏。令一切聞?wù)咭?jiàn)者。生希有心起難遭想。各各依佛依祖。歷階梯超地位證無(wú)為登圣果。若恁么薦得。亦是一員無(wú)事道人。更有個(gè)具大闡提不起信根。逢佛叱佛遇祖罵祖。乃至滅卻佛滅卻祖。令人不見(jiàn)佛不聞法。凈裸裸赤灑灑。全體只是個(gè)真實(shí)人。若向個(gè)里薦得。亦是一員無(wú)事道人。有個(gè)信得及把得住依佛行而不著佛。依祖證而不著祖。善建法幢能立宗旨。贊佛贊祖如錦上鋪華。乃至天上天下如金如玉。若向個(gè)里薦得。亦是一員無(wú)事道人。此四員無(wú)事道人中。要選一人為師。且道。選那一人為師。若道得。試出來(lái)道看。若道不得。山僧不免露個(gè)消息去也。披蓑側(cè)立千峰外。引水澆蔬五老前。下座。

　　師云。離言離相總無(wú)許多。不妨靜悄悄。只恐墮在死水里去。示相顯言如錦上鋪華。不妨鬧浩浩。只恐入荊棘林去。于此二途。猶是時(shí)人升降處。不落時(shí)人升降。不住此二途。且如何顯示。還知個(gè)里么。有通天路有絕圣機(jī)。向猛虎口里橫身。毒蛇頭上揩癢。是尋常茶飯。所以道。威音王已前無(wú)師自悟則得。何故許他有超師之作。威音王已后須是因師打發(fā)。何故恐落天魔外道去。所以道。有時(shí)一句可與祖佛為師。有時(shí)一句堪與人天為師。透得過(guò)信得及見(jiàn)得徹把得住。方始契得古人。豈不見(jiàn)道見(jiàn)過(guò)于師方堪傳授。見(jiàn)與師齊減師半德。只如今釋迦老子。豈不是師。達(dá)磨大師豈不是師。還有見(jiàn)過(guò)釋迦老子達(dá)磨大師底么。試出來(lái)露個(gè)消息看。也要見(jiàn)從上來(lái)種草。有么有么。如無(wú)若不藍(lán)田射石虎。幾乎誤殺李將軍。

　　師云。有句無(wú)句如藤倚樹(shù)。鉤頭香餌最淆訛。至道無(wú)難唯嫌揀擇。時(shí)人窠窟無(wú)摸索。若是具頂門(mén)上眼底衲僧。三千里外別端倪。有作家爐[革+(備-人)]底宗師。未跨船舷已分付。所以道。個(gè)里是八十翁翁入場(chǎng)屋。不是小兒戲。個(gè)個(gè)須是具金剛正眼漢始得。明眼漢沒(méi)窠臼。只露目前些子。咬去咬住。有時(shí)一向不去。有時(shí)一向不住。若論戰(zhàn)也個(gè)個(gè)力在轉(zhuǎn)處。更說(shuō)什么佛。說(shuō)什么祖。說(shuō)什么心說(shuō)什么性。說(shuō)什么玄說(shuō)什么妙。說(shuō)什么有說(shuō)什么無(wú)。一筆句下只有一劍。劍下有分身之意。亦有出身之路。然于中若有個(gè)脫情解。去藥忌識(shí)機(jī)宜別休咎底。試出來(lái)對(duì)眾道看。也要大家知有。然雖恁么。也須實(shí)到這個(gè)田地始得。敢問(wèn)諸人。是時(shí)人窠窟。是鉤頭香餌。還委悉么。目前已脫常流見(jiàn)。格外須知作者名。

　　師云。只恁么坐斷天下人舌頭。不恁么穿卻本色衲僧鼻孔。恁么中不恁么要辨龍蛇。不恁么中卻恁么要擒虎兕。離卻四句外更有什么事。也許具一只眼。何故。雙收雙放雙暗雙明。同死同生同得同失。也未為分外。雖然如是。猶是建立邊事。若據(jù)衲僧家自受用中。要且不然。只如衲僧家自受用處。還有人明得么。若明不得。佛法無(wú)靈驗(yàn)。若明得。平欺一切人去。今夜不妨向荒草里合水和泥。和泥合水與諸人商量。豈不見(jiàn)南泉道。祖佛不知有。貍奴白牯卻知有。又道爾當(dāng)哆哆和和。何不自家究取。直待多知多解。卻來(lái)與老和尚作頭抵。又道喚作如如早是變了也。今時(shí)人直得向異類(lèi)中行。又道學(xué)道者如癡似兀難得。趙州道。我見(jiàn)千百億個(gè)漢子。盡是覓作佛底人。中間求個(gè)無(wú)心道人不可得。云門(mén)大師道。和尚子莫妄想。山是山水是水。僧是僧俗是俗。見(jiàn)柱杖子但喚作柱杖子。見(jiàn)燈籠但喚作燈籠。此謂之覿體全真。只如恁么處。還容人作得失解會(huì)么。灼然論實(shí)不論虛。直得如貍奴白牯相似。直得如枯木朽株絕氣息。憨憨癡癡瞢瞢慬慬。千佛出世他也不知。目睹瞿曇如黃葉相似。方始是生鐵鑄就。千人萬(wàn)人羅籠他不住。只如獨(dú)脫一句作么生道。莫謂無(wú)心云是道。無(wú)心猶隔一重關(guān)。

　　檀越請(qǐng)小參。師云。盡大地是個(gè)解脫門(mén)。頭頭物物皆證入無(wú)邊剎海如來(lái)藏。綿綿密密悉包容。舉處峭巍巍。用時(shí)凈裸裸。譬如猛火聚近之則燎卻面門(mén)。又如大阿劍擬之則神驚膽戰(zhàn)。若是知有恁么。徹骨徹髓承當(dāng)。不勞啖啄。其或尚留觀。聽(tīng)猶滯皮膚。須是透出金剛?cè)�。吞卻栗棘蓬。若透得一圈。則百千億圈一時(shí)透過(guò)。若吞得一蓬。則無(wú)數(shù)億蓬一時(shí)吞得�？梢宰髌嫣匾颉？梢袁F(xiàn)殊勝相。無(wú)罪可懺而罪垢消除。無(wú)冤可解而冤家解釋。顯現(xiàn)一切難思議。作為無(wú)邊殊勝業(yè)。只消個(gè)一道清虛。更不用周由者也。正當(dāng)恁么時(shí)。當(dāng)機(jī)一句作么生道。聲前突出金剛眼。彈指圓成八萬(wàn)門(mén)。頌云。懺罪滌垢解冤釋結(jié)。似日镕霜如湯沃雪。云散長(zhǎng)空一輪皎潔。感應(yīng)道交綿。綿瓜瓞。

　　鄧朝議請(qǐng)小參云。宏機(jī)獨(dú)唱千圣潛蹤。一句當(dāng)陽(yáng)十方坐斷。有亦不管無(wú)亦不拘。圣亦不收凡亦不立。明明無(wú)覆藏。明明無(wú)滲漏頂門(mén)眼照。山河大地全彰。肘后符開(kāi)。萬(wàn)象森羅頓現(xiàn)。有如是奇特相。有如是殊勝門(mén)。只求向上作家要接大乘根器。所以道。垂鉤四海只釣獰龍。格外玄機(jī)為尋知識(shí)。若是利根種智。具大解脫性。一聞一切聞。一了一切了。一見(jiàn)一切見(jiàn)。一證一切證。凈裸裸赤灑灑。只如今還有道得底么。試出眾露個(gè)消息看。若道未得山僧這里八字打開(kāi)去也。還委息得么。利根上智須圓證。十圣三賢一念超。復(fù)頌云。無(wú)對(duì)毗耶彼上人。頂門(mén)有眼耀乾坤。只憑一個(gè)無(wú)言說(shuō)。遍界全開(kāi)不二門(mén)。

　　滁州太平寺知山請(qǐng)小參云。祖佛提掇不起處。正好作工夫。魔外潛覷不見(jiàn)處。猶宜猛著力。直得通身是眼。也照他未了。直得通身是口。也說(shuō)他不著。深深處有回互。密密處有淆訛。到這里德山有棒。不論佛來(lái)祖來(lái)。一例行遣。臨濟(jì)有喝。不論佛來(lái)祖來(lái)。一例施呈。若向棒下見(jiàn)。未免瞞肝。若向喝下薦。更是漏逗。須知向上人有換骨換髓透色透聲透圣透凡透開(kāi)透見(jiàn)底肘后符子。所以道。爾若坐我則立。爾若立我則坐。若也同坐同立。二俱瞎?jié)h。到這里還說(shuō)心說(shuō)性得么。說(shuō)玄說(shuō)妙得么。說(shuō)理說(shuō)事得么。說(shuō)得說(shuō)失得么。若有恁么。盡是依草附木精靈。且獨(dú)脫一句作么生道。須彌頂上翻身處。百尺竿頭撒手時(shí)。復(fù)頌云。昔歲依投蒙重顧。今春還沐渡江來(lái)同。風(fēng)更話同風(fēng)事。千手通身正眼開(kāi)。

　　文倫二上人。薦安華嚴(yán)請(qǐng)小參。僧問(wèn)。如何是理法界。師云。不動(dòng)一絲毫。進(jìn)云。如何是事法界。師云�？v橫十字。進(jìn)云。如何是理事無(wú)礙法界。師云。銅頭鐵額鐵額銅頭。進(jìn)云。如何是事事無(wú)礙法界。師云。重重?zé)o有盡。處處現(xiàn)真身。師乃云。言發(fā)非聲。高高峰頂立。色前不物。深深海底行。全機(jī)轉(zhuǎn)處沒(méi)承當(dāng)。覿面呈時(shí)絕回互。離心意識(shí)非見(jiàn)聞?dòng)X知。須明徹法慧目離念明智。然后一塵才舉大地全收。一毛頭師子百億毛頭一時(shí)現(xiàn)。直得一為無(wú)量無(wú)量為一。小中現(xiàn)大大中現(xiàn)小。寬同法界細(xì)入鄰虛。無(wú)處不周無(wú)處不備。毗盧遮那大法性海中。不論圣不論凡。不論有情不論無(wú)情。一一把斷不漏絲毫。處處常光現(xiàn)前。一一壁立千仞。若說(shuō)理法界事法界事理無(wú)礙法界事事無(wú)礙法界。正是沒(méi)交涉。直饒棒頭取證喝下承當(dāng)。向空劫那畔識(shí)破根塵。威音已前洞然明白。尚未免在窠窟里。只如出窠窟一句作么生道。千峰勢(shì)到岳邊止。萬(wàn)派聲歸海上消。

　　結(jié)夏小參。僧問(wèn)馬師。離四句絕百非。請(qǐng)和尚答祖師西來(lái)意。馬祖云。我今日勞倦。不能為子說(shuō)得。問(wèn)取西堂去。此意如何師云。三頭兩面。進(jìn)云。僧問(wèn)西堂。西堂云。我今日頭痛。問(wèn)取海兄去。又作么生。師云。同坑無(wú)異土。進(jìn)云。僧問(wèn)海兄。海云。我到這里卻不會(huì)。又作么生。師云。黑漆桶夜里生光。進(jìn)云。只如僧舉似馬祖。祖云。藏頭白海頭黑。又作么生。師云。不許外人知。師乃云。一粒粟中藏世界。恒沙剎海始安居。萬(wàn)緣不到千差超。超證無(wú)生等太虛。至實(shí)處不容聲。至深處無(wú)回互。明明蓋天蓋地。歷歷亙古亙今。坐斷千差壁立萬(wàn)仞。千圣提撕不到。是衲子放下復(fù)子處。千人萬(wàn)人羅籠不住。是無(wú)為無(wú)事人拗折柱杖時(shí)。雖然浩浩應(yīng)機(jī)。要且如如不動(dòng)。有時(shí)魔宮虎穴。轉(zhuǎn)大法輪。有時(shí)荊棘林中建立梵剎。有時(shí)向十字街頭壁立千仞。有時(shí)向孤峰頂上合水和泥。有照有用有權(quán)有實(shí)。所以道。以大圓覺(jué)為我伽藍(lán)。身心安居平等性智。則于千人萬(wàn)人羅籠不住處。始能安居。于千圣萬(wàn)圣提撕不到處。始放復(fù)子。敢問(wèn)。安居一句作么生道。還委悉么。但令身語(yǔ)常清凈。夏滿何須驗(yàn)蠟人。

　　曾先生請(qǐng)小參云。全機(jī)不動(dòng)。會(huì)群像于目前覿面相呈。截千差于格外。動(dòng)則影現(xiàn)覺(jué)即冰生。不動(dòng)不覺(jué)直下捏目。個(gè)中有一條路。蓋天蓋地蓋色蓋聲。密密綿綿平平穩(wěn)穩(wěn)。若是個(gè)曹溪門(mén)下客。直到解脫處。更不落二落三。未舉覺(jué)已前。早是落二落三了也。何況舉覺(jué)言詮總納敗闕。所以道。西天二十八祖亦如是。唐土六祖亦如是。天下老和尚亦如是。山僧亦如是。到這里不著眼試觀看。不著耳試聽(tīng)看。若向個(gè)里一時(shí)截得斷把得定作得主。與千圣把手。同一正因同一解脫。然雖如是。正當(dāng)恁么時(shí)。不立階梯一句作么生道。還委悉么。聲前截?cái)嗲Р盥�。出格唯憑作者知。復(fù)頌云。一著當(dāng)機(jī)截眾流。選官選佛兩俱優(yōu)。相逢相見(jiàn)呵呵笑。天上人間得自由。

　　祖上人請(qǐng)小參。師云。生身父母居堂上。從本爺娘在頂門(mén)。一念頓消諸祖意�？叭窝a(bǔ)報(bào)最深恩。一漚未發(fā)已前。滔滔流水。一塵未舉之際。茫茫剎塵。若是具透關(guān)眼有過(guò)量見(jiàn)。即知千圣萬(wàn)圣羅籠不住。若也一漚已發(fā)一塵已舉。待著明用意。盡未來(lái)際窮虛空劫。畢竟摸索不著。所以道。盡大地是般若光光未發(fā)時(shí)無(wú)佛無(wú)眾生消息。從什么處得來(lái)。正當(dāng)恁么時(shí)。無(wú)佛無(wú)眾生。無(wú)高無(wú)下。無(wú)得無(wú)失。無(wú)彼無(wú)我處。還薦得么。若薦不得。不免打葛藤去也。道是無(wú)得么。且喜沒(méi)交涉。道是有得么。轉(zhuǎn)見(jiàn)沒(méi)交涉。道是不有不無(wú)得么。轉(zhuǎn)更沒(méi)交涉。道是離四句絕百非。直是沒(méi)交涉。須知道一條路一種機(jī)。三世諸佛依此成立。一大藏教依此詮注。乃至世間虛空凡圣山河大地?zé)o邊香水海不可說(shuō)不可說(shuō)。全從他流出。只今若知一漚未發(fā)已前恩德。則自己腳跟下。如千日并照。如暗得燈如貧得寶。如渡得船如民得王。于一切時(shí)無(wú)一念落虛。無(wú)參雜時(shí)。全體恁么來(lái)。全體恁么去。只如空劫已前那畔一段事作么生。還委悉么。照開(kāi)千圣頂門(mén)眼。放出威音物外春。復(fù)頌云。父母恩深重。過(guò)于蓋與載。若欲圖補(bǔ)報(bào)。碎身莫能賽。唯有般若力。一句截情愛(ài)。凱風(fēng)吹棘心。二百四十歲。

　　修道者請(qǐng)小參。天地與我同根。其根深固。萬(wàn)物與我一體。其體虛凝。萬(wàn)物之根亙古亙今。堅(jiān)固之體包含萬(wàn)有。毫茫得意。可以點(diǎn)鐵成金�？梢赞D(zhuǎn)凡作圣。如理如事即處即真。一念不生前后際斷。所以道。不思議解脫力。妙用恒沙也無(wú)極。若論妙用去。可以擊碎業(yè)山�？梢渣c(diǎn)竭苦海�？梢詰圆粦灾�罪�？梢越獠唤庵�冤�？梢云鸨厮乐�疾�？梢宰C無(wú)生法忍。正當(dāng)恁么時(shí)。不立功勛一句作么生道。還委悉么。千年闇?zhǔn)乙粺羝�。萬(wàn)劫愆尤一句消。頌云。阿阇被疾投皇覺(jué)。調(diào)御垂慈放月光。法藥之功同佛力。自然身病得清涼。

　　小參。師云。一向說(shuō)事說(shuō)理論妙論玄談心談性。墮在葛藤窠里。一向行棒行喝立照立用存卷存舒。落在荊棘林中。更或舉古舉今話偏話正立主立賓。也是撒沙撒土。忽若見(jiàn)山即山。見(jiàn)水即水。僧是僧俗是俗。落在無(wú)事界內(nèi)。記使總不恁么。大似曳尾靈龜。直饒獨(dú)體單明。亦是狐貍戀窟。若有個(gè)出身處去。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無(wú)瑕。譬如猛火聚近之則燎卻面門(mén)。又如按太阿劍擬之則喪身失命。便可以不須說(shuō)事不須說(shuō)理。不行棒不行喝。不立主不立賓。見(jiàn)山不是山。見(jiàn)水不是水。全體恁么來(lái)。全體恁么去�？偀o(wú)許多露布葛藤聲色邊事。且超然獨(dú)脫一句作么生道。還委悉么。萬(wàn)丈縣崖須撒手。大千沙界始全身。

　　張戶(hù)曹請(qǐng)小參。師云。直下便是不通擬議尋思。還有作家禪客么。試出眾證據(jù)看。僧問(wèn)。如何是臨濟(jì)下事。師云。一刃兩段。進(jìn)云。如何是云門(mén)下事。師云。三句縱橫進(jìn)云。如何是曹洞下事。師云。五位君臣沒(méi)分付。進(jìn)云。如何是溈仰下事。師云。進(jìn)前退后絕商量。進(jìn)云。那一句如何。師云。何不問(wèn)法眼下事。僧禮拜。師乃云。靈山提密旨。獨(dú)有迦葉親聞。少林演妙訣。唯許神光擔(dān)荷。只為機(jī)機(jī)相副箭箭相投。用處聲色純真。舉時(shí)乾坤獨(dú)露。密密意絕淆訛。深深機(jī)沒(méi)回互。若是個(gè)本色自由自在承當(dāng)擔(dān)荷得底。更不落聲前句后。亦不用擬議尋思。直下當(dāng)陽(yáng)分明領(lǐng)取。所以道。若論此事。眨上眉毛早已蹉過(guò)。既已蹉過(guò)。何用鼓兩片皮口吧吧地。豈不是當(dāng)堂蹉過(guò)。既若蹉過(guò)。還知未蹉過(guò)事么。若知未蹉過(guò)事。雖終日說(shuō)而不曾動(dòng)著舌頭。終日行而不曾移著一步。終日吃飯不曾嚼一粒米。終日著衣不曾掛一縷絲。雖然如是。此猶是建化門(mén)庭向下為人處。豈不見(jiàn)。德山和尚但有問(wèn)答語(yǔ)言。向上向下盡是依草附木竹木精靈。所以山僧從頭棒將去。待有個(gè)獨(dú)脫底與他商量。后來(lái)浮山圓鑒道。只這獨(dú)脫底也是草木之精。且道。還有為人處也無(wú)。山僧不惜眉毛。入泥入水為諸人平展。還委悉么。但能萬(wàn)法不干懷。一超直入如來(lái)地。

　　披剃小參。僧問(wèn)。正令當(dāng)行十方坐斷。宗風(fēng)建立毫發(fā)無(wú)差。時(shí)節(jié)因緣愿聞舉唱。師云。只是舊時(shí)面目。進(jìn)云。斬新處乞師再示。師云。換卻適來(lái)底。進(jìn)云。法輪再轉(zhuǎn)于閻浮。道光重映于千載。師云。誰(shuí)不恁么。進(jìn)云。只如無(wú)邊身菩薩。為什么不見(jiàn)如來(lái)頂相。師云。有時(shí)恁么有時(shí)不恁么。進(jìn)云。如何是和尚頂相。師云錯(cuò)。僧禮拜。師云。果然果然。師乃云。重圓僧相復(fù)方袍。優(yōu)缽羅華未易遭。恩重丘山何以報(bào)。輒提綱要一秋毫。盡十方世界若長(zhǎng)若短若縱若橫。以至香水海不可說(shuō)不可說(shuō)無(wú)邊剎海。盡在個(gè)一秋毫。有時(shí)現(xiàn)無(wú)邊身。東涌西沒(méi)南涌北沒(méi)中涌邊沒(méi)。作無(wú)量無(wú)邊神通變化。也只不出此一秋毫。有時(shí)冷啾啾地。如枯木朽株寒灰死火。一念萬(wàn)年萬(wàn)年一念。也只不出此一秋毫。乃至作為無(wú)量無(wú)邊殊勝奇特難行苦行。轉(zhuǎn)化一切成佛作祖。亦不出此一秋毫。諸人還知此一秋毫么。若知去。未開(kāi)口已前。未舉意已前。生佛未兆已前�？战僖亚�。好薦取。既薦得。則卷而懷之。任任運(yùn)運(yùn)如兀如癡。不妨是一個(gè)決量大人。如或未然。卻須返照回光。若動(dòng)若靜若住若行若坐若臥。須是究他根源始得。父母未生已前。父母既生之后。六根四大三百六十骨節(jié)完具。寒時(shí)知寒熱時(shí)知熱。饑時(shí)知饑飽時(shí)知飽。以至頂天履地含齒戴發(fā)。盡承此個(gè)恩力。且道。此個(gè)恩力如何趣向。還知么。一氣不言含有象。萬(wàn)靈何處謝無(wú)私。

　　蔣山辭眾云。終日相逢長(zhǎng)背面。終朝背面卻相逢。途中不是途中事。不動(dòng)巍然達(dá)九重。這個(gè)消息唯許作家明暗同途主賓互用。雖去似去而不去。雖來(lái)似來(lái)而不來(lái)。卓爾超然。動(dòng)靜曾無(wú)兩種。所以道。動(dòng)若行云止若谷神。既無(wú)心于彼此。亦無(wú)象于去來(lái)。如是則去來(lái)不以象。而確然去來(lái)。動(dòng)靜不以心。而超然動(dòng)靜。在彼在此殊無(wú)間然。一道清虛廓周沙界。是以月上女出城。舍利弗入城。而舍利弗問(wèn)云。圣姊向什么處去。月上女云。如舍利弗恁么去。舍利弗云。我方入城汝已出城。云何言如舍利弗恁么去。女云。諸佛弟子當(dāng)住何所。舍利弗云。諸佛弟子當(dāng)住如來(lái)大解脫。女云。諸佛弟子既住大解脫。所以我云如舍利弗恁么去。既得如來(lái)大解脫。去而無(wú)去去跡。入九重城里毗贊圣化。住而無(wú)住住蹤。在深山白云中。坐斷天下人舌頭。既住如來(lái)大解脫。安有動(dòng)靜去來(lái)之意。正當(dāng)恁么時(shí)。作么生道。九重城里真消息。一句無(wú)私遍九垓。復(fù)云。憶得曹山和尚辭洞山。山云。向什么處去。曹山云。向不變異處去。洞山云。不變異處豈有去耶。曹山云。去亦不變異。師云。大凡衲僧。佩肘臂下符。具頂門(mén)上眼。向一切萬(wàn)境萬(wàn)緣。當(dāng)頭坐斷。豈不是個(gè)無(wú)變異。何故。金剛正體湛寂凝然。曹山雖得此意。爭(zhēng)奈洞山憐兒不覺(jué)丑。若是山僧。待他道向不變異處去。只向他道。這漢未出門(mén)早變了也。